अमूर्त सांस्कृतिक विरासत का महत्व स्वयं सांस्कृतिक अभिव्यक्ति नहीं है, बल्कि ज्ञान और कौशल का खजाना है जो इसके माध्यम से एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक प्रसारित होता है। ज्ञान के इस प्रसारण का सामाजिक और आर्थिक मूल्य किसी राज्य के भीतर अल्पसंख्यक और मुख्यधारा के सामाजिक समूहों दोनों के लिए प्रासंगिक है, और विकासशील राज्यों के लिए उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि विकसित राज्यों के लिए।

यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत

यूनेस्को के अनुसार अमूर्त सांस्कृतिक विरासत:

  • पारंपरिक, समसामयिक और एक ही समय में जीवन जीना: अमूर्त सांस्कृतिक विरासत न केवल अतीत से विरासत में मिली परंपराओं का प्रतिनिधित्व करती है बल्कि समकालीन ग्रामीण और शहरी प्रथाओं का भी प्रतिनिधित्व करती है जिसमें विविध सांस्कृतिक समूह भाग लेते हैं;
  • समावेशी: वे एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरित होते रहे हैं, अपने पर्यावरण की प्रतिक्रिया में विकसित हुए हैं और वे हमें पहचान और निरंतरता की भावना देने में योगदान करते हैं, हमारे अतीत से वर्तमान और हमारे भविष्य के लिए एक लिंक प्रदान करते हैं। अमूर्त सांस्कृतिक विरासत इस सवाल को जन्म नहीं देती है कि कुछ प्रथाएँ किसी संस्कृति के लिए विशिष्ट हैं या नहीं। यह सामाजिक एकजुटता में योगदान देता है, पहचान और जिम्मेदारी की भावना को प्रोत्साहित करता है जो व्यक्तियों को एक या विभिन्न समुदायों का हिस्सा महसूस करने और बड़े पैमाने पर समाज का हिस्सा महसूस करने में मदद करता है;
  • प्रतिनिधि: अमूर्त सांस्कृतिक विरासत को केवल तुलनात्मक आधार पर, इसकी विशिष्टता या इसके असाधारण मूल्य के लिए सांस्कृतिक अच्छाई के रूप में महत्व नहीं दिया जाता है। यह समुदायों में इसके आधार पर पनपता है और उन लोगों पर निर्भर करता है जिनकी परंपराओं, कौशल और रीति-रिवाजों का ज्ञान समुदाय के बाकी लोगों, पीढ़ी-दर-पीढ़ी, या अन्य समुदायों तक पहुँचाया जाता है;
  • समुदाय-आधारित: अमूर्त सांस्कृतिक विरासत केवल तभी विरासत हो सकती है जब इसे समुदायों, समूहों या व्यक्तियों द्वारा मान्यता दी जाती है जो इसे बनाते हैं, बनाए रखते हैं और प्रसारित करते हैं – उनकी मान्यता के बिना, कोई भी उनके लिए यह तय नहीं कर सकता है कि दी गई अभिव्यक्ति या अभ्यास उनका है विरासत
  • 2010 तक कार्यक्रम ने दो सूचियाँ संकलित की हैं:
    • मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की लंबी प्रतिनिधि सूची में सांस्कृतिक “प्रथाएँ और अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं जो इस विरासत की विविधता को प्रदर्शित करने और इसके महत्व के बारे में जागरूकता बढ़ाने में मदद करती हैं।”
    • तत्काल सुरक्षा की आवश्यकता वाली अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की छोटी सूची उन सांस्कृतिक तत्वों से बनी है जिन्हें संबंधित समुदाय और देश जीवित रखने के लिए तत्काल उपायों की आवश्यकता मानते हैं।

अमूर्त विरासत की सुरक्षा के लिए यूनेस्को का कन्वेंशन

  • अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा का कन्वेंशन  2003 में संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन (यूनेस्को) द्वारा अपनाया गया था  और 2006 में लागू हुआ।
  • इसमें 24 सदस्य शामिल हैं  और  समान भौगोलिक प्रतिनिधित्व और रोटेशन के सिद्धांतों के अनुसार कन्वेंशन की सामान्य सभा में चुने जाते हैं ।
    • समिति के सदस्यों को चार साल की अवधि के लिए चुना जाता है।
  • उद्देश्य:
    •  वैश्वीकरण की प्रक्रियाओं से लुप्तप्राय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की अभिव्यक्तियों की रक्षा करना ।
    •  समुदायों, समूहों और व्यक्तियों की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के प्रति सम्मान सुनिश्चित करना ।
    •  अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के महत्व के बारे में स्थानीय, राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर जागरूकता बढ़ाना ।
  • प्रकाशन:
    • मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची।
    • तत्काल सुरक्षा की आवश्यकता वाली अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची।
    • अच्छी सुरक्षा प्रथाओं का रजिस्टर.
  • भारत दो यूनेस्को समितियों का सदस्य होगा: अमूर्त सांस्कृतिक विरासत (2022-2026) और विश्व विरासत (2021-2025)।
    • भारत ने आईसीएच समिति में दो बार, 2006 से 2010 तक और फिर 2014 से 2018 तक कार्य किया है।
  • संस्कृति मंत्रालय ने यूनेस्को की प्रतिनिधि सूची के लिए नामांकन दस्तावेज तैयार करने सहित अमूर्त सांस्कृतिक विरासत से संबंधित मामलों के लिए संस्कृति मंत्रालय के तहत एक स्वायत्त संगठन, संगीत नाटक अकादमी को नोडल कार्यालय नियुक्त किया है।
    • संगीत नाटक अकादमी (एसएनए) नामांकन के लिए पहचाने गए तत्वों के संबंध में डोजियर को अंतिम रूप देने से पहले हितधारकों, विशेषज्ञों/अधिकारियों आदि के लिए इसे आवश्यक बनाती है।
    • नोडल कार्यालय होने के नाते एसएनए आईसीएच तत्वों की एक राष्ट्रीय सूची बनाए रखता है और आवेदक सदस्य राज्य की राष्ट्रीय सूची/रजिस्टर आदि में यूनेस्को के लिए पहचाने गए तत्व को शामिल करना भी यूनेस्को की आईसीएच की प्रतिनिधि सूची में शामिल करने के लिए एक पूर्व-आवश्यकता है। .
  • संस्कृति मंत्रालय नियमित योजनाएं बनाता है, साथ ही संगठन देश में अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण, संरक्षण और प्रचार की दिशा में प्रयास करते हैं।
  • संस्कृति मंत्रालय के तहत विभिन्न स्वायत्त निकायों के पास इस संबंध में व्यापक अधिदेश हैं और वे देश की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत और विविध परंपराओं के संरक्षण और प्रचार के विभिन्न क्षेत्रों में कार्य कर रहे हैं।
  • ICH के प्रसार के संरक्षण में शामिल कुछ प्रमुख संगठनों के नाम नीचे दिए गए हैं:
    • साहित्य अकादमी, ललित कला अकादमी, संगीत नाटक अकादमी
    • इंदिरा गांधी राष्ट्रीय कला केंद्र
    • राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय
    • सांस्कृतिक संसाधन एवं प्रशिक्षण केंद्र
    • आंचलिक सांस्कृतिक केंद्र (संख्या में सात)
    • इंदिरा गांधी राष्ट्रीय मानव संग्रहालय
    • भारत का वार्षिक सर्वेक्षण
  • इनके अलावा, आईसीएच के विभिन्न रूपों के प्रचार/प्रसार में शामिल कलाकारों और संस्थानों को वित्तीय सहायता प्रदान करने के लिए संस्कृति मंत्रालय के कार्यान्वयन के तहत कई योजनाएं हैं ।
  • इसके अलावा, संस्कृति मंत्रालय वर्ष 2013-14 से “भारत की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत और विविध सांस्कृतिक परंपराओं की सुरक्षा के लिए योजना” नामक एक योजना भी लागू कर रहा है, जिसका उद्देश्य पेशेवर रूप से आईसीएच में जागरूकता और रुचि को बढ़ाना, सुरक्षा प्रदान करना है। , इसे व्यवस्थित रूप से बढ़ावा देना और प्रचारित करना।
  • यूनेस्को प्रतिनिधि सूची में भारत के 14 अमूर्त सांस्कृतिक विरासत तत्व हैं।

भारत में यूनेस्को अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों की सूची

वस्तुवर्ष में अंकित
कूडियट्टम , संस्कृत नाट्यकला 2008
वैदिक मंत्रोच्चार की परंपरा2008
रामलीला – रामायण का पारंपरिक प्रदर्शन2008
रम्मन : भारत के गढ़वाल हिमालय का धार्मिक त्योहार और अनुष्ठान नाट्यकला 2009
छऊ नृत्य2010
राजस्थान के कालबेलिया लोक गीत और नृत्य2010
मुदियेट्टु , केरल का अनुष्ठान नाट्यकला और नृत्य नाटक2010
लद्दाख का बौद्ध जप : हिमालय पार लद्दाख क्षेत्र में पवित्र बौद्ध ग्रंथों का पाठ2012
संकीर्तन , मणिपुर का अनुष्ठान गायन, ढोल बजाना और नृत्य2013
जंडियाला गुरु पंजाब, भारत के ठठेरों के बीच बर्तन बनाने का पारंपरिक पीतल और तांबे का शिल्प2014
योग2016
नवरोज़2016
कुम्भ मेल 2017
कोलकाता, पश्चिम बंगाल में दुर्गा पूजा2021

कूडियट्टम , (संस्कृत नाट्यकला) Kutiyattam (Sanskrit theatre)

  • इसे 2008 में मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में अंकित किया गया था।
  • यह भारत की सबसे पुरानी जीवित नाट्य परंपराओं में से एक है। इसकी उत्पत्ति 2,000 वर्ष से भी पहले केरल में हुई थी।
  • यह संस्कृत शास्त्रीयता के संश्लेषण का प्रतिनिधित्व करता है। इसे मौखिक विरासत के रूप में मान्यता प्राप्त है और यह केरल की स्थानीय परंपराओं को दर्शाता है।
  • कुटियाट्टम पारंपरिक रूप से कुट्टमपालम नामक थिएटरों में प्रदर्शित किया जाता है , जो हिंदू मंदिरों में स्थित हैं।
  • इसकी संहिताबद्ध नाट्यभाषा में नेता अभिनय (नेत्र अभिव्यक्ति) और हस्त अभिनय (इशारों की भाषा) प्रमुख हैं।
  • थिएटर का मुख्य फोकस मुख्य पात्र के विचारों और भावनाओं पर होता है। अभिनेता की कला मुख्य रूप से परिष्कृत श्वास नियंत्रण और चेहरे और शरीर की सूक्ष्म मांसपेशियों में बदलाव के साथ किसी स्थिति या प्रकरण के विस्तृत विवरण में निहित है।
Kutiyattam

वैदिक मंत्रोच्चार की परंपरा

  • वेदों को दुनिया की सबसे पुरानी जीवित सांस्कृतिक परंपराओं में से एक माना जाता है जिन्हें मौखिक रूप से प्रसारित किया गया है।
  • वेदों के श्लोक वैदिक भाषा (शास्त्रीय संस्कृत से व्युत्पन्न) में व्यक्त किए गए हैं और पारंपरिक रूप से पवित्र अनुष्ठानों के समय उच्चारित किए जाते हैं और वैदिक समुदायों में प्रतिदिन पढ़े जाते हैं।
  • इस परंपरा का महत्व न केवल इसके मौखिक साहित्य की समृद्ध सामग्री में है, बल्कि हजारों वर्षों से ग्रंथों को अक्षुण्ण बनाए रखने के लिए ब्राह्मण पुजारियों द्वारा अपनाए गए सरल तरीकों में भी है।
  • अभ्यासकर्ताओं को बचपन से ही सिखाया गया था। तानवाला उच्चारण, प्रत्येक अक्षर के उच्चारण के अनूठे तरीके और विशिष्ट भाषण संयोजनों पर आधारित जटिल पाठ तकनीकें पुजारियों द्वारा सिखाई जाती हैं ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि प्रत्येक शब्द की ध्वनि अपरिवर्तित रहे।
  • वेद हिंदू धर्म के इतिहास और शून्य की अवधारणा जैसी विभिन्न कलात्मक, वैज्ञानिक और दार्शनिक अवधारणाओं के विकास में भी आवश्यक अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।
  • ऋग वडा पवित्र भजनों का एक संग्रह है; साम वडा में ऋग वडा जैसे स्रोतों से भजनों की संगीतमय व्यवस्था शामिल है; यजुर वड़ा में पुजारियों द्वारा उपयोग की जाने वाली प्रार्थनाएँ और बलि के सूत्र शामिल हैं; अथर्ववेद मंत्रों और मंत्रों का संग्रह है।
वैदिक मंत्रोच्चार की परंपरा

रामलीला – रामायण का पारंपरिक प्रदर्शन

  • यह दृश्यों की एक श्रृंखला में तत्कालीन रामायण महाकाव्य का प्रदर्शन है जिसमें गीत, कथन, गायन और संवाद शामिल हैं।
  • दशहरे के त्योहार के दौरान पूरे उत्तर भारत में प्रदर्शन किया जाता है , जो हर साल शरद ऋतु में अनुष्ठान कैलेंडर के अनुसार आयोजित किया जाता है ।
  • अधिकांश रामलीलाएँ दस से बारह दिनों तक चलने वाले प्रदर्शनों की एक श्रृंखला के माध्यम से रामचरितमानस के प्रसंगों का वर्णन करती हैं, लेकिन कुछ, जैसे कि रामनगर, पूरे एक महीने तक चल सकती हैं।
  • रामलीला राम और रावण के बीच युद्ध की याद दिलाती है और इसमें देवताओं, ऋषियों और वफादारों के बीच संवादों की एक श्रृंखला शामिल है। रामलीला की नाटकीय शक्ति प्रत्येक दृश्य के चरमोत्कर्ष का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रतीकों की श्रृंखला से उत्पन्न होती है।
रामलीला

नवरोज़

  • एक विशाल भौगोलिक क्षेत्र में नए साल और वसंत की शुरुआत का प्रतीक है, जिसमें अन्य बातों के अलावा, अज़रबैजान, भारत, ईरान, किर्गिस्तान, पाकिस्तान, तुर्की और उज़्बेकिस्तान शामिल हैं।
  • यह हर साल 21 मार्च को मनाया जाता है, यह तारीख मूल रूप से खगोलीय गणनाओं द्वारा निर्धारित की जाती है।
  • नोवरूज़ विभिन्न स्थानीय परंपराओं से जुड़ा हुआ है, जैसे कि ईरान के एक पौराणिक राजा जमशेद का उद्घोष और कई कहानियाँ और किंवदंतियाँ।
  • नोवरूज़ पीढ़ियों के बीच और परिवारों के बीच शांति और एकजुटता के मूल्यों के साथ-साथ मेल-मिलाप और पड़ोसीपन को बढ़ावा देता है, इस प्रकार लोगों और विभिन्न समुदायों के बीच सांस्कृतिक विविधता और दोस्ती में योगदान देता है।
नवरोज़

रम्मन

  • गढ़वाल हिमालय का धार्मिक उत्सव और अनुष्ठान रंगमंच ।
  • रम्मण एक धार्मिक त्योहार है जो सालाना अप्रैल के अंत में सलूर-डुंगरा (उत्तराखंड) के जुड़वां गांवों में स्थानीय देवता भूमियाल देवता के सम्मान में आयोजित किया जाता है।
  • रम्मण एक बहुरूपी सांस्कृतिक कार्यक्रम है जो रंगमंच, संगीत, पारंपरिक मौखिक और लिखित कहानियों को जोड़ता है।
  • यह आयोजन समुदाय की पर्यावरणीय, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक अवधारणाओं को प्रतिबिंबित करने में योगदान देता है और आत्म-मूल्य की भावना को मजबूत करने में भी मदद करता है।
  • इस त्यौहार में अत्यधिक जटिल अनुष्ठान शामिल हैं जैसे कि राम के महाकाव्य और विभिन्न किंवदंतियों के एक संस्करण का पाठ, गीतों का प्रदर्शन और मुखौटा नृत्य।
  • यह त्यौहार ग्रामीणों द्वारा आयोजित किया जाता है और वर्ष के दौरान भूमियाल देवता की मेजबानी करने वाला परिवार एक सख्त दैनिक दिनचर्या का पालन करता है। प्रत्येक जाति और व्यावसायिक समूह को एक विशिष्ट भूमिका निभाने के लिए निर्धारित किया गया है।
फ़्रेम

छऊ नृत्य

  • पूर्वी भारत की परंपरा जो महाभारत और रामायण सहित महाकाव्यों के प्रसंगों , स्थानीय लोककथाओं और अमूर्त विषयों को प्रस्तुत करती है।
  • इसकी तीन विशिष्ट शैलियाँ निम्नलिखित क्षेत्रों से आती हैं:
    • सरायकेला, पुरुलिया और मयूरभंज।
  • छऊ नृत्य क्षेत्रीय त्योहारों, विशेष रूप से वसंत त्योहार चैत्र पर्व, से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है।
  • इसकी उत्पत्ति का पता नृत्य और मार्शल प्रथाओं के स्वदेशी रूपों से लगाया जा सकता है।
  • इसके आंदोलन की शब्दावली में नकली युद्ध तकनीकें, पक्षियों और जानवरों की शैलीगत चालें और गांव की गृहिणियों के कामकाज पर आधारित गतिविधियां शामिल हैं।
  • छाऊ पारंपरिक कलाकारों के परिवारों या स्थानीय समुदायों के पुरुष नर्तकों को सिखाया जाता है।
  • यह नृत्य रात में एक खुली जगह में पारंपरिक और लोक धुनों के साथ किया जाता है, जिसे रीड पाइप मोहरी और शहनाई पर बजाया जाता है। विभिन्न प्रकार के ढोलों की गूंजती हुई थाप संगत संगीत मंडली पर हावी हो जाती है।
छऊ नृत्य

राजस्थान के कालबेलिया लोक गीत और नृत्य

  • कालबेलिया पारंपरिक साँप पकड़ने वाले हैं ।
  • गीत और नृत्य गर्व का विषय हैं और कालबेलिया समुदाय के जीवन के पारंपरिक तरीके को दर्शाते हैं।
  • कालबेलिया गीत कहानियों के माध्यम से पौराणिक ज्ञान का प्रसार करते हैं । ये गीत कालबेलिया की काव्यात्मक कुशलता के प्रमाण भी हैं, जो प्रदर्शन के दौरान सहज रूप से गीत लिखने के लिए जाने जाते हैं।
  • गाने और नृत्य पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्रसारित होते रहे और बिना किसी प्रशिक्षण मैनुअल या पाठ के मौखिक परंपरा का हिस्सा बन गए।
  • महिला कलाकार काले रंग की स्कर्ट पहनकर नाचती और घूमती हुई नागिन की हरकतों को दोहराती हैं और उनके साथ पुरुष अलग-अलग वाद्ययंत्र बजाते हैं, जैसे ”खंजरी”, एक ताल वाद्ययंत्र और ”पूंगी”, जो परंपरागत रूप से सांपों को पकड़ने के लिए बजाया जाता है। .
राजस्थान के कालबेलिया लोक गीत और नृत्य

मुडियेट्टु

  • केरल का अनुष्ठान थिएटर और नृत्य नाटक।
  • मुडियेट्टू एक अनुष्ठानिक नृत्य है जो देवी काली और राक्षसी दारिका के बीच युद्ध की पौराणिक कहानी पर आधारित है।
  • मुदियेट्टु एक सामुदायिक अनुष्ठान है जिसमें पूरे गांव की भागीदारी होती है और हर साल चालक्कुडी पुझा पेरियार और मूवट्टुपुझा नदियों के किनारे के गांवों में देवी के मंदिरों ‘भगवती कावुस’ में प्रदर्शन किया जाता है।
  • इसका आयोजन ग्रीष्मकालीन फसलों की कटाई के बाद किया जाता है। मुडियेट्टू कलाकार उपवास और प्रार्थना के माध्यम से खुद को शुद्ध करने के बाद, रंगीन पाउडर का उपयोग करके मंदिर के फर्श पर देवी काली की एक विशाल छवि बनाते हैं, जिसे “कलाम” कहा जाता है और देवी की आत्मा का आह्वान किया जाता है।
  • मुडियेट्टू आपसी सहयोग और सामूहिक भागीदारी को मजबूत करने और समुदाय के पारंपरिक मूल्यों, नैतिकता, नैतिक कोड और सौंदर्य मानदंडों को अगली पीढ़ी तक प्रसारित करने के लिए एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक कार्यक्रम के रूप में कार्य करता है।
मुडियेट्टु

लद्दाख का बौद्ध मंत्रोच्चार

  • बुद्ध की भावना, दर्शन और शिक्षाओं का प्रतिनिधित्व करने वाले पवित्र ग्रंथों का पाठ लद्दाख क्षेत्र के विभिन्न मठों और गांवों में बौद्ध लामाओं द्वारा किया जाता है।
  • पवित्र ग्रंथों का पाठ आध्यात्मिक और नैतिक कल्याण, मन की शुद्धि और शांति, बुरी आत्माओं को प्रसन्न करने या विभिन्न बुद्ध, बोधिसत्व, देवताओं आदि का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए किया जाता है।
  • विश्व शांति और अभ्यासकर्ताओं के व्यक्तिगत विकास के लिए देवताओं से प्रार्थना के रूप में मठ के सभा कक्ष में भी जप किया जाता है ।
  • जप समूहों में किया जाता है और भिक्षु विशेष पोशाक पहनते हैं और दिव्य बुद्ध का प्रतिनिधित्व करने वाली मुद्राएँ (हाथ के इशारे) बनाते हैं। जप को संगीतमय लय देने के लिए विभिन्न वाद्ययंत्र जैसे घंटियाँ, ड्रम, झांझ और तुरही बजाए जाते हैं।
लद्दाख का बौद्ध मंत्रोच्चार

मणिपुर का संकीर्तन

  • इसमें मणिपुर के मैदानी इलाकों के वैष्णव लोगों के जीवन के धार्मिक अवसरों और विभिन्न चरणों को चिह्नित करने के लिए प्रदर्शित कलाओं की एक श्रृंखला शामिल है ।
  • संकीर्तन अभ्यास मंदिर पर केंद्रित है , जहां कलाकार गीत और नृत्य के माध्यम से कृष्ण के जीवन और कार्यों का वर्णन करते हैं।
  • संकीर्तन के दो मुख्य सामाजिक कार्य हैं :
    • यह पूरे वर्ष उत्सव के अवसरों पर लोगों को एक साथ लाता है, मणिपुर के वैष्णव समुदाय के भीतर एक एकजुट शक्ति के रूप में कार्य करता है:
    • और यह जीवन-चक्र समारोहों के माध्यम से व्यक्ति और समुदाय के बीच संबंधों को स्थापित और सुदृढ़ करता है।
  • ईश्वर की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है।
  • संकीर्तन प्राकृतिक दुनिया के साथ सद्भाव में काम करता है, जिसकी उपस्थिति को इसके कई अनुष्ठानों के माध्यम से स्वीकार किया जाता है।
Sankirtana

पीतल और तांबे के बर्तन (ठठेरा)

  • पंजाब के ठठेरों में बर्तन बनाने का पारंपरिक पीतल और तांबे का शिल्प
  • यह पंजाब में पीतल और तांबे के बर्तन बनाने की पारंपरिक तकनीक है।
  • उपयोग की जाने वाली धातुएँ – तांबा, पीतल और कुछ मिश्रधातुएँ – स्वास्थ्य के लिए फायदेमंद मानी जाती हैं ।
  • विनिर्माण की प्रक्रिया मौखिक रूप से पिता से पुत्र तक प्रसारित होती है।
  • ठठेरों के लिए मेटलवर्क केवल आजीविका का एक रूप नहीं है, बल्कि यह शहर के सामाजिक पदानुक्रम के भीतर उनके परिवार और रिश्तेदारी संरचना, कार्य नैतिकता और स्थिति को परिभाषित करता है।
पीतल और तांबे के बर्तन

योग

  • योग की प्राचीन भारतीय प्रथा के पीछे के दर्शन ने भारत में समाज के कामकाज के विभिन्न पहलुओं को प्रभावित किया है, चाहे वह स्वास्थ्य और चिकित्सा या शिक्षा और कला जैसे क्षेत्रों के संबंध में हो।
  • योग में मुद्राओं, ध्यान, नियंत्रित श्वास, शब्द जप और अन्य तकनीकों की एक श्रृंखला शामिल है जो व्यक्तियों को आत्म-बोध बनाने , उनके द्वारा अनुभव की जा रही किसी भी पीड़ा को कम करने और मुक्ति की स्थिति में मदद करने के लिए डिज़ाइन की गई है।
  • परंपरागत रूप से, योग को संबंधित ज्ञान और कौशल के मुख्य संरक्षक के रूप में योग गुरुओं के साथ गुरुशिष्य मॉडल (मास्टर-शिष्य) का उपयोग करके प्रसारित किया गया था।
  • आजकल, योग आश्रम या आश्रम उत्साही लोगों को पारंपरिक अभ्यास के साथ-साथ स्कूलों, विश्वविद्यालयों, सामुदायिक केंद्रों और सोशल मीडिया के बारे में सीखने के अतिरिक्त अवसर प्रदान करते हैं।
योग

कुम्भ मेला

  • कुंभ मेला ( पवित्र नदी में स्नान करने का त्योहार ) पृथ्वी पर तीर्थयात्रियों का सबसे बड़ा शांतिपूर्ण जमावड़ा है, जिसके दौरान प्रतिभागी पवित्र नदी में स्नान करते हैं या डुबकी लगाते हैं।
  • भक्तों का मानना ​​है कि गंगा में स्नान करने से व्यक्ति पापों से मुक्त हो जाता है और उसे जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति मिल जाती है ।
  • बिना किसी निमंत्रण के लाखों लोग वहां पहुंचते हैं। मंडली में तपस्वी, संत, साधु, साधक-कल्पवासी और आगंतुक शामिल हैं।
  • यह उत्सव हर चार साल में बारी-बारी से इलाहाबाद, हरिद्वार, उज्जैन और नासिक में आयोजित किया जाता है और इसमें जाति, पंथ या लिंग के बावजूद लाखों लोग शामिल होते हैं।
  • हालाँकि, इसके प्राथमिक वाहक अखाड़ों और आश्रमों, धार्मिक संगठनों से संबंधित हैं, या भिक्षा पर जीवन यापन करने वाले व्यक्ति हैं।
  • कुंभ मेला देश में एक केंद्रीय आध्यात्मिक भूमिका निभाता है, जो आम भारतीयों पर मंत्रमुग्ध कर देने वाला प्रभाव डालता है।
  • यह आयोजन खगोल विज्ञान, ज्योतिष, आध्यात्मिकता, अनुष्ठानिक परंपराओं और सामाजिक और सांस्कृतिक रीति-रिवाजों और प्रथाओं के विज्ञान को समाहित करता है, जो इसे ज्ञान में बेहद समृद्ध बनाता है।
Kumbh Mela

दुर्गा पूजा

  • दुर्गा पूजा एक  वार्षिक आयोजन है  जो सितंबर या अक्टूबर में  कोलकाता, पश्चिम बंगाल, भारत में आयोजित किया जाता है,  बल्कि भारत के अन्य क्षेत्रों और विदेशों में रहने वाले बंगाली प्रवासियों के बीच भी आयोजित किया जाता है।
  • यह  हिंदू देवी मां दुर्गा की दस दिवसीय आराधना का स्मरण कराता है ।
  • छोटी कारीगर कार्यशालाएँ त्योहार से पहले के महीनों में गंगा नदी से ली गई बिना जली हुई मिट्टी का उपयोग करके दुर्गा और उनके परिवार का प्रतिनिधित्व करती हैं।
  • महालया के पहले दिन  , देवी को जीवित करने के लिए मिट्टी की मूर्तियों पर आंखें बनाई जाती हैं और देवी की भक्ति शुरू होती है।
  • दसवें दिन, मूर्तियों को  नदी में विसर्जित कर दिया जाता है  जहाँ से मिट्टी प्राप्त की गई थी।
  • परिणामस्वरूप, यह उत्सव  ‘घर आने’ या किसी की जड़ों की ओर मौसमी वापसी का प्रतीक बन गया है।
  • दुर्गा पूजा को सार्वजनिक धार्मिक और कलात्मक प्रदर्शन का सबसे बड़ा उदाहरण माना जाता है  , साथ ही यह सहयोगी कलाकारों और डिजाइनरों के लिए एक उपजाऊ क्षेत्र भी है।
कोलकाता में दुर्गा पूजा

Q. मणिपुरी संकीर्तन के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार करें: [2017]

1. यह एक गीत और नृत्य प्रदर्शन है।
2. प्रदर्शन में झांझ ही एकमात्र संगीत वाद्ययंत्र है जिसका उपयोग किया जाता है।
3. यह भगवान कृष्ण के जीवन और कार्यों का वर्णन करने के लिए किया जाता है।

ऊपर दिए गए कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?

(ए) केवल 1
(बी) केवल 1 और 3
(सी) केवल 2 और 3
(डी) 1, 2 और 3


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