- भारतीय किसानों की दरिद्रता कृषि संरचना में निम्नलिखित कारणों से हुए परिवर्तन का प्रत्यक्ष परिणाम थी:
- औपनिवेशिक आर्थिक नीतियाँ:
- हस्तशिल्प के विनाश से भूमि पर अत्यधिक अतिक्रमण हो गया,
- नई भूमि राजस्व प्रणाली,
- औपनिवेशिक प्रशासनिक और न्यायिक प्रणाली.
- ज़मींदारी क्षेत्रों में किसान ऊँची लगान, अवैध कर, मनमाने ढंग से बेदखली और अवैतनिक श्रम से पीड़ित थे। रैयतवाड़ी क्षेत्रों में, सरकार स्वयं भारी भू-राजस्व वसूलती थी।
- अत्यधिक बोझ से दबे किसान, अपनी आजीविका के एकमात्र स्रोत के नष्ट हो जाने के भय से, अक्सर स्थानीय साहूकार के पास जाते थे, जो उधार दिए गए धन पर ऊंची ब्याज दर वसूल कर उनकी कठिनाइयों का पूरा फायदा उठाते थे।
- अक्सर, किसान को अपनी ज़मीन और मवेशी गिरवी रखने पड़ते थे। कभी-कभी, साहूकार गिरवी रखी गई संपत्ति ज़ब्त कर लेते थे। धीरे-धीरे, बड़े इलाकों में, वास्तविक किसान स्वेच्छाचारी काश्तकार, बटाईदार और भूमिहीन मज़दूर बनकर रह गए।
- किसान अक्सर शोषण का विरोध करते थे, और जल्द ही उन्हें एहसास हो गया कि उनका असली दुश्मन औपनिवेशिक राज्य है। कभी-कभी, असहनीय परिस्थितियों से उबरने के लिए हताश किसान अपराध का रास्ता अपना लेते थे। इन अपराधों में डकैती, लूटपाट और तथाकथित सामाजिक दस्युता शामिल थे।
- स्थापित सत्ता के विरुद्ध किसानों का असंतोष उन्नीसवीं सदी की एक जानी-पहचानी विशेषता थी। लेकिन बीसवीं सदी में, इस असंतोष से उपजे आंदोलनों की एक नई विशेषता थी: वे राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए चल रहे संघर्ष से गहराई से प्रभावित थे और बदले में, उनका उस पर एक स्पष्ट प्रभाव पड़ा।
- 20वीं सदी के किसान आंदोलन राष्ट्रीय स्वतंत्रता संग्राम से गहराई से प्रभावित थे और उनका राष्ट्रीय स्वतंत्रता संग्राम पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा।
(1) 1920 के दशक में किसान आंदोलन:
- किसान सभा आंदोलन और एका आंदोलन
- मप्पिला विद्रोह
- बारडोली सत्याग्रह
किसान सभा आंदोलन:
- 1856 में अवध के विलय और 1857 के विद्रोह के बाद, अवध के तालुकदारों को उनकी ज़मीनें वापस मिल गईं। उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में प्रांत के कृषि समाज पर तालुकदारों या बड़े ज़मींदारों की पकड़ मज़बूत होती गई। अधिकांश कृषकों पर ऊँचे लगान, संक्षिप्त बेदखली (बेदखली), अवैध कर, नवीनीकरण शुल्क या नज़राना लगाया जाता था। प्रथम विश्व युद्ध के साथ-साथ और उसके बाद खाद्यान्न और अन्य आवश्यक वस्तुओं की ऊँची कीमतों ने उत्पीड़न को और भी कठिन बना दिया, और अवध के काश्तकार प्रतिरोध के संदेश के लिए तैयार थे।
- मुख्यतः होमरूल आंदोलनकारियों के प्रयासों से उत्तर प्रदेश में किसान सभाओं का गठन हुआ। उत्तर प्रदेश किसान सभा की स्थापना फरवरी 1918 में गौरीशंकर मिश्र और इंद्र नारायण द्विवेदी ने की थी। मदन मोहन मालवीय ने उनके प्रयासों का समर्थन किया था।
- 1919 के अंत में, ज़मीनी स्तर पर किसानों की सक्रियता का पहला संकेत प्रतापगढ़ ज़िले की एक बस्ती पर नाई-धोबी बंद (सामाजिक बहिष्कार का एक रूप) की खबरों से स्पष्ट हुआ। बाबा रामचंद्र, जो पहले फ़िजी में गिरमिटिया मज़दूर के रूप में गए थे, के नेतृत्व में किसानों ने विभिन्न स्थानों पर नाई-धोबी बंद शुरू कर दिए। ये बंद पंचायतों द्वारा ज़मींदारों को नाइयों और धोबियों की सेवाओं से वंचित करने के लिए आयोजित किए गए थे।
- जून 1919 तक, उत्तर प्रदेश किसान सभा की 450 शाखाएँ हो चुकी थीं। अन्य प्रमुख नेताओं में झिंगुरी सिंह, दुर्गापाल सिंह और बाबा रामचंद्र शामिल थे। जून 1920 में, बाबा रामचंद्र ने नेहरू से इन गाँवों का दौरा करने का आग्रह किया। इन यात्राओं के दौरान, नेहरू ने ग्रामीणों के साथ घनिष्ठ संपर्क स्थापित किया।
- इस बीच, किसानों को प्रतापगढ़ के डिप्टी कमिश्नर मेहता से सहानुभूति मिली, जिन्होंने उन्हें भेजी गई शिकायतों की जांच करने का वादा किया। प्रतापगढ़ जिले के रूर गांव में किसान सभा गतिविधि का केंद्र बन गई और लगभग एक लाख काश्तकारों ने एक-एक आना के भुगतान पर इस सभा में अपनी शिकायतें दर्ज कराईं। गौरीशंकर भी इस दौरान प्रतापगढ़ में काफी सक्रिय थे और बेदाखली और नजराना जैसी कुछ महत्वपूर्ण काश्तकारों की शिकायतों पर मेहता के साथ समझौता करने की प्रक्रिया में थे। मेहता ने चोरी का मामला वापस ले लिया और जमींदारों पर अपना तौर-तरीका बदलने के लिए दबाव बनाने की कोशिश की। हालांकि, इस आसान जीत ने आंदोलन को एक नया आत्मविश्वास दिया और यह आगे बढ़ा।
- अक्टूबर 1920 में, राष्ट्रवादी कतारों में मतभेदों के कारण प्रतापगढ़ में अवध किसान सभा अस्तित्व में आई। (कलकत्ता में कांग्रेस ने असहयोग का रास्ता चुना था और उत्तर प्रदेश के कई राष्ट्रवादियों ने इसके लिए खुद को प्रतिबद्ध किया था। लेकिन मालवीय जैसे कुछ अन्य लोग भी थे जो संवैधानिक आंदोलन को प्राथमिकता देते थे। ये मतभेद उत्तर प्रदेश किसान सभा में भी परिलक्षित हुए और जल्द ही असहयोगियों ने अवध किसान सभा का गठन किया)। यह नया निकाय अवध में उभरी सभी जमीनी स्तर की किसान सभाओं को अपने झंडे तले एकीकृत करने में सफल रहा।
- अवध किसान सभा ने किसानों से कहा कि वे बेदाखली भूमि पर खेती करने से मना कर दें, हाली और बेगार (अवैतनिक श्रम के रूप) न दें, जो लोग इन शर्तों को स्वीकार न करें उनका बहिष्कार करें और पंचायतों के माध्यम से अपने विवादों को हल करें।
- जनसभाओं और लामबंदी के शुरुआती स्वरूपों से हटकर, जनवरी 1921 में गतिविधियों का स्वरूप तेज़ी से बदल गया और बाज़ारों, घरों, अन्न भंडारों की लूटपाट और पुलिस के साथ झड़पें होने लगीं। गतिविधियों के केंद्र मुख्यतः रायबरेली, फैज़ाबाद और सुल्तानपुर ज़िले थे।
- 1921 के शुरुआती महीनों में जब अवध में किसान गतिविधियां अपने चरम पर थीं, तो असहयोग बैठक और किसान रैली के बीच अंतर करना मुश्किल था।
- आंदोलन शीघ्र ही समाप्त हो गया, आंशिक रूप से सरकारी दमन के कारण और आंशिक रूप से अवध किराया (संशोधन) अधिनियम के पारित होने के कारण।
एका आंदोलन:
- 1921 के अंत में संयुक्त प्रांत के कुछ उत्तरी जिलों – हरदोई, बहराइच, सीतापुर में किसान असंतोष फिर से उभर आया।
- इसमें शामिल मुद्दे थे:
- उच्च किराया – दर्ज दरों से 50 प्रतिशत अधिक;
- राजस्व संग्रह के प्रभारी ठेकेदारों का उत्पीड़न; और
- शेयर-किराये की प्रथा.
- एका या एकता आंदोलन की बैठकों में एक प्रतीकात्मक धार्मिक अनुष्ठान शामिल होता था जिसमें एकत्रित किसान शपथ लेते थे कि वे:
- केवल दर्ज किराया ही अदा करें, लेकिन समय पर अदा करें;
- बेदखल होने पर न छोड़ें;
- जबरन मजदूरी करने से इंकार करना;
- अपराधियों को कोई मदद न दें;
- पंचायत के निर्णयों का पालन करें।
- एका आंदोलन का जमीनी स्तर पर नेतृत्व मदारी पासी और अन्य निम्न जाति के नेताओं तथा कई छोटे जमींदारों से आया।
- मार्च 1922 तक, अधिकारियों द्वारा कठोर दमन के कारण आंदोलन समाप्त हो गया।
मप्पिला विद्रोह:
- अगस्त 1921 में, केरल के मालाबार ज़िले में किसान असंतोष भड़क उठा। यहाँ मप्पिला (मुस्लिम) काश्तकारों ने विद्रोह कर दिया। उनकी शिकायतें काश्तकारी की सुरक्षा के अभाव, नवीनीकरण शुल्क, ऊँचे लगान और ज़मींदारों की अन्य दमनकारी वसूली से संबंधित थीं। उन्नीसवीं सदी में भी, ज़मींदारों के उत्पीड़न के ख़िलाफ़ मप्पिला प्रतिरोध के मामले सामने आए थे, लेकिन 1921 में जो हुआ वह एक अलग स्तर पर था।
- प्रतिरोध की प्रेरणा सबसे पहले अप्रैल 1920 में मंजेरी में आयोजित मालाबार जिला कांग्रेस सम्मेलन से मिली थी। इस सम्मेलन ने काश्तकारों के हितों का समर्थन किया और जमींदार-काश्तकार संबंधों को विनियमित करने के लिए कानून बनाने की मांग की। यह बदलाव इसलिए महत्वपूर्ण था क्योंकि इससे पहले जमींदारों ने कांग्रेस को काश्तकारों के हितों के लिए प्रतिबद्ध होने से सफलतापूर्वक रोका था। मंजेरी सम्मेलन के बाद कोझिकोड में काश्तकारों के संघ का गठन हुआ और जल्द ही जिले के अन्य हिस्सों में भी काश्तकारों के संघ स्थापित किए गए।
- साथ ही, खिलाफत आंदोलन भी अपना दायरा बढ़ा रहा था। दरअसल, खिलाफत और काश्तकारों की सभाओं में कोई फर्क नहीं था, नेता और श्रोता एक ही थे, और दोनों आंदोलन एक ही में विलीन हो गए थे। आंदोलन का सामाजिक आधार मुख्यतः मप्पिला काश्तकारों के बीच था, और हिंदुओं की अनुपस्थिति स्पष्ट रूप से दिखाई देती थी, हालाँकि आंदोलन को कई हिंदू नेताओं का समर्थन प्राप्त था।
- गांधीजी, शौकत अली और मौलाना आज़ाद जैसे खिलाफत-असहयोग आंदोलन के नेताओं ने मप्पिला सभाओं को संबोधित किया। राष्ट्रीय नेताओं की गिरफ्तारी के बाद, नेतृत्व स्थानीय मप्पिला नेताओं के हाथों में चला गया।
- अगस्त 1921 में हालात बदतर हो गए जब एक पुजारी नेता, अली मुसलियार की गिरफ्तारी ने बड़े पैमाने पर दंगों को जन्म दिया। शुरुआत में, ब्रिटिश सत्ता के प्रतीक—अदालतें, पुलिस स्टेशन, कोषागार और कार्यालय—और अलोकप्रिय ज़मींदार (ज़मींदार, जो ज़्यादातर हिंदू थे) निशाने पर थे। लेकिन जब अंग्रेजों ने मार्शल लॉ घोषित किया और दमन शुरू हुआ, तो विद्रोह के चरित्र में एक बड़ा बदलाव आया। मप्पिलाओं ने कई हिंदुओं को अधिकारियों की मदद करते देखा। जो सरकार-विरोधी और ज़मींदार-विरोधी मामला शुरू हुआ, उसने सांप्रदायिक रंग ले लिया। विद्रोह के सांप्रदायिकरण ने मप्पिलाओं को खिलाफत-असहयोग आंदोलन से पूरी तरह अलग-थलग कर दिया। दिसंबर 1921 तक, सारा प्रतिरोध थम गया था।
- उग्रवादी मप्पिला पूरी तरह से हताश और निराश थे कि आज़ादी तक किसी भी तरह की राजनीति में उनकी भागीदारी लगभग शून्य थी। बाद के वर्षों में वामपंथी नेतृत्व में केरल में किसान आंदोलन बढ़ता गया।
टिप्पणी:-
- इस प्रकार उत्तर प्रदेश और मालाबार के किसान आंदोलन राष्ट्रीय स्तर की राजनीति से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। उत्तर प्रदेश में, होमरूल लीग और बाद में असहयोग और खिलाफत आंदोलन से प्रेरणा मिली थी। अवध में, 1921 के शुरुआती महीनों में जब किसान गतिविधि अपने चरम पर थी, असहयोग बैठक और किसान रैली के बीच अंतर करना मुश्किल था। मालाबार में भी ऐसी ही स्थिति उत्पन्न हुई, जहाँ खिलाफत और काश्तकारों की बैठकें एक हो गईं। लेकिन दोनों ही जगहों पर किसानों द्वारा हिंसा का सहारा लेने से उनके और राष्ट्रीय आंदोलन के बीच दूरी पैदा हो गई और राष्ट्रवादी नेताओं ने किसानों से अपील की कि वे हिंसा में शामिल न हों। अक्सर, राष्ट्रीय नेताओं, विशेषकर गांधीजी ने भी किसानों से जमींदारों को लगान देना बंद करने जैसे अतिवादी कदम उठाने से बचने को कहा।
- राष्ट्रीय नेतृत्व की यह सलाह किसानों को हिंसक विद्रोह के परिणामों से बचाने की इच्छा से प्रेरित थी, जिसके परिणाम लंबे समय तक छिपे नहीं रहे, क्योंकि उत्तर प्रदेश और मालाबार दोनों में सरकार ने आंदोलनों को कुचलने के लिए भारी दमन शुरू कर दिया।
- उनकी यह सलाह कि किसानों को लगान देने से इनकार करके ज़मींदारों के साथ बात को ज़्यादा आगे नहीं बढ़ाना चाहिए, शायद किसी और वजह से उपजी हो। किसान ख़ुद लगान या ज़मींदारी प्रथा को ख़त्म करने की मांग नहीं कर रहे थे, वे बस बेदखली, अवैध करों और अत्यधिक लगान का अंत चाहते थे—ऐसी माँगें जिनका राष्ट्रीय नेतृत्व समर्थन करता था। लगान देने से इनकार जैसे चरम उपायों का सहारा लेने से छोटे ज़मींदारों को भी सरकार की गोद में धकेला जा सकता था और सरकार और राष्ट्रीय आंदोलन के बीच चल रहे संघर्ष के प्रति उनकी तटस्थता की संभावना खत्म हो सकती थी।
बारडोली सत्याग्रह: (पिछले अध्याय में समझाया गया है)
- गांधीजी के राष्ट्रीय राजनीतिक परिदृश्य में आने के बाद सूरत ज़िले के बारदोली तालुका में तीव्र राजनीतिकरण हुआ। यह आंदोलन जनवरी 1926 में तब शुरू हुआ जब अधिकारियों ने भू-राजस्व में 30 प्रतिशत की वृद्धि करने का निर्णय लिया।
- कांग्रेस नेताओं ने तुरंत विरोध किया और इस मुद्दे की जाँच के लिए बारदोली जाँच समिति गठित की गई। समिति ने राजस्व वृद्धि को अनुचित पाया। फरवरी 1926 में, वल्लभभाई पटेल को आंदोलन का नेतृत्व करने के लिए बुलाया गया।
- बारडोली की महिलाओं ने उन्हें “सरदार” की उपाधि दी। पटेल के नेतृत्व में, बारडोली के किसानों ने तब तक संशोधित कर का भुगतान लेने से इनकार करने का संकल्प लिया जब तक कि सरकार एक स्वतंत्र न्यायाधिकरण नियुक्त नहीं कर देती या वर्तमान राशि को पूर्ण भुगतान के रूप में स्वीकार नहीं कर लेती।
- आंदोलन को संगठित करने के लिए, पटेल ने तालुका में 13 छावनी या मज़दूर शिविर स्थापित किए। जनमत जुटाने के लिए बारडोली सत्याग्रह पत्रिका निकाली गई। यह सुनिश्चित करने के लिए एक गुप्तचर शाखा स्थापित की गई कि सभी काश्तकार आंदोलन के प्रस्तावों का पालन करें।
- आंदोलन का विरोध करने वालों का सामाजिक बहिष्कार किया गया। महिलाओं को संगठित करने पर विशेष ज़ोर दिया गया। के.एम. मुंशी और लालजी नारायणजी ने आंदोलन के समर्थन में बॉम्बे विधान परिषद से इस्तीफा दे दिया।
- अगस्त 1928 तक, इलाके में भारी तनाव पैदा हो गया था। बंबई में रेलवे हड़ताल की आशंका थी। गांधीजी किसी भी आपात स्थिति से निपटने के लिए बारदोली पहुँच गए। सरकार अब शांतिपूर्वक वापसी की उम्मीद कर रही थी।
- इसमें शर्त रखी गई कि पहले सभी निवासियों द्वारा बढ़ा हुआ किराया चुकाया जाए। फिर, एक समिति ने पूरे मामले की जाँच की और राजस्व वृद्धि को अनुचित पाया और केवल 6.03 प्रतिशत की वृद्धि की सिफारिश की।
(2) 1930 के दशक में किसान आंदोलन:
- 1930 के दशक के दौरान, किसान जागरण औद्योगिक देशों में महामंदी और सविनय अवज्ञा आंदोलन से प्रभावित था, जिसने कई क्षेत्रों में लगान-नहीं, राजस्व-नहीं आंदोलन का रूप ले लिया। सीडीएम के दौरान, उत्तर प्रदेश में लगान-नहीं अभियान (जो जल्द ही लगान-नहीं में बदल गया), बिहार और बंगाल में चौकीदारी कर (अपने उत्पीड़कों के भरण-पोषण के लिए ग्रामीणों से लिया जाने वाला कर) के विरुद्ध आंदोलन, सूरत और खेड़ा में कर-नहीं अभियान, पंजाब में राजस्व-नहीं अभियान, महाराष्ट्र, बिहार और मध्य प्रांतों में वन सत्याग्रह (वन कानूनों की अवहेलना), आंध्र में ज़मींदारी-विरोधी संघर्ष हुए।
- इसके अलावा, सक्रिय चरण आंदोलन (1932) के पतन के बाद सक्रिय राजनीति में शामिल होने वाले कई नए लोगों ने अपनी ऊर्जा को मुक्त करने के लिए उपयुक्त रास्ते तलाशने शुरू कर दिए और किसानों को संगठित करना शुरू कर दिया।
- सीडीएम ने जवाहर लाल नेहरू और सुभाष चंद्र बोस जैसे वामपंथियों को अपने साथ लाया। 1934 में ही कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी का गठन हुआ। कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी (सीएसपी) के गठन के साथ ही वामपंथी ताकतों के एकीकरण की प्रक्रिया को एक महत्वपूर्ण गति मिली। कम्युनिस्टों को भी सीएसपी के सदस्य बनकर खुले और कानूनी तरीके से काम करने का अवसर मिला। वामपंथ के इस एकीकरण ने किसान आंदोलन के समन्वय के लिए एक अखिल भारतीय निकाय के गठन को गति दी, एक ऐसी प्रक्रिया जो एनजी रंगा और अन्य किसान नेताओं के प्रयासों से पहले से ही चल रही थी। इसकी परिणति अप्रैल 1936 में लखनऊ में अखिल भारतीय किसान कांग्रेस की स्थापना के रूप में हुई, जिसने बाद में अपना नाम बदलकर अखिल भारतीय किसान सम्मेलन कर लिया। पहले अधिवेशन का स्वागत जवाहरलाल नेहरू ने व्यक्तिगत रूप से किया था।
- 1937 में कांग्रेस मंत्रिमंडलों के गठन ने किसान आंदोलनों के विकास के नए चरण को चिह्नित किया, जिसमें नागरिक स्वतंत्रता में वृद्धि और कृषि राहत के कई कानून बने।
अखिल भारतीय किसान सभा:
- बिहार में सहजानंद सरस्वती के नेतृत्व में किसान सभा आंदोलन शुरू हुआ। सहजानंद सरस्वती ने 1929 में बिहार प्रांतीय किसान सभा (BPKS) का गठन किया था ताकि ज़मींदारी द्वारा उनके कब्ज़े के अधिकारों पर किए जा रहे हमलों के विरुद्ध किसानों की शिकायतों को संगठित किया जा सके। धीरे-धीरे किसान आंदोलन तेज़ हुआ और पूरे भारत में फैल गया। 1934 में कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी (CSP) के गठन से कम्युनिस्टों को भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के साथ मिलकर काम करने में मदद मिली, हालाँकि अस्थायी रूप से। फिर अप्रैल 1935 में, जाने-माने किसान नेता एनजी रंगा और ई. एमएस नंबूदरीपाद, जो उस समय क्रमशः दक्षिण भारतीय किसान एवं कृषि श्रमिक महासंघ के सचिव और संयुक्त सचिव थे, ने एक अखिल भारतीय किसान संगठन के गठन का सुझाव दिया।
- जल्द ही ये सभी क्रांतिकारी घटनाक्रम 11 अप्रैल, 1936 को भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के लखनऊ सत्र में अखिल भारतीय किसान सभा (एआईकेएस) के गठन के रूप में सामने आए, जिसके अध्यक्ष स्वामी सहजानंद सरस्वती और महासचिव के रूप में एनजी रंगा थे। इसमें रंगा, नंबूदरीपाद, कार्यानंद शर्मा, यमुना कारजी, यदुनंदन शर्मा, राहुल सांकृत्यायन, पी. सुंदरैया, राम मनोहर लोहिया, जयप्रकाश नारायण, आचार्य नरेंद्र देव और बंकिम मुखर्जी जैसे लोग शामिल थे।
- एक किसान घोषणापत्र जारी किया गया और इंदुलाल याज्ञनिक के नेतृत्व में एक पत्रिका शुरू की गई। बंबई में अखिल भारतीय किसान समिति के अधिवेशन में किसान घोषणापत्र को अंतिम रूप दिया गया और औपचारिक रूप से कांग्रेस कार्यसमिति के समक्ष प्रस्तुत किया गया ताकि उसे 1937 के चुनावों के लिए उसके आगामी घोषणापत्र में शामिल किया जा सके।
- महाराष्ट्र के फैजपुर में, कांग्रेस अधिवेशन के साथ-साथ, अखिल भारतीय किसान कांग्रेस का दूसरा अधिवेशन भी आयोजित किया गया, जिसकी अध्यक्षता एनजी रंगा ने की। किसान घोषणापत्र ने कांग्रेस द्वारा फैजपुर अधिवेशन में अपनाए गए कृषि कार्यक्रम को काफ़ी प्रभावित किया, जिसमें भू-राजस्व और लगान में पचास प्रतिशत की कमी, कर्ज़ों पर रोक, सामंती करों का उन्मूलन, काश्तकारों के लिए ज़मीन की सुरक्षा, खेतिहर मज़दूरों के लिए जीविका-योग्य मज़दूरी और किसान संघों को मान्यता जैसी माँगें शामिल थीं।
- अगस्त 1936 में जारी किसान घोषणापत्र में ज़मींदारी प्रथा को समाप्त करने और ग्रामीण ऋणों को रद्द करने की मांग की गई थी।
- कांग्रेस मंत्रिमंडलों के अधीन: 1937-39 की अवधि कांग्रेस के प्रांतीय शासन के तहत किसान आंदोलनों और गतिविधियों का चरम बिंदु थी। 1937 की शुरुआत में अधिकांश प्रांतों में कांग्रेस मंत्रिमंडलों के गठन ने किसान आंदोलन के विकास में एक नए चरण की शुरुआत की। देश के राजनीतिक माहौल में उल्लेखनीय बदलाव आया: नागरिक स्वतंत्रता में वृद्धि, ‘हमारे अपने लोग सत्ता में हैं’ की भावना से पैदा हुई स्वतंत्रता की एक नई भावना, इस उम्मीद की बढ़ी हुई भावना कि मंत्रालय जन-हितैषी कदम उठाएंगे – इन सबने मिलकर 1937-39 के वर्षों को किसान आंदोलन का चरम बिंदु बना दिया। विभिन्न मंत्रालयों ने विभिन्न प्रकार के कृषि कानून भी पेश किए – ऋण राहत के लिए, मंदी के दौरान खोई हुई भूमि की वापसी के लिए, काश्तकारों को भूमिधरी की सुरक्षा के लिए और इसने किसानों को प्रस्तावित कानून के समर्थन में या उसकी सामग्री में बदलाव की मांग करने के लिए लामबंद करने के लिए एक प्रोत्साहन प्रदान किया। लामबंदी का मुख्य तरीका थाना, तालुका, जिला और प्रांतीय स्तर पर किसान सम्मेलनों या बैठकों का आयोजन करना था, जहां किसानों की मांगों को रखा जाता था और प्रस्ताव पारित किए जाते थे।
- अक्टूबर 1937 में अखिल भारतीय किसान सभा ने लाल झंडे को अपना झंडा बना लिया। जल्द ही, इसके नेताओं की कांग्रेस से दूरियाँ बढ़ती गईं और बिहार तथा संयुक्त प्रांत में कांग्रेस सरकारों के साथ उनका बार-बार टकराव हुआ।
- 1937 के चुनाव में, समाजवादियों और दक्षिणपंथी नेताओं ने एकजुट होकर काम किया और कांग्रेस को बड़ी जीत मिली। लेकिन मंत्रिमंडल गठन के बाद, दक्षिणपंथी फिर से सत्ता में आ गए और उन्होंने ज़मींदारी सुधारों को रोकने की कोशिश की। बकाश्त भूमि के मुद्दे पर, जहाँ स्थायी काश्तकारों को अल्पकालिक काश्तकारों में बदल दिया गया था, रूढ़िवादी कांग्रेसी नेताओं ने ज़मींदारों के साथ अपने गठबंधन पर फिर से बातचीत की और उनके साथ औपचारिक समझौता किया। जब ज़मींदारों के दबाव के कारण कांग्रेस के प्रस्तावित काश्तकारी कानूनों को कमज़ोर कर दिया गया, तो किसानों ने 1938-39 में बकाश्त भूमि की बहाली के लिए किसान सभा के नेतृत्व में एक उग्र आंदोलन चलाया।
- 1938 के अपने वार्षिक सम्मेलन में इसने वर्ग सहयोग के गांधीवादी सिद्धांत की निंदा की तथा कृषि क्रांति को अंतिम लक्ष्य घोषित किया।
- घबराए ज़मींदारों ने कांग्रेस सरकार को अपनी दमनकारी शक्ति का इस्तेमाल करने के लिए प्रेरित किया। बिहार कांग्रेस ने अब किसान सभा से दूरी बनाने की कोशिश की।
- उत्तर प्रदेश में भी, किसान सभा कांग्रेस सरकार से निराश थी जिसने 1938 के काश्तकारी कानून को कुंद कर दिया था, जिसका मूल उद्देश्य लगान को आधा कर देना था। नरेंद्र देव और मोहनलाल गौतम जैसे उत्तर प्रदेश किसान सभा के नेताओं ने किसान प्रदर्शनों को संगठित किया।
- उड़ीसा में भी, किसान नेता तब निराश हुए जब कांग्रेस सरकार ने प्रस्तावित काश्तकारी कानून में ज़मींदारों के पक्ष में संशोधनों को मंज़ूरी दे दी। यहाँ तक कि इस कमजोर कानून को भी राज्यपाल ने तब तक रोके रखा जब तक कि 1 सितंबर 1938 को एक विशाल किसान दिवस रैली नहीं हुई।
- फरवरी 1938 में कांग्रेस के हरिपुरा अधिवेशन में एक प्रस्ताव पारित कर कांग्रेसियों को किसान सभाओं का सदस्य बनने से प्रतिबंधित कर दिया गया, लेकिन इसके कार्यान्वयन का काम प्रांतीय निकायों पर छोड़ दिया गया।
- मई 1942 तक, भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी, जिसे अंततः जुलाई 1942 में तत्कालीन सरकार ने वैध कर दिया था, ने बंगाल सहित पूरे भारत में अखिल भारतीय किसान सभा (AIKS) पर कब्ज़ा कर लिया था, जहाँ इसकी सदस्यता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। इसने कम्युनिस्ट पार्टी की जनयुद्ध की नीति अपनाई और अगस्त 1942 में शुरू हुए भारत छोड़ो आंदोलन से दूर रही, हालाँकि इसका मतलब अपना जनाधार खोना भी था और इसके कई सदस्य पार्टी के आदेशों की अवहेलना करके आंदोलन में शामिल हो गए। रंगा, इंदुलाल याज्ञनिक और सरस्वती जैसे प्रमुख सदस्यों ने जल्द ही संगठन छोड़ दिया, जिससे संगठन को ब्रिटिश-समर्थक और युद्ध-समर्थक, और अपने राष्ट्रवादी एजेंडे को बढ़ाते हुए, किसानों से संपर्क करने में कठिनाई होने लगी।
प्रांतों में किसान गतिविधि :
केरल:
- मालाबार क्षेत्र में किसानों को मुख्यतः कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी के कार्यकर्ताओं ने संगठित किया। कई “कर्षक संघम” (किसान संगठन) अस्तित्व में आए।
- आंदोलन जिन मुख्य मांगों के इर्द-गिर्द घूमता था, वे थीं सामंती करों या अक्रमापिरिवुकल, नवीकरण शुल्क या पोलिसेलुथु प्रथा, अग्रिम लगान का उन्मूलन, और निजी खेती के आधार पर जमींदारों द्वारा काश्तकारों की बेदखली बंद करना। किसानों ने कर, लगान और कर्ज के बोझ में कमी, और अनाज का लगान नापते समय जमींदारों द्वारा उचित मापदंड अपनाने, और जमींदारों के प्रबंधकों के भ्रष्ट आचरण को समाप्त करने की भी मांग की।
- लामबंदी और आंदोलन के मुख्य रूप थे कर्षक संघों की ग्राम इकाइयों का गठन, सम्मेलन और बैठकें। लेकिन एक तरीका जो बहुत लोकप्रिय और प्रभावी हुआ, वह था जत्थों या किसानों के बड़े समूहों का बड़े जमींदारों या ज़मींदारों के घरों तक मार्च करना, उनके सामने अपनी माँगें रखना और उनका तुरंत समाधान करवाना। इन जत्थों की मुख्य माँग वासी, नूरी आदि सामंती करों को समाप्त करना था।
- किसानों द्वारा एक महत्वपूर्ण अभियान 1938 में मालाबार काश्तकारी अधिनियम, 1929 में संशोधन के लिए चलाया गया था। 6 नवंबर, 1938 को मालाबार काश्तकारी अधिनियम संशोधन दिवस के रूप में मनाया गया और पूरे जिले में सभाओं में इस मांग पर जोर देते हुए एक समान प्रस्ताव पारित किया गया।
आंध्र:
- 1937 के चुनावों में कांग्रेसियों से मिली हार के बाद इस क्षेत्र में ज़मींदारों की प्रतिष्ठा में गिरावट देखी जा चुकी थी। कुछ जगहों पर ज़मींदारी-विरोधी आंदोलन चल रहे थे। कई प्रांतीय रैयत संघ सक्रिय थे। आंध्र प्रांतीय रैयत संघ और आंध्र ज़मीन रैयत संघ का सरकार और ज़मींदारों के खिलाफ सफल संघर्ष का एक लंबा इतिहास रहा है।
- सीएसपी कार्यकर्ता, एनजी रंगा ने 1933 में गुंटूर जिले के अपने गृहग्राम में इंडिया पीजेंट्स इंस्टीट्यूट की स्थापना की थी। उन्होंने 1933-34 में किसानों के कई मार्च आयोजित किए और 1933 में एलोर ज़मींदारी रैयत सम्मेलन में उनके नेतृत्व में ज़मींदारी उन्मूलन की माँग उठाई गई।
- 1935 में, रंगा और ईएमएस नंबूदरीपाद ने मद्रास प्रेसीडेंसी के अन्य भाषाई क्षेत्रों में किसान आंदोलन को फैलाने की कोशिश की और किसानों और कृषि श्रमिकों के एक दक्षिण भारतीय संघ का गठन किया और एक अखिल भारतीय किसान निकाय के लिए चर्चा शुरू की।
- 1936 के बाद, कांग्रेस समाजवादियों ने किसानों को संगठित करना शुरू किया। कई जगहों पर अर्थशास्त्र और राजनीति पर ग्रीष्मकालीन पाठशालाएँ आयोजित की गईं और पीसी जोशी, अजय घोष और आरडी भारद्वाज जैसे नेताओं ने उन्हें संबोधित किया।
- 1938 में, प्रांतीय किसान सम्मेलन ने पहली बार बड़े पैमाने पर एक मार्च का आयोजन किया – एक लंबा मार्च जिसमें 2000 से अधिक किसानों ने उत्तर में इछापुर से शुरू होकर 1,500 मील की दूरी तय की, नौ जिलों को कवर किया और कुल 130 दिनों के मार्ग में पैदल चले, उन्होंने सैकड़ों बैठकें कीं जिनमें लाखों किसानों ने भाग लिया और 1,100 से अधिक याचिकाएँ एकत्र कीं; फिर इन्हें 27 मार्च 1938 को मद्रास में प्रांतीय विधायिका में प्रस्तुत किया गया। उनकी मुख्य मांगों में से एक ऋण राहत थी, और यह कांग्रेस मंत्रिमंडल द्वारा पारित कानून में शामिल किया गया था और आंध्र में इसकी व्यापक रूप से सराहना की गई थी। किसानों की मांगों के जवाब में मंत्रालय ने एक जमींदारी जाँच समिति नियुक्त की थी
- आंध्र में आंदोलन की एक अन्य उल्लेखनीय विशेषता किसान कार्यकर्ताओं के लिए अर्थशास्त्र और राजनीति के ग्रीष्मकालीन स्कूलों का आयोजन था।
- विभिन्न किसान और अन्य ‘दिवसों’ का उत्सव, साथ ही किसान गीतों का लोकप्रियकरण, लामबंदी का एक अन्य रूप था।
बिहार:
- बिहार में किसान सभा आंदोलन सहजानंद सरस्वती के नेतृत्व में शुरू हुआ, जिन्होंने 1929 में बिहार प्रांतीय किसान सभा (बीपीकेएस) का गठन किया और इसमें कार्यानंद शर्मा, यदुनंदन शर्मा, राहुल सांकृत्यायन, पंचानन शर्मा, जामुन करजीति आदि शामिल हुए।
- बिहार प्रांतीय किसान सभा ने किसान सभा कार्यक्रम को लोकप्रिय बनाने के लिए बैठकों, सम्मेलनों, रैलियों और जन प्रदर्शनों का सहारा लिया, जिनमें 1938 में पटना में एक लाख किसानों का प्रदर्शन भी शामिल था। हालाँकि धनी काश्तकारों ने बीपीकेएस को मुख्य समर्थन और नेतृत्व प्रदान किया, लेकिन इसने मध्यम और गरीब किसानों को भी आकर्षित किया।
- शुरुआत में बीपीकेएस का उद्देश्य वर्ग सद्भाव को बढ़ावा देना था ताकि ज़मींदारों और काश्तकारों के बीच टकराव राष्ट्रीय आंदोलन को प्रभावित न करे। लेकिन 1933 में यह समाजवादियों के प्रभाव में आ गया और इसलिए 1935 तक इसने ज़मींदारी उन्मूलन को अपने कार्यक्रमों में से एक बना लिया।
- 1935 में, प्रांतीय किसान सम्मेलन ने ज़मींदारी उन्मूलन का नारा अपनाया। अन्य माँगें थीं: अवैध करों पर रोक, काश्तकारों की बेदखली पर रोक और बकाश्त ज़मीनों की वापसी।
- प्रांतीय किसान सभा और कांग्रेस के बीच ‘बकाश्त ज़मीन’ (वे ज़मीनें जो अधिभोगी काश्तकारों ने ज़्यादातर मंदी के वर्षों में ज़मींदारों से छीन ली थीं) के मुद्दे पर मतभेद पैदा हो गए, क्योंकि कांग्रेस के एक प्रतिकूल प्रस्ताव के कारण सभा को यह मंज़ूर नहीं था। रियायतों, क़ानूनों और लगभग 600 कार्यकर्ताओं की गिरफ़्तारी के कारण अगस्त 1939 तक यह आंदोलन समाप्त हो गया। 1945 में कुछ इलाकों में यह आंदोलन फिर से शुरू हुआ और ज़मींदारी उन्मूलन तक किसी न किसी रूप में जारी रहा।
पंजाब:
- यहाँ पहले किसान लामबंदी पंजाब नौजवान भारत सभा, कीर्ति किसान पार्टी, कांग्रेस और अकालियों द्वारा आयोजित की गई थी। 1937 में गठित पंजाब किसान समिति ने कांग्रेस और अकाली कार्यकर्ताओं को एक नई दिशा और एकजुटता प्रदान की।
- लामबंदी का तरीका जाना-पहचाना था—किसान मज़दूर गाँव-गाँव घूमकर किसान सभा और कांग्रेस के सदस्यों को जोड़ते, बैठकें आयोजित करते, तहसील, ज़िला और प्रांतीय स्तर के सम्मेलनों के लिए लोगों को लामबंद करते (जिनकी आवृत्ति बढ़ती जा रही थी और जिनमें कई राष्ट्रीय हस्तियाँ शामिल होती थीं)। मुख्य माँगें करों में कमी और कर्ज़ों पर रोक से संबंधित थीं। आंदोलन के मुख्य निशाने पर पश्चिमी पंजाब के ज़मींदार थे जो संघवादी मंत्रिमंडल पर हावी थे। तत्काल उठाए गए मुद्दे थे अमृतसर और लाहौर में भू-राजस्व का पुनर्वास और मुल्तान तथा मोंटगोमरी की नहर कॉलोनियों में पानी की दरों में वृद्धि, जहाँ निजी ठेकेदार सामंती करों की माँग कर रहे थे। यहाँ किसानों ने हड़ताल की और अंततः रियायतें हासिल करने में सफल रहे।
- पंजाब में किसान गतिविधियाँ मुख्यतः जालंधर, अमृतसर, होशियारपुर, लायलपुर और शेखूपुरा में केंद्रित थीं। पश्चिमी पंजाब के मुस्लिम काश्तकार और दक्षिण-पूर्वी पंजाब (आज का हरियाणा) के हिंदू किसान इससे ज़्यादातर अप्रभावित रहे।
- पंजाब की रियासतों में भी किसान असंतोष का एक बड़ा उभार देखने को मिला। सबसे प्रबल असंतोष पटियाला में था, जो जमींदार-अधिकारी गठजोड़ द्वारा विभिन्न प्रकार के छल-कपट और धमकियों के माध्यम से अवैध रूप से हथियाई गई भूमि की वापसी की मांग पर आधारित था। मुजारों (काश्तकारों) ने अपने बिस्वेदारों (जमींदारों) को बटाई (साझेदारी लगान) देने से इनकार कर दिया और इसका नेतृत्व भगवान सिंह लोंगोवाल और जागीर सिंह जोगा जैसे वामपंथी नेताओं और बाद में तेजा सिंह स्वतंत्र ने किया। यह संघर्ष 1953 तक जारी रहा, जब काश्तकारों को अपनी भूमि का मालिक बनाने वाला कानून पारित किया गया।
भारत के अन्य भाग:
- बंगाल (बर्दवान और 24 परगना), असम (सूरमा घाटी), उड़ीसा, मध्य प्रांत और एनडब्ल्यूएफपी में भी किसान गतिविधि आयोजित की गई।
- बंगाल में, बंकिम मुखर्जी के नेतृत्व में, बर्दवान के किसानों ने दामोदर नहर पर नहर कर में वृद्धि के विरुद्ध आंदोलन किया और बड़ी रियायतें हासिल कीं। 24-परगना के किसानों ने 1938 में कलकत्ता तक मार्च करके अपनी माँगों पर ज़ोर दिया।
- असम की सूरमा घाटी में जमींदारी उत्पीड़न के खिलाफ 6 महीने तक लगान-नहीं संघर्ष चला और करुणा सिंधु ने किरायेदारी कानून में संशोधन के लिए एक बड़ा अभियान चलाया।
- उड़ीसा में, 1935 में मालती चौधरी और अन्य लोगों द्वारा संगठित उत्कल प्रांतीय किसान सभा ने प्रांतीय कांग्रेस द्वारा किसान घोषणापत्र को अपने चुनाव घोषणापत्र के भाग के रूप में स्वीकार करवाने में सफलता प्राप्त की और उसके बाद बनी सरकार ने महत्वपूर्ण कृषि सुधार लागू किए। उत्कल किसान सभा के पहले ही सम्मेलन में ज़मींदारी उन्मूलन का प्रस्ताव पारित किया गया।
- उत्तर-पश्चिमी सीमांत प्रांत के घल्ला धीर राज्य के किसानों ने अपने नवाब द्वारा बेदखली और सामंती अत्याचारों के खिलाफ विरोध प्रदर्शन किया।
- गुजरात में मुख्य मांग हाली (बंधुआ मजदूरी) प्रथा को समाप्त करने की थी और इसमें महत्वपूर्ण सफलता भी दर्ज की गई।
- मध्य प्रांत किसान सभा ने मालगुजारी प्रथा को समाप्त करने, करों में रियायत और ऋणों पर रोक लगाने की मांग को लेकर नागपुर तक मार्च का नेतृत्व किया।
युद्ध के दौरान:
- किसान जागृति के बढ़ते ज्वार को द्वितीय विश्व युद्ध के छिड़ने से रोका गया, जिसके कारण कांग्रेस मंत्रिमंडलों को त्यागपत्र देना पड़ा और वामपंथी तथा किसान सभा के नेताओं और कार्यकर्ताओं के विरुद्ध उनके प्रबल युद्ध-विरोधी रुख के कारण कठोर दमन शुरू कर दिया गया।
- सोवियत संघ पर हिटलर के हमले के बाद किसान सभा के कम्युनिस्ट और गैर-कम्युनिस्ट सदस्यों के बीच मतभेद पैदा हो गए। ये मतभेद भारत छोड़ो आंदोलन के साथ चरम पर पहुँच गए, जिसमें कांग्रेस सोशलिस्ट सदस्यों ने अग्रणी भूमिका निभाई। सीपीआई ने अपनी युद्ध-समर्थक जनयुद्ध नीति के कारण अपने कार्यकर्ताओं को इससे दूर रहने को कहा, और हालाँकि स्थानीय स्तर के कार्यकर्ता भारत छोड़ो आंदोलन में शामिल हुए, लेकिन पार्टी की इसी नीति ने किसान सभा के बीच दरार पैदा कर दी, जिसके परिणामस्वरूप 1943 में विभाजन हो गया। इसी वर्ष अखिल भारतीय किसान सभा के तीन प्रमुख नेताओं, एनजी रंगा, स्वामी सहजानंद सरस्वती और इंदुलाल याज्ञनिक ने संगठन छोड़ दिया।
- फिर भी, युद्ध के वर्षों के दौरान, किसान सभा ने विभिन्न प्रकार के राहत कार्यों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाना जारी रखा, उदाहरण के लिए 1943 के बंगाल अकाल में, और आवश्यक वस्तुओं, राशन आदि की कमी की गंभीरता को कम करने में मदद की। युद्ध-समर्थक अलोकप्रिय रुख अपनाने के कारण किसानों के विभिन्न वर्गों से अलग-थलग पड़ने के बावजूद, इसने अपना संगठनात्मक कार्य जारी रखा।
युद्धोत्तर चरण:
- 1939 में छोड़े गए कई संघर्षों को फिर से शुरू किया गया। ज़मींदारी उन्मूलन की माँग को और भी ज़ोरदार तरीक़े से उठाया गया।
- त्रावणकोर के पुन्नपरा-वायलार के किसानों ने प्रशासन के साथ खूनी लड़ाई लड़ी।
तेभागा आंदोलन:
- तेभागा आंदोलन 1946-1947 में बंगाल में किसान सभा (भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी का किसान मोर्चा) द्वारा शुरू किया गया एक अभियान था। उस समय बटाईदार किसानों (मूलतः काश्तकारों) को अपनी फसल का आधा हिस्सा ज़मीन के मालिकों को देना पड़ता था। तेभागा (तिहाई हिस्सा बाँटना) आंदोलन की माँग थी कि ज़मींदारों को दिया जाने वाला हिस्सा घटाकर एक तिहाई कर दिया जाए।
- सितम्बर 1946 में बंगाल प्रांतीय किसान सभा ने जन संघर्ष के माध्यम से बरगरदारों, यानी बटाईदारों को आधा हिस्सा देने के स्थान पर तेभागा हिस्सा देने की फ्लौड आयोग की सिफारिशों को लागू करने का आह्वान किया।
- बरगरदार जोतदारों से किराए पर ली गई ज़मीनों पर काम करते थे। कई शहरी छात्र मिलिशियाओं सहित कम्युनिस्ट कार्यकर्ता बरगरदारों को संगठित करने के लिए देहातों में गए। मुख्य नारा था “निज खमारे धान तोलो” – यानी, बटाईदार धान को अपने खलिहान में ले जाएँ, न कि पहले की तरह जोतदार के घर, ताकि तेभागा लागू हो सके।
- इस आंदोलन का केंद्र उत्तर बंगाल था, मुख्यतः राजबंशी – जो आदिवासी मूल की एक निम्न जाति है – के बीच। मुसलमानों ने भी बड़ी संख्या में भाग लिया।
- आंदोलन के जवाब में, प्रांत में सुहरावर्दी के नेतृत्व वाली तत्कालीन मुस्लिम लीग सरकार ने बरगादारी विधेयक पेश किया, जिसके तहत ज़मींदारों को दी जाने वाली फ़सल का हिस्सा कुल फ़सल के एक तिहाई तक सीमित कर दिया गया। लेकिन इस क़ानून का पूरी तरह से पालन नहीं किया गया।
- यह आंदोलन शीघ्र ही समाप्त हो गया, क्योंकि मुस्लिम लीग मंत्रालय ने बारगरदारी विधेयक को मंजूरी दे दी, दमन तेज हो गया, पृथक बंगाल के लिए हिंदू महासभा का आंदोलन लोकप्रिय हो गया तथा कलकत्ता में नए सिरे से दंगे हुए, जिससे शहरी वर्गों से सहानुभूतिपूर्ण समर्थन की संभावना समाप्त हो गई।
- मुस्लिम लीग मंत्रालय विधानसभा में विधेयक को आगे बढ़ाने में विफल रहा और 1950 में ही कांग्रेस मंत्रालय ने एक बरगादारी विधेयक पारित किया, जिसमें आंदोलन की मांगों को मूल रूप से शामिल किया गया।
तेलंगाना आंदोलन:
- यह आधुनिक भारतीय इतिहास का सबसे बड़ा किसान गुरिल्ला युद्ध था। असजही निज़ामों के अधीन हैदराबाद रियासत धार्मिक-भाषाई प्रभुत्व (एक छोटे से उर्दू-भाषी मुस्लिम अभिजात वर्ग द्वारा मुख्यतः हिंदू-तेलुगु, मराठी, कन्नड़-भाषी समूहों पर शासन), राजनीतिक और नागरिक स्वतंत्रताओं के पूर्ण अभाव, देशमुखों, जागीरदारों, दोरा (ज़मींदारों) द्वारा जबरन श्रम (वेथी) और अवैध वसूली के रूप में घोर शोषण के मिश्रण से चिह्नित थी।
- युद्ध के दौरान, कम्युनिस्ट नेतृत्व वाले गुरिल्लाओं ने आंध्र महासभा के माध्यम से तेलंगाना के गांवों में एक मजबूत आधार बनाया था और युद्धकालीन लूट, राशन का दुरुपयोग, अत्यधिक किराया और वेथी जैसे मुद्दों पर स्थानीय संघर्षों का नेतृत्व कर रहे थे।
- यह विद्रोह जुलाई 1946 में तब शुरू हुआ जब नलगोंडा के जनगांव तालुके में एक देशमुख के गुंडे ने एक ग्रामीण उग्रवादी की हत्या कर दी। जल्द ही यह विद्रोह वारंगल और खम्मम तक फैल गया।
- किसानों ने खुद को गाँव-गाँव के संघमों में संगठित किया और लाठियों, पत्थरों और मिर्च पाउडर से हमला किया। उन्हें क्रूर दमन का सामना करना पड़ा। अगस्त 1947 और सितंबर 1948 के बीच यह आंदोलन अपने चरम पर था। किसानों ने रज़ाकारों – निज़ाम के हमलावर सैनिकों – को बुरी तरह से परास्त कर दिया। जैसे ही भारतीय सुरक्षा बलों ने हैदराबाद पर कब्ज़ा कर लिया, यह आंदोलन थम सा गया।
तेलंगाना आंदोलन की सकारात्मक उपलब्धियाँ:
- गुरिल्लाओं द्वारा नियंत्रित गांवों में वेथी और जबरन मजदूरी समाप्त हो गई।
- कृषि मजदूरी बढ़ा दी गई।
- अवैध रूप से जब्त की गई भूमि को वापस लौटाया गया।
- छत को ठीक करने और भूमि के पुनर्वितरण के लिए कदम उठाए गए।
- सिंचाई में सुधार और हैजा से लड़ने के लिए उपाय किए गए।
- महिलाओं की स्थिति में सुधार देखा गया।
- भारत की सबसे बड़ी रियासत की निरंकुश-सामंती व्यवस्था को हिलाकर रख दिया गया, जिससे भाषाई आधार पर आंध्र प्रदेश के गठन का रास्ता साफ हो गया और इस क्षेत्र में राष्ट्रीय आंदोलन का एक और उद्देश्य साकार हुआ।
किसान आंदोलनों का मूल्यांकन:
- ये संघर्ष स्पष्ट रूप से मौजूदा कृषि ढांचे को उखाड़ फेंकने के लिए नहीं, बल्कि उसके सबसे दमनकारी पहलुओं को कम करने के लिए थे। फिर भी, उन्होंने कई तरह से भूस्वामी वर्गों की शक्ति को कम किया और उसके ढांचे में बदलाव की तैयारी की।
- जब किसान आंदोलनों को तत्काल सफलता नहीं मिली, तब भी उन्होंने ऐसा माहौल बनाया जिसके लिए आज़ादी के बाद कृषि सुधारों की आवश्यकता पड़ी। उदाहरण के लिए, ज़मींदारी उन्मूलन किसी विशेष संघर्ष का प्रत्यक्ष परिणाम नहीं था, लेकिन किसान सभा द्वारा इस माँग को लोकप्रिय बनाने से निश्चित रूप से इसकी उपलब्धि में योगदान मिला।
- विभिन्न क्षेत्रों में किसान आंदोलनों द्वारा अपनाए गए संघर्ष और लामबंदी के स्वरूप और मांगें एक समान थीं।
- हिंसक झड़पें अपवाद थीं।
- किसान आंदोलन और राष्ट्रीय आंदोलन का संबंध अत्यंत महत्वपूर्ण और अभिन्न रहा। राष्ट्रीय आंदोलन और किसान आंदोलन दोनों एक-दूसरे को पोषित करते रहे। अपनी विचारधारा में भी, किसान आंदोलन ने राष्ट्रवाद की विचारधारा को अपनाया और उसी पर आधारित रहा। इसके कार्यकर्ताओं और नेताओं ने न केवल वर्गीय आधार पर किसानों के संगठन का संदेश दिया, बल्कि राष्ट्रीय स्वतंत्रता का भी संदेश दिया। कई किसान कार्यकर्ता एक साथ कांग्रेस और किसान सभा में शामिल हुए। हालाँकि बाद में टकराव भी हुआ।
- यह सच है कि बिहार जैसे कुछ क्षेत्रों में कांग्रेसियों और किसान सभा के बीच गंभीर मतभेद उभरे और कई बार किसान आंदोलन कांग्रेस के साथ टकराव की राह पर अग्रसर हुआ, लेकिन ऐसा तभी हुआ जब वामपंथी कार्यकर्ता और दक्षिणपंथी या रूढ़िवादी कांग्रेसी दोनों ही अतिवादी रुख अपनाते और एक-दूसरे को समायोजित करने की अनिच्छा दिखाते। 1942 से पहले ये मतभेद आमतौर पर नियंत्रित थे और किसान आंदोलन और राष्ट्रीय आंदोलन काफी हद तक समान आधार पर थे। 1942 के विभाजन के अनुभव के साथ, किसान आंदोलन ने पाया कि यदि वह राष्ट्रीय आंदोलन के मार्ग से बहुत दूर और बहुत स्पष्ट रूप से अलग हो जाता है, तो वह अपना जनाधार खो देता है, साथ ही अपने नेतृत्व के भीतर भी विभाजन पैदा कर देता है। इस प्रकार किसान आंदोलन का विकास और विकास राष्ट्रीय स्वतंत्रता संग्राम से अभिन्न रूप से जुड़ा हुआ था।
- किसानों की मांगें: करों में कमी, अवैध उपकर या सामंती करों और बेगार या वेथी का उन्मूलन, जमींदार द्वारा उत्पीड़न का अंत, ऋणों में कमी, अवैध रूप से जब्त की गई भूमि की वापसी, किरायेदारों के लिए कार्यकाल की सुरक्षा।
- आंध्र और गुजरात जैसे कुछ क्षेत्रों को छोड़कर, कृषि मजदूरों की मांगें वास्तव में आंदोलन का हिस्सा नहीं बनीं।
- उन्होंने भूस्वामी वर्ग की शक्ति को नष्ट कर दिया, जिससे कृषि संरचना में परिवर्तन आया।
- ये आंदोलन राष्ट्रवाद की विचारधारा पर आधारित थे।
- इन आंदोलनों की प्रकृति विभिन्न क्षेत्रों में समान थी।