- प्राचीन और मध्यकालीन भारत में बची हुई अधिकांश मंदिर वास्तुकला धार्मिक प्रकृति की है।
- मंदिर की अवधारणा ब्रह्मांड के सूक्ष्म जगत के रूप में की गई है । ‘मंदिर’ शब्द लैटिन शब्द टेम्पलम से लिया गया है जिसका अर्थ है एक पवित्र परिसर। परिभाषा के अनुसार, मंदिर धार्मिक या आध्यात्मिक गतिविधियों, जैसे प्रार्थना और बलिदान, या अनुरूप संस्कारों के लिए आरक्षित एक संरचना है ।
- सभी प्राचीन साहित्य में ‘मंदिर’ को ‘देवालय’, ‘देवायतन’, ‘देवकुल’, ‘देवगिरिहा’ आदि नामों से जाना जाता है, जो दर्शाता है कि प्राचीन मंदिर ‘भगवान का घर’ था। भारत में सबसे पुराने मंदिर ईसा पूर्व दूसरी और पहली शताब्दी के माने जाते हैं ।
- ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी के ब्राह्मी शिलालेख बेसनगर में पाए गए जो हेलियोडोरस द्वारा ‘वासुदेव’ के सम्मान में एक धार्मिक स्तंभ के निर्माण की याद दिलाते हैं । घोसुंडी में पाया गया एक शिलालेख , जिसमें गजायन नामक सरदार द्वारा ‘संकर्षण’ और ‘वासुदेव’ की पूजा के लिए एक पत्थर के बाड़े के निर्माण का रिकॉर्ड है , को पहली शताब्दी ईसा पूर्व का बताया गया है।
- कौटिल्य का अर्थशास्त्र वास्तु के प्रभागों पर मंदिरों के निर्माण का निर्देश देता है , न केवल स्थल देवताओं (वास्तु-देवता) के लिए बल्कि अपराजिता, जयंत, शिव और वैश्रवण जैसे देवताओं के लिए भी ।
- खारवेल को विभिन्न संप्रदायों के मंदिरों की मरम्मत करने के लिए दर्ज किया गया है, क्योंकि प्राचीर और मीनारें हवा से उड़ गई थीं। गाथा – हला की सप्तसती में दूसरी शताब्दी में मंदिरों के अस्तित्व का उल्लेख है। बिल्साड शिलालेख में स्कंद-महासेन के मंदिर का उल्लेख है । उपरोक्त साक्ष्यों के आधार पर हम आसानी से यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि भारत में छह शताब्दी ईसा पूर्व से पहले मंदिर मौजूद थे ।
- पाँचवीं शताब्दी ई.पू. गुप्त मंदिरों के शुरुआती समूह में एक एकल-कक्षीय गर्भगृह था जिसमें एक पोर्टिको-‘मंडप’ था, जो चार स्तंभों पर आधारित था।उदाहरण के लिए मंदिर क्रमांक 17, साँची, तिगवा (जिला जबलपुर, म.प्र.) और एरण (जिला. सागर, म.प्र.) सबसे पुराना संरचनात्मक मंदिर जो बच गया है, वह भीतरगांव (जिला. कानपुर, उ.प्र.) में है , जो ईंटों से बनी एक उल्लेखनीय संरचना है, जो विष्णु और दुर्गा की कृति है । पाँचवीं शताब्दी का माना जाता है, इसका श्रेय गुप्त राजवंश को दिया जाता है । उसी काल और उसी राजवंश का एक और मंदिर देवगढ़ में दशावतार मंदिर है । इसके बाद चालुक्य, पल्लव, राष्ट्रकूट, चोल, प्रतिहार और परमार आदि के काल में विशाल, ऊंचे और भव्य मंदिरों का निर्माण किया गया ।
- गुप्त युग, गहन धार्मिक रुचियों का युग होने के कारण, इसमें विभिन्न हिंदू देवताओं जैसे शिव, विष्णु, सूर्य, कार्तिकेय आदि को समर्पित कई मंदिरों और धार्मिक वास्तुकलाओं का निर्माण हुआ। दुर्भाग्य से, हूण आक्रमणकारियों ने उनमें से अधिकांश कार्यों को नष्ट कर दिया और कई समय की मार के कारण गायब भी हो गए।
- यहां यह ध्यान रखना शायद महत्वपूर्ण है कि हिंदू मंदिर सभाओं के लिए नहीं, बल्कि किसी देवता के निवास स्थान के रूप में बनाए गए थे। इस सुसज्जित महल ने पुजारियों को देवताओं को प्रसाद देने की अनुमति दी। व्यक्ति किसी विशेष देवता का प्रतिनिधित्व करने वाले पवित्र अवशेष या मूर्ति पर प्रार्थना, फूल और भोजन (पूजा) भी कर सकते हैं। श्रद्धालु पूजा के अनुष्ठान में मंदिर के चारों ओर घूमेंगे।
मन्दिरों के कार्य
- धार्मिक
- प्रशासनिक केंद्र
- राजस्व संग्रहण के संदर्भ में भूमि के विशाल क्षेत्रों को नियंत्रित करना
- शिक्षा का केन्द्र
- मंदिरों के राजस्व के विभिन्न स्रोत – दान और राजस्व संग्रह
मुक्त खड़े मंदिर
- एक स्वतंत्र संरचना एक ऐसी संरचना को संदर्भित करती है जो अन्य तत्वों द्वारा समर्थित किए बिना अपने दम पर खड़ी होती है।
- स्वतंत्र रूप से खड़े मंदिरों की विशेषता मानकीकृत तत्वों का उपयोग हो सकती है जिनका निर्माण अलग से किया जा सकता है और आसानी से परिवहन और संयोजन किया जा सकता है। चट्टानों को काटकर बनाई गई संरचनाओं के विपरीत, इन संरचनाओं के निर्माण के लिए विशेष उपकरणों, तकनीकों और परिवेश की आवश्यकता नहीं होती है।
- गुप्त साम्राज्य के दौरान भारत में स्वतंत्र संरचनाओं का निर्माण शुरू हुआ और धीरे-धीरे लोकप्रियता और प्रमुखता में गुफा संरचनाओं का स्थान ले लिया। इसे इस कार्य के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है कि ये मंदिर समुदाय के केंद्रों के रूप में कार्य करते थे जहां लोग अक्सर इकट्ठा होते थे। भारत में मुक्त-खड़े मंदिरों के शुरुआती उदाहरणों में जीवित मुक्त-खड़े मंदिर संरचनाएं शामिल हैं देवगढ़ और दशावतार विष्णु का मंदिर जो छठी शताब्दी ई. में बनाया गया था।
पूर्व-गुप्त काल में मंदिर वास्तुकला (प्राचीन भारत)
- सबसे पुरानी स्वतंत्र धार्मिक इमारत की पहचान एएल बाशम ने एक छोटे गोल हॉल के रूप में की है जयपुर के पास बैराट तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से डेटिंग
- संभवतः इसमें मूल रूप से एक बौद्ध स्तूप था और यह ईंट और लकड़ी से बना था।
- अगला मील का पत्थर मंदिर था जंडियाल, तक्षशिला (तक्षशिला, अब एनडब्ल्यूएफपी, पाकिस्तान में) के एक टीले से खुदाई की गई ।
- यह संभवतः पारसी था और इसमें एक चौकोर आंतरिक अभयारण्य , एक बैठक हॉल और एक आंगन था जिसके बाहरी और आंतरिक प्रवेश द्वार रूढ़िवादी आयोनियन पैटर्न के दो बड़े स्तंभों से घिरे थे।
जंडियाल मंदिर (तक्षशिला)
- गुप्त काल से पहले बने स्वतंत्र हिंदू मंदिरों के कोई अवशेष नहीं हैं।
गुप्त राजवंश में मंदिर वास्तुकला
- गुप्त काल को अक्सर ” भारत में कला और वास्तुकला का स्वर्ण युग ” के रूप में वर्णित किया जाता है।
- गुप्त युग के दौरान, रॉक कट वास्तुकला अपने चरम पर पहुंच गई और इस युग ने मुक्त स्थायी मंदिर वास्तुकला की शुरुआत को चिह्नित किया। गुप्त काल में बनाए गए अधिकांश मंदिरों में देवताओं (मुख्य रूप से विष्णु के अवतार और लिंगम) और देवी-देवताओं की नक्काशी की गई थी।
- गुप्त काल का सबसे महत्वपूर्ण मंदिर उत्तर प्रदेश के देवगढ़ का दशावतार मंदिर है।
- इस अवधि के दौरान ब्राह्मणवादी, जैन और बौद्ध देवताओं के प्रतीकात्मक सिद्धांतों को पूर्ण और मानकीकृत किया गया।
- उन्होंने न केवल भारत में बल्कि इसकी सीमा से परे भी, बाद की शताब्दियों तक कलात्मक अभिव्यक्ति के आदर्श मॉडल के रूप में कार्य किया।
- यह घरेलू जीवन, प्रशासन, साहित्य में सर्वांगीण पूर्णता का युग था, जैसा कि कालिदास के कार्यों में, कला कृतियों में और धर्म और दर्शन में व्यापक रूप से फैले भागवत पंथ में देखा गया था, जिसने खुद को सौंदर्य के एक गहन पंथ के साथ पहचाना ।
- शुरुआत के सपाट छत वाले, अखंड मंदिरों से लेकर बाद के वर्षों के मूर्तिकला ‘शिखर’ तक , एक स्थिर विकास हुआ।
- गुप्त काल के दौरान, मंदिर वास्तुकला की एक मजबूत नींव रखी गई थी जब एक वर्गाकार गर्भगृह और स्तंभों वाले बरामदे वाले भारतीय मंदिर के मूल तत्व सामने आए ।
- विकसित गुप्त मंदिर में परिक्रमा के लिए एक ढका हुआ जुलूस पथ (प्रदक्षिणा पथ) भी था जो पूजा-अनुष्ठान का एक हिस्सा था।
- उस काल के पहले के मंदिरों में एक अखंड सपाट स्लैब की छत होती थी।
- बाद में ईंट और पत्थर से बने मंदिरों में एक शिखर विकसित हुआ ।
- गुप्त शैली का क्रमिक विकास योजना के विकास और स्तंभों और चौखटों पर अलंकरण के माध्यम से पता लगाया जा सकता है, बाद में गोबलिन, जोड़े, उड़ने वाले देवदूत, द्वारपाल और मंदिर में प्रतिष्ठित देवता के लिंटेल प्रतीक के केंद्र में एक आकृति राहत जैसे नए सजावटी रूपांकनों को पेश किया गया।
- देवताओं, उनकी पत्नियों, दिव्य प्राणियों, जोड़ों, दिशात्मक देवताओं, मिश्रित जानवरों और सजावटी रूपांकनों की मूर्तियों ने बड़ी संख्या में छवियां बनाईं जो मंदिरों की दीवारों और उनके अंदरूनी हिस्सों को सुशोभित करती थीं।
- गर्भगृह में प्रतिष्ठित देवताओं को धार्मिक सिद्धांतों के अनुसार सख्ती से उकेरा गया था और एक विशेष अभिषेक समारोह आयोजित करके स्थापित किया गया था।
- मंदिर की मूर्तियां आवश्यक रूप से धार्मिक नहीं थीं। कई लोगों ने धर्मनिरपेक्ष विषय-वस्तुओं और सजावटी रूपांकनों का सहारा लिया।
- रोजमर्रा की जिंदगी के दृश्यों में सैन्य जुलूस, शाही दरबार के दृश्य, संगीतकार, नर्तक, कलाबाज और प्रेमी जोड़े शामिल हैं।
- गैर-धार्मिक शख्सियतों का एक अन्य समूह अप्सराएं या देवांगनाएं (दिव्य महिलाएं) और व्याला (मिश्रित जानवर) हैं।
गुप्त काल के रॉक-कट मंदिरों के महत्वपूर्ण स्थल
- गुप्त काल के दौरान गुफा वास्तुकला में भी काफी निखार आया।
- अजंता की चैत्य और विहार गुफाएँ और एलोरा की गुफाएँ उस काल की गुफा वास्तुकला का सबसे अच्छा नमूना हैं।
अजंता की गुफाएँ
- अजंता में दो गुफाएँ हैं जिन्हें चैत्य गृह और विहार कहा जाता है।
- चैत्य गृह पूजा के हॉल थे – बड़े, आयताकार कक्ष जो स्तंभों की पंक्तियों से एक केंद्रीय गुफा में अलग होते थे, प्रार्थना के दौरान परिक्रमा के लिए तीन तरफ से गलियारे से घिरे होते थे, प्रवेश द्वार के सामने एक अभयारण्य होता था।
- विहार या मठ आयताकार आकार के हॉल होते थे जिनके दो तरफ छोटी-छोटी कोठरियाँ जुड़ी होती थीं।
एलोरा की गुफाएँ
- एलोरा के समकालीन विहार या मठ बौद्ध रॉक-कट वास्तुकला के बेहतरीन उदाहरण हैं और अजंता के सीधे अनुरूप हैं।
- बौद्धों ने एलोरा में अपने पंथ के लिए बारह रॉक-कट हॉल बनाए ।
- यह शृंखला दो उप समूहों गुफा संख्या में विभाजित है । IV को ‘धेदवाड़ा समूह’ के नाम से जाना जाता है । प्रत्येक उप-समूह में एक प्रार्थना कक्ष और उससे जुड़े मठ हैं। मठों का बाद का समूह नं . VI-XII अपने आकार और विस्तार के लिए उल्लेखनीय हैं।
उदयगिरि गुफाएँ
- चंद्रगुप्त द्वितीय की कमान के तहत बड़े पैमाने पर नक्काशी और पुन: काम किया गया
- सूअर के सिर वाले वराह के अवतार में विष्णु की विशाल मूर्ति सबसे प्रसिद्ध मूर्ति है ।
गुप्त काल के दौरान निर्मित मंदिर
भीतरगांव मंदिर
- उत्तर प्रदेश के कानपुर जिले में स्थित भिटागांव मंदिर भारत के सबसे पुराने जीवित ईंट मंदिरों में से एक है।
- इसका निर्माण 5वीं शताब्दी ईस्वी में गुप्त साम्राज्य के दौरान हुआ था ।
- यह छत और ऊंचे शिखर वाला सबसे पुराना टेराकोटा हिंदू मंदिर है, जिसने उत्तर भारत में मंदिर वास्तुकला की विस्तृत नागर शैली का मार्ग प्रशस्त किया।
- भीतरगांव मंदिर की वास्तुकला
- गर्भगृह का प्रवेश द्वार अर्धवृत्ताकार द्वार के पहले उपयोगों में से एक को दर्शाता है ।
- अलेक्जेंडर कनिंघम (भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के प्रथम महानिदेशक, 1871) ने इसे ‘हिंदू मेहराब’ कहा था जो भारत के लिए विशिष्ट था।
- मंदिर में आंतरिक गर्भगृह (गर्भ गृह) के ऊपर एक लंबा पिरामिडनुमा शिखर (शिखर) है। यह शिखर भारत के नागर मंदिर वास्तुकला की मानक विशेषता बन गया ।
- मंदिर की दीवारों को बोल्ड सजावटी भित्तिचित्रों (आयताकार स्तंभ जो दीवार से थोड़ा परे फैला हुआ है) द्वारा अलग किए गए पैनलों पर शिव, पार्वती, गणेश, विष्णु आदि जैसे भगवान और देवी की टेराकोटा मूर्तियों से सजाया गया है।
- कनिंघम के अनुसार, मंदिर के पीछे वराह अवतार होने के कारण संभवतः यह विष्णु मंदिर था ।
भीतरगांव मंदिर
दशावतार मंदिर
- दशावतार मंदिर छठी शताब्दी का आरंभिक विष्णु हिंदू मंदिर है, जो उत्तर प्रदेश के देवगढ़ में स्थित है, जो उत्तर-मध्य भारत में बेतवा नदी घाटी में , झाँसी से 125 किलोमीटर दूर है।
- इसकी एक सरल, एक कक्ष वर्गाकार योजना है और यह सबसे पुराने हिंदू पत्थर के मंदिरों में से एक है जो आज भी जीवित है।
- देवगढ़ का मंदिर विष्णु को समर्पित है , लेकिन इसमें शिव, पार्वती, कार्तिकेय, ब्रह्मा, इंद्र, नदी देवी गंगा और यमुना जैसे विभिन्न देवताओं की छोटी पदचिह्न छवियां शामिल हैं, साथ ही हिंदू महाकाव्य महाभारत के पांच पांडवों को दर्शाने वाला एक पैनल भी शामिल है ।
- मंदिर का निर्माण पत्थर और चिनाई वाली ईंटों से किया गया था ।
- मंदिर की आंतरिक और बाहरी दीवारों पर विष्णु से जुड़ी किंवदंतियाँ उकेरी गई हैं। प्रेमालाप और अंतरंगता के विभिन्न चरणों में धर्मनिरपेक्ष दृश्य और कामुक जोड़े भी उकेरे गए हैं।
- दशावतार मंदिर को स्थानीय रूप से सागर मढ़ के नाम से जाना जाता है , जिसका शाब्दिक अर्थ है ” तालाब पर मंदिर” , यह नाम सामने चट्टान में काटे गए चौकोर जल कुंड के कारण पड़ा है।
दशावतार मंदिर, देवगढ़
अन्य मंदिर: गुप्त काल के अन्य मंदिर इस प्रकार हैं:
- तिगावा का विष्णु मंदिर जबलपुर
- मध्य प्रदेश के सागर जिले में एरण का विष्णु मंदिर
- भुमरा का शिव मंदिर
- नचरिया कथूरा का पार्वती मंदिर
- कोटा का मुकुंद दर्रा मंदिर
- रायपुर का लक्ष्मण मंदिर
- कोह का शिव मंदिर.
- ग़ाज़ीपुर में भिटारी मंदिर
सिरपुर मंदिर
- सिरपुर छत्तीसगढ़ राज्य के महासमुंद जिले में महासमुंद शहर से 35 किमी और रायपुर से 78 किमी दूर महानदी के तट पर एक गांव है ।
- सिरपुर प्राचीन काल में पाण्डुवंशी राजवंश की राजधानी थी । यह गांव सिरपुर स्मारक समूह की मेजबानी करता है जिसमें बौद्ध, हिंदू और जैन मंदिर और मठ शामिल हैं । ये 5वीं से 12वीं सदी के हैं।
- लक्ष्मण ईंट मंदिर
- लक्ष्मण मंदिर 7वीं सदी का ईंटों से बना मंदिर है, जो अधिकांशतः क्षतिग्रस्त और ध्वस्त हो चुका है।
- लक्ष्मण मंदिर का निर्माण महाशिवगुप्त की माँ वसाटा ने करवाया था।
- सिरपुर में लक्ष्मण मंदिर के टॉवर और दरवाजे की नक्काशी के साथ गर्भगृह प्रवेश द्वार यथोचित रूप से बरकरार है जिसका अध्ययन किया जा सकता है। गर्भगृह के दरवाजे की चौखट के ऊपर नक्काशी में शेष (अनंतसायन विष्णु) पर लेटे हुए विष्णु और भागवत पुराण से कृष्ण पर एक पैनल दिखाया गया है।
- दरवाजे के चारों ओर नक्काशी के बैंड हैं जो विष्णु के दस अवतारों के साथ-साथ दैनिक जीवन और प्रेमालाप और मिथुन के विभिन्न चरणों में जोड़ों को दर्शाते हैं।
- मंदिर एक पत्थर के जगती मंच (लगभग 40’x80′) पर खड़ा है जिसमें परिक्रमा के लिए पर्याप्त जगह है। पत्थर से बने गर्भगृह (गर्भगृह) के चारों ओर नक्काशीदार फ्रेम को छोड़कर मंदिर स्वयं ईंटों से बना है ।
- गर्भगृह पूर्व की ओर खुलता है।
मंदिर वास्तुकला का विकास
मंदिर वास्तुकला की प्रगति को पाँच चरणों में विभाजित किया जा सकता है:
मंदिर वास्तुकला का पहला चरण
इस चरण के दौरान, मंदिरों में निम्नलिखित विशेषताएं विकसित हुईं:
- मंदिरों की छतें सपाट थीं और डिजाइन में चौकोर थे ।
- बरामदे का निर्माण उथले खंभों से किया गया था और इसे एक निचले मंच पर रखा गया था।
- संरचना पूरी तरह से निचले प्लेटफार्मों पर बनाई गई थी।
- सामने 4 खंभों पर टिका एक उथला बरामदा वाला एककोशीय गर्भगृह था
- इसका उदाहरण मध्य प्रदेश के सांची में मंदिर नंबर 17, मध्य प्रदेश के तिगावा में मंदिर है।
मध्य प्रदेश के सांची में मंदिर नंबर 17
मंदिर वास्तुकला का दूसरा चरण
- पुराने मंदिरों के अधिकांश तत्व इसी काल में ले जाये गये।
- दूसरी ओर, मंच ऊँचे या ऊंचे थे ।
- वहां कई दो मंजिला मंदिर भी खोजे गए हैं ।
- इस युग के दौरान गर्भगृह या गर्भगृह के चारों ओर एक ढका हुआ चलने योग्य पथ भी जोड़ा गया था।
- इस मार्ग को प्रदक्षिणा मार्ग के रूप में नियोजित किया गया था ।
- उदाहरण के लिए, मध्य प्रदेश में नचना कुठारा में एक पार्वती मंदिर और भुमरा में शिव मंदिर है।
- भुमरा मंदिर ने प्रवेश द्वार के किनारों पर 2 छोटे मंदिर स्थापित किए।
नचना कुठारा में पार्वती मंदिर
मंदिर वास्तुकला का तीसरा चरण
- सपाट छत नहीं दिखी
- इस बिंदु पर एक सपाट छत के बजाय शिखर दिखाई दिया । हालाँकि, वे अभी भी बेहद निचले और घुमावदार, लगभग वर्गाकार थे।
- इसी चरण से मंदिरों की नागर शैली का उदय हुआ ।
- पंचायतन मंदिर-निर्माण शैली की शुरुआत की गई।
- मुख्य देवता के मंदिर के साथ, मंदिर निर्माण के पंचायतन रूप में चार छोटे मंदिर शामिल थे। मुख्य मंदिर वर्गाकार था, लेकिन उसके सामने एक विस्तारित मंडप होने के कारण इसका आकार आयताकार था ।
- सहायक तीर्थों की अवधारणा
- द्वितीयक मंदिर मंडप के दोनों ओर स्थित थे, जो जमीन के लेआउट में एक क्रूस पर चढ़ा हुआ रूप बनाते थे।
- उदाहरणों में देवगढ़ में दशावतार मंदिर, भीतरगांव उत्तर प्रदेश में मंदिर और एहोल, कर्नाटक में दुर्गा मंदिर शामिल हैं।
- देवगढ़ मंदिर एक मंच पर खड़ा है, जिसके चारों तरफ सीढ़ियाँ हैं और यह पंचायतन प्रकार का है जिसके प्रत्येक कोने में सहायक मंदिर हैं। यह राम और कृष्ण की कहानियों पर आधारित सबसे पुराने मंदिरों में से एक है ।
उत्तर प्रदेश के देवगढ़ में दशावतार मंदिर
पंचायतन शैली
- पंचायतन मंदिर निर्माण की एक शैली है जिसमें एक केंद्रीय मंदिर होता है जो चार अन्य मंदिरों से घिरा होता है ।
- पंचायतन मंदिरों के उदाहरण.
- उदयपुर में जगदीश मंदिर ।
- खजुराहो में लक्ष्मण मंदिर।
- खजुराहो में कंदरिया महादेव मंदिर।
- भुवनेश्वर में ब्रह्मेश्वर मंदिर ।
मंदिर वास्तुकला का चौथा चरण
- इस चरण के मंदिर लगभग समान थे, सिवाय इसके कि मुख्य मंदिर अधिक आयताकार हो गया।
- गोलाकार पीठ और ऊपर बैरल-वॉल्ट वाली छत वाला आयताकार मंदिर, जैसे कि चेजरला में कपोतेश्वर मंदिर ।
- शोलापुर (महाराष्ट्र) का टेर मंदिर इसका उदाहरण है।
महाराष्ट्र का टेर मंदिर
मंदिर वास्तुकला का पांचवां चरण
- इस समय उथले आयताकार प्रक्षेपण वाले गोलाकार मंदिर स्थापित किए गए थे।
- पिछले चरण की बाकी विशेषताओं को बरकरार रखा गया।
- Maniyar Math in Rajgir (Bihar) is an example.
राजगीर में मनियार मठ
मंदिर वास्तुकला की शैलियाँ
बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और जैन धर्म जैसे विभिन्न धर्मों के तहत भारत के विभिन्न हिस्सों में अलग-अलग मंदिर वास्तुकला शैलियाँ उभरीं।
हिंदू मंदिर वास्तुकला के मूल स्वरूप में निम्नलिखित शामिल हैं:
- गर्भगृह: इसे गर्भगृह (शाब्दिक रूप से गर्भ-घर) के रूप में भी जाना जाता है , यह एक छोटा कमरा है, आम तौर पर कक्ष, जिसमें मंदिर के प्रमुख देवता रहते हैं।
- मंडप: यह मंदिर का प्रवेश द्वार है। यह एक पोर्टिको या हॉल हो सकता है और आम तौर पर इसे बड़ी संख्या में उपासकों के रहने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
- शिखर: यह एक पर्वत जैसा शिखर है। आकार पिरामिडनुमा से लेकर वक्ररेखीय तक भिन्न-भिन्न होता है।
- वाहन: यह मुख्य देवता की सवारी या वाहन है और इसे गर्भगृह के ठीक सामने रखा जाता है।
- कई हिंदू मंदिरों में मिथुन (आलिंगन करते जोड़े) की मूर्तियां हैं, जिन्हें शुभ माना जाता है।
- आमतौर पर, इन्हें मंदिर के प्रवेश द्वार पर या बाहरी दीवार पर रखा जाता है या इन्हें मंडप और मुख्य मंदिर के बीच की दीवारों पर भी लगाया जा सकता है।
- हालाँकि, स्थानीय शासकों के संरक्षण में, भारत के विभिन्न क्षेत्रों में वास्तुकला की विभिन्न शैलियाँ विकसित हुईं।
- देश में मंदिरों के दो व्यापक क्रम ज्ञात हैं –
- उत्तर में नगर और
- दक्षिण में द्रविड़ .
- कभी-कभी, कुछ विद्वानों द्वारा नागर और द्रविड़ आदेशों के चयनात्मक मिश्रण के माध्यम से बनाई गई एक स्वतंत्र शैली के रूप में मंदिरों की वेसर शैली का उल्लेख किया गया है।
नागरशैली वास्तुकला (उत्तर भारतीय मंदिर वास्तुकला )
- मंदिर वास्तुकला की वह शैली जो 5वीं शताब्दी ईस्वी से उत्तर भारत में लोकप्रिय हुई, नागर के नाम से जानी जाती है।
- उत्तर भारत में यह आम बात है कि पूरा मंदिर एक पत्थर के चबूतरे पर बनाया जाता है और ऊपर तक जाने के लिए सीढ़ियाँ होती हैं।
- इसके अलावा, दक्षिण भारत के विपरीत इसमें आमतौर पर विस्तृत सीमा दीवारें या प्रवेश द्वार नहीं होते हैं ।
- गर्भगृह हमेशा सबसे ऊंचे टॉवर के ठीक नीचे स्थित होता है।
- शिखर के आकार के आधार पर नागर मंदिरों के कई उपविभाग हैं । भारत के विभिन्न हिस्सों में मंदिर के विभिन्न हिस्सों के अलग-अलग नाम हैं
- साधारण शिखर का सबसे आम नाम जो आधार पर वर्गाकार होता है और जिसकी दीवारें शीर्ष पर एक बिंदु की ओर अंदर की ओर झुकती या झुकती हैं, कहलाती हैं।’लैटिना’ या शिकारा का रेखा-प्रसाद प्रकार ।
- नागर क्रम में वास्तुशिल्प का दूसरा प्रमुख प्रकार है पागल।
- फामसाना की इमारतें लैटिन इमारतों की तुलना में अधिक चौड़ी और छोटी होती हैं।
- उनकी छतें कई स्लैबों से बनी हैं जो धीरे-धीरे इमारत के केंद्र पर एक बिंदु तक उठती हैं।
- फामसाना की छतें अंदर की ओर नहीं मुड़ती हैं, बल्कि वे सीधे ढलान पर ऊपर की ओर झुकती हैं।
- मंडपों के लिए अधिकतर फामसाना डिज़ाइन का उपयोग किया जाता है जबकि मुख्य गर्भगृह एक लैटिना इमारत में स्थित होता है।
- नागर भवन का तीसरा मुख्य उप-प्रकार वह है जिसे आम तौर पर कहा जाता है वल्लभी प्रकार। ये आयताकार इमारतें हैं जिनकी छत एक गुंबददार कक्ष में उठी हुई है।
विशेषताएँ
- मंदिरों में आम तौर पर मंदिर निर्माण की पंचायतन शैली का पालन किया जाता है, जिसमें मुख्य मंदिर के संबंध में एक क्रूस पर चढ़ाए गए भूमि योजना में बनाए गए सहायक मंदिर शामिल होते हैं।
- मुख्य मंदिर के सामने सभा कक्षों या मंडपों की उपस्थिति ।
- गर्भगृह के बाहर, नदी देवी गंगा और यमुना की छवियां रखी गईं।
- आम तौर पर, मंदिर परिसर में कोई पानी की टंकी या जलाशय मौजूद नहीं थे।
- मंदिर आमतौर पर ऊंचे चबूतरे पर बनाए जाते थे ।
- पोर्टिको में स्तंभों वाला दृष्टिकोण था ।
- शिखर सामान्यतः तीन प्रकार के होते थे:
- लैटिना या रेखा-प्रसाद : वे आधार पर वर्गाकार थे और दीवारें शीर्ष पर एक बिंदु तक अंदर की ओर मुड़ी हुई थीं।
- फमसाना: उनका आधार व्यापक था और लैटिना लोगों की तुलना में ऊंचाई में छोटे थे। वे एक सीधी रेखा पर ऊपर की ओर झुके होते हैं।
- वल्लभी: इनका आधार आयताकार था जिसकी छत गुंबददार कक्षों की तरह उठी हुई थी। इन्हें वैगन-वॉल्टेड छतें भी कहा जाता था।
- शिखर का ऊर्ध्वाधर सिरा एक क्षैतिज बांसुरीदार डिस्क में समाप्त होता है, जिसे अमलक के नाम से जाना जाता है । उसके ऊपर एक गोलाकार आकृति रखी गई जिसे कलश के नाम से जाना जाता है।
- मंदिर के अंदर, दीवार को तीन ऊर्ध्वाधर विमानों या रथों में विभाजित किया गया था। इन्हें त्रिरथ मन्दिरों के नाम से जाना जाता था। बाद में, पंचरथ, सप्तरथ और यहां तक कि नवरथ मंदिर भी अस्तित्व में आए। कथात्मक मूर्तियां बनाने के लिए ऊर्ध्वाधर विमानों का उपयोग विभिन्न पैनलों के रूप में किया गया था।
- गर्भगृह के चारों ओर चलने योग्य मार्ग या प्रदक्षिणा पथ को ढक दिया गया था ।
- मंदिर वास्तुकला की द्रविड़ शैली की तरह मंदिर एक सीमा दीवार से घिरे हुए थे।
नागर शैली के अंतर्गत, निम्नलिखित तीन उप-शैली उभरे:
1. ओडिशा स्कूल:
कलिंग साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में मंदिर वास्तुकला की यह विशिष्ट शैली विकसित हुई। ओडिशा के मंदिरों की मुख्य स्थापत्य विशेषताओं को तीन क्रमों में वर्गीकृत किया गया है, अर्थात रेखापिडा, पिधादेउल और खाकरा । इसकी कुछ विशेषताएं इस प्रकार थीं:
- बाहरी दीवारों को भव्य रूप से जटिल नक्काशी से सजाया गया था , लेकिन आंतरिक दीवारें सादी थीं ।
- बरामदे में खम्भों का कोई उपयोग नहीं था । छत को सहारा देने के लिए लोहे के गर्डरों का उपयोग किया गया।
- ओडिशा शैली में शिखर को रेखा देउल के नाम से जाना जाता था । वे लगभग ऊर्ध्वाधर छतें थीं जो अचानक तेजी से अंदर की ओर मुड़ गईं।
- इस क्षेत्र में मंडप को जगमोहन के नाम से जाना जाता था ।
- मुख्य मंदिर की भूमि योजना वर्गाकार थी।
- मंदिर वास्तुकला की द्रविड़ शैली की तरह मंदिर एक सीमा दीवार से घिरे हुए थे।
उदाहरण: कोणार्क में सूर्य मंदिर (जिसे ब्लैक पैगोडा भी कहा जाता है), पुरी में जगन्नाथ मंदिर, भुवनेश्वर में लिंगराज मंदिर, आदि।
सूर्य मंदिर
- कोणार्क में , बंगाल की खाड़ी के तट पर , 1240 के आसपास पत्थर से बने सूर्य मंदिर के खंडहर हैं। इस मंदिर का श्रेय पूर्वी गंगा राजवंश के राजा नरसिम्हादेव प्रथम को दिया जाता है।
- 1676 की शुरुआत में यूरोपीय नाविक खातों में इस मंदिर को ” ब्लैक पैगोडा ” कहा जाता था क्योंकि यह एक विशाल स्तरीय टॉवर जैसा दिखता था जो काला दिखाई देता था।
- सूर्य मंदिर एक ऊंचे आधार पर स्थापित है, इसकी दीवारें व्यापक, विस्तृत सजावटी नक्काशी से ढकी हुई हैं।
- इनमें तीलियों और हब के साथ गढ़े गए विशाल पहियों के बारह जोड़े शामिल हैं, जो सूर्य देवता के रथ के पहियों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो पौराणिक कथाओं में, सात घोड़ों द्वारा संचालित रथ पर सवार होते हैं, यहां प्रवेश द्वार की सीढ़ी पर बनाए गए हैं।
- इसका शिखर एक विशाल रचना थी, जिसके बारे में कहा जाता है कि इसकी ऊंचाई 70 मीटर थी, जो इसके स्थान के लिए बहुत भारी साबित हुई और उन्नीसवीं शताब्दी में गिर गई।
- विशाल परिसर एक चतुर्भुज परिसर के भीतर है जिसमें जगमोहन या नृत्य-मंडप (मंडप) बच गया है, जो हालांकि अब पहुंच योग्य नहीं है, इसे हिंदू वास्तुकला में सबसे बड़ा संलग्न स्थान कहा जाता है।
- दक्षिणी दीवार पर हरे पत्थर से बनी सूर्य की एक विशाल मूर्ति है ।
जगन्नाथ मंदिर (पुरी)
- ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण 12 वीं शताब्दी में पूर्वी गंगा राजवंश के राजा अनातवर्मन चोडगंगा देव द्वारा किया गया था।
- जगन्नाथ पुरी मंदिर को ‘यामानिका तीर्थ’ कहा जाता है , जहां हिंदू मान्यताओं के अनुसार, भगवान जगन्नाथ की उपस्थिति के कारण पुरी में मृत्यु के देवता ‘ यम ‘ की शक्ति समाप्त हो गई है।
- इस मंदिर को “व्हाइट पैगोडा” कहा जाता था और यह चार धाम तीर्थयात्राओं (बद्रीनाथ, द्वारका, पुरी, रामेश्वरम) का एक हिस्सा है।
- मंदिर के चार द्वार हैं- पूर्वी ‘सिंहद्वार’ जो दो झुके हुए शेरों वाला मुख्य द्वार है, दक्षिणी ‘अश्वद्वार’, पश्चिमी ‘व्याघ्र द्वार’ और उत्तरी ‘हस्तिद्वार’। प्रत्येक द्वार पर एक-एक रूप की नक्काशी है।
- प्रवेश द्वार के सामने अरुण स्तंभ या सूर्य स्तंभ खड़ा है, जो मूल रूप से कोणार्क के सूर्य मंदिर में था।
खजुराहो शैली (चंदेला शैली )
- भारत के मध्य भाग में, चंदेल शासकों ने मंदिर निर्माण की अपनी एक विशिष्ट शैली विकसित की – जिसे खजुराहो शैली या चंदेला शैली के नाम से जाना जाता है।
- खजुराहो के मंदिर अपनी व्यापक कामुक मूर्तियों के लिए जाने जाते हैं
- द्वारा संरक्षण दिया गया चंदेल राजा बुन्देलखण्ड की (10 वीं एवं 11 वीं शताब्दी)।
- इन 22 मंदिरों (मूल 85 में से) को दुनिया के सबसे महान कलात्मक आश्चर्यों में से एक माना जाता है।
- उनमें से सबसे बेहतरीन शैव मंदिर है जिसे कंदरिया महादेव के नाम से जाना जाता है, जिसे राजा गंडा ने 10 वीं शताब्दी के आसपास बनवाया था।
- खजुराहो मंदिर के मानक प्रकार में एक मंदिर कक्ष, एक सभा कक्ष और एक प्रवेश द्वार बरामदा है।
- मंदिरों की विशेषताओं में शामिल हैं:
- इन मंदिरों में, आंतरिक और बाहरी दोनों दीवारों को नक्काशी से भव्य रूप से सजाया गया था ।
- मूर्तियां आम तौर पर अपने विषयों में कामुक थीं और वात्स्यायन के कामसूत्र से प्रेरणा लेती थीं।
- मंदिर बलुआ पत्थर से बने थे ।
- मंदिरों में तीन कक्ष होते थे – गर्भगृह, मंडप और अर्धमंडप। कुछ मंदिरों में गर्भगृह में एक वेस्टिबुलर प्रवेश द्वार होता था जिसे अंतराल कहा जाता था।
- मंदिर सामान्यतः उत्तर या पूर्व मुखी होते थे ।
- मंदिर निर्माण में पंचायतन शैली का पालन किया गया। सहायक मंदिरों में रेखा-प्रसाद शिखर थे जो किसी पर्वत श्रृंखला का आभास कराते थे ।
- शिखर अपनी पूरी लंबाई में घुमावदार है , और लघु शिखर केंद्रीय मीनार से निकलते हैं।
- मंदिर के हॉल और पोर्टिको भी छोटे टावरों से सुसज्जित हैं जो उत्तरोत्तर बढ़ते हुए मुख्य टावर तक पहुंचते हैं।
- मंदिर अपेक्षाकृत ऊंचे मंच पर बनाए गए थे और ये हिंदू और जैन धर्म से संबंधित हैं ।
- उदाहरण: कंदरिया महादेव मंदिर, खजुराहो में लक्ष्मण मंदिर, विश्वनाथ मंदिर आदि।
- खजुराहो में कई मंदिर हैं, जिनमें से अधिकांश हिंदू देवताओं को समर्पित हैं । यहां कुछ जैन मंदिरों के साथ-साथ एक चौसंत योगिनी मंदिर भी है , जो दिलचस्प है।
3. सोलंकी स्कूल: (मारू-गुर्जर शैली के नाम से भी जाना जाता है)
गुजरात और राजस्थान सहित भारत के उत्तर-पश्चिमी हिस्सों में , यह शैली गुजरात के सोलंकी शासकों (बाद में चालुक्य) (11 वीं से 13 वीं शताब्दी) के संरक्षण में विकसित हुआ । इस शैली की विशेषताओं में शामिल हैं:
- मंदिर की दीवारें किसी भी नक्काशी से रहित थीं ।
- गर्भगृह मंडप से आंतरिक और बाह्य दोनों तरह से जुड़ा हुआ था
- पोर्टिको में सजावटी मेहराबदार द्वार थे जिन्हें तोरण के नाम से जाना जाता था।
- इस शैली की एक अनूठी विशेषता मंदिर के निकट सूर्यकुंड के नाम से जाने जाने वाले सीढ़ीदार टैंक की उपस्थिति है।
- तालाब की सीढ़ियाँ छोटे-छोटे मंदिरों से भरी हुई हैं जिनमें लकड़ी की नक्काशी मौजूद है।
- सोलंकियों ने मंदिरों को बनाने के लिए बलुआ पत्थर, काले बेसाल्ट और नरम-संगमरमर सहित विभिन्न प्रकार की सामग्रियों का उपयोग किया।
- अधिकांश मंदिर पूर्वमुखी हैं और इस तरह डिजाइन किए गए हैं कि हर साल विषुव के दौरान, सूर्य की किरणें सीधे केंद्रीय मंदिर में पड़ती हैं।
उदाहरण: मोढेरा सूर्य मंदिर , गुजरात (भीम-प्रथम द्वारा 1026-27 में निर्मित)।
मोढेरा सूर्य मंदिर
पूर्व सोलंकी शैली : सामलाजी मंदिर
- शामलाजी, जिसे शामलाजी भी कहा जाता है, भारत के गुजरात राज्य के अरावली जिले में एक प्रमुख हिंदू तीर्थस्थल है।
- शामलाजी मंदिर विष्णु को समर्पित है।
- प्रदर्शन – क्षेत्र की प्रारंभिक कलात्मक परंपराएँ गुप्तोत्तर शैली के साथ मिश्रित हो गईं और मूर्तिकला की एक विशिष्ट शैली को जन्म दिया।
- ग्रे शिस्ट से बनी बड़ी संख्या में मूर्तियां ।
- छठी और आठवीं शताब्दी ई.पू. के बीच का समय । जबकि इनके संरक्षण पर बहस होती रहती है .
- यह मंदिर चालुक्यन शैली की वास्तुकला में संरचित है ।
- इसमें सभा का एक विशाल क्षेत्र भी है जिसे उगाती कहा जाता है।
- इसमें एक सुंदर हाथी द्वार है जिसके शीर्ष पर एक सुंदर मेहराब है जो प्रवेश कक्ष की ओर जाने वाली मुख्य मंदिर की सीढ़ियों के सामने है।
- मंदिर के पीछे एक बड़ा तालाब स्थित है जो श्याम सरोवर के नाम से प्रसिद्ध है ।
पूर्वी भारतीय मंदिर
- पूर्वी भारतीय मंदिरों में उत्तर पूर्व, बंगाल और ओडिशा में पाए जाने वाले मंदिर शामिल हैं।
- ऐसा प्रतीत होता है कि टेराकोटा निर्माण का मुख्य माध्यम था , और 7 वीं शताब्दी तक बंगाल में बौद्ध और हिंदू देवताओं को चित्रित करने वाली पट्टिकाओं को ढालने का भी।
असम:
- छठी शताब्दी की एक पुरानी गढ़ी हुई चौखट परवतिया है तेजपुर के पास और कुछ अन्य भटकी हुई मूर्तियाँ रंगगोरा टी एस्टेट असम में तिनसुकिया के पास के इलाके उस क्षेत्र में गुप्त मुहावरे के आयात के गवाह हैं।
- 12 वीं -14 वीं शताब्दी तक असम में एक विशिष्ट क्षेत्रीय शैली विकसित हो गई।
- ऊपरी बर्मा से ताई लोगों के प्रवास के साथ आई शैली बंगाल की प्रमुख पाल शैली के साथ मिश्रित हुई और उस शैली का निर्माण हुआ जिसे बाद में गुवाहाटी और उसके आसपास अहोम शैली के रूप में जाना गया।
- कामाख्या मंदिर यह एक शक्ति पीठ है , जो देवी कामाख्या को समर्पित है और इसे 17 वीं शताब्दी में असम में बनाया गया था।
बंगाल:
- बंगाल (बांग्लादेश सहित) और बिहार में नौवीं और ग्यारहवीं शताब्दी के बीच की अवधि के दौरान मूर्तियों की शैली को पाल शैली के रूप में जाना जाता है, जिसका नाम उस समय के शासक राजवंश के नाम पर रखा गया था।
- जबकि ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य से तेरहवीं शताब्दी के मध्य की शैली का नाम सेन राजाओं के नाम पर रखा गया है।
- जबकि पालों को कई बौद्ध मठ स्थलों के संरक्षक के रूप में जाना जाता है, उस क्षेत्र के मंदिर स्थानीय वंगा शैली को व्यक्त करने के लिए जाने जाते हैं।
- 9 वीं सदी सिद्धेश्वर महादेव मंदिर उदाहरण के लिए, बर्दवान जिले के बराकर में , एक लंबा घुमावदार शिखर दिखाया गया है जिस पर एक बड़ा अमलाका लगा हुआ है और यह प्रारंभिक पाल शैली का एक उदाहरण है।
- पुरलिया मंदिरों के काले से भूरे बेसाल्ट और क्लोराइट पत्थर के खंभे और मेहराबदार आलों ने गौर और पांडुआ में बंगाल सल्तनत की शुरुआती इमारतों को काफी प्रभावित किया ।
- मुग़ल काल में और उसके बाद, असंख्य टेराकोटा ईंट के मंदिर बंगाल और बांग्लादेश में एक अनूठी शैली में बनाए गए थे जिनमें बांस की झोपड़ियों में देखी जाने वाली स्थानीय निर्माण तकनीकों के तत्व थे।
पहाड़ी मंदिर
- कुमाऊं, गढ़वाल, हिमाचल और कश्मीर की पहाड़ियों में वास्तुकला का एक अनोखा रूप विकसित हुआ ।
- प्रमुख गांधार स्थलों (जैसे तक्षशिला, पेशावर और उत्तर-पश्चिमी सीमा) से कश्मीर की निकटता ने 5 वीं शताब्दी ई.पू. तक इस क्षेत्र पर एक मजबूत गांधार प्रभाव स्थापित कर दिया।
- इसने गुप्त और गुप्तोत्तर परंपराओं के साथ मिश्रण करना शुरू कर दिया, जो सारनाथ, मथुरा और यहां तक कि गुजरात और बंगाल के केंद्रों से इसमें लाए गए थे।
- ब्राह्मण पंडित और बौद्ध भिक्षु अक्सर कश्मीर, गढ़वाल, कुमाऊं और मैदानी इलाकों जैसे बनारस, नालंदा और यहां तक कि दक्षिण में कांचीपुरम जैसे धार्मिक केंद्रों के बीच यात्रा करते थे।
- परिणामस्वरूप बौद्ध और हिंदू दोनों परंपराएँ आपस में घुलने-मिलने लगीं और पहाड़ियों में फैलने लगीं।
- पहाड़ियों में पक्की छतों वाली लकड़ी की इमारतों की भी अपनी परंपरा थी।
- पहाड़ियों में कई स्थानों पर, जबकि मुख्य गर्भगृह और शिखर रेखा-प्रसाद या लैटिना शैली में बने हैं, मंडप लकड़ी की वास्तुकला का एक पुराना रूप है।
- कभी-कभी, मंदिर स्वयं शिवालय का आकार ले लेता है।
- कश्मीर का कारकोटा काल स्थापत्य कला की दृष्टि से सर्वाधिक महत्वपूर्ण है।
- सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों में से एक पंद्रेथन है, जो 8 वीं और 9 वीं शताब्दी के दौरान बनाया गया था।
- मंदिर से जुड़ी एक पानी की टंकी की परंपरा को ध्यान में रखते हुए, यह मंदिर एक टंकी के बीच में बने चबूतरे पर बनाया गया है।
- सामलाजी की खोजों की तरह, चंबा की मूर्तियां भी गुप्तोत्तर शैली के साथ स्थानीय परंपराओं का मिश्रण दिखाती हैं।
- लक्षणा-देवी मंदिर में महिषासुरमर्दिनी और नरसिम्हा की छवियां गुप्तोत्तर परंपरा के प्रभाव का प्रमाण हैं।
- कुमाऊँ के मंदिरों में से, अल्मोडा के पास जागेश्वर और पिथोरागढ़ के पास चंपावत के मंदिर , इस क्षेत्र में नागर वास्तुकला के उत्कृष्ट उदाहरण हैं।
मंदिर वास्तुकला की द्रविड़ शैली (दक्षिण भारतीय मंदिर वास्तुकला )
जिस प्रकार विभिन्न उप-विद्यालयों के साथ नागर वास्तुकला शैली भारत के उत्तरी भाग में उभरा, उसी प्रकार प्रायद्वीपीय भारत में भी मंदिर वास्तुकला की एक विशिष्ट शैली उभरी।
दक्षिण भारत में मंदिर वास्तुकला पल्लव शासक महेंद्रवर्मन के अधीन शुरू हुई । पल्लव राजवंश के दौरान विकसित मंदिरों ने व्यक्तिगत शासकों की शैलीगत रुचि को प्रतिबिंबित किया और कालानुक्रमिक रूप से इन्हें चार चरणों में वर्गीकृत किया जा सकता है :
महेंद्र समूह:
- यह पल्लव मंदिर वास्तुकला का पहला चरण था । महेंद्रवर्मन के अधीन निर्मित मंदिर मूलतः चट्टानों को काटकर बनाए गए मंदिर थे । उनके अधीन, मंदिरों को मंडप के रूप में जाना जाता था , नागर शैली के विपरीत जिसमें मंडप का मतलब केवल सभा कक्ष होता था।
- महेंद्र समूह के स्मारकों का सबसे अच्छा उदाहरण मंदगापट्टू, पल्लावरम और मामंदुर के गुफा मंदिर हैं ।
नरसिम्हा समूह:
- यह दक्षिण भारत में मंदिर वास्तुकला के विकास के दूसरे चरण का प्रतिनिधित्व करता है। चट्टानों को काटकर बनाए गए मंदिरों को जटिल मूर्तियों से सजाया गया था ।
- नरसिंहवर्मन के तहत , मंडप अब अलग-अलग रथों में विभाजित हो गए थे। सबसे बड़े को धर्मराज रथ कहा जाता था जबकि सबसे छोटे को द्रौपदी कहा जाता था ।
- वास्तुकला की द्रविड़ शैली में एक मंदिर का डिज़ाइन धर्मराज रथ का उत्तराधिकारी है।
मंदिर वास्तुकला का नरसिम्हा समूह
पंच पांडव रथ:
पंच रथ (जिसे पांच रथ या पांडव रथ या ऐंथिनाई कोविल के नाम से भी जाना जाता है) भारत के तमिलनाडु राज्य के कांचीपुरम जिले में, बंगाल की खाड़ी के कोरोमंडल तट पर महाबलीपुरम में एक स्मारक परिसर है। पंच रथ अखंड भारतीय रॉक-कट वास्तुकला का एक उदाहरण है।
उनके आकार के क्रम में, उनमें धर्मराज रथ, भीम रथ, अर्जुन रथ, नकुल सहदेव रथ और द्रौपदी रथ शामिल हैं।
- i) द्रौपदी रथ: देवी दुर्गा को समर्पित । दक्षिण भारतीय झोपड़ी का आकार; 4 सशस्त्र खड़ी दुर्गा, जिनकी आराधना दो पुरुष भक्त करते हैं; अग्रभाग → दुर्गा का वाहन सिंह।
- ii) अर्जुन रथ : भगवान शिव को समर्पित ; यह लगभग धर्मराज रथ की प्रतिकृति है।
- iii) भीम रथ: विश्राम में विष्णु को समर्पित ; बौद्ध चैत्य की नकल करता है; किसी भी आकृति नक्काशी से रहित है।
- iv) नकुल-सहदेव रथ: इंद्र को समर्पित, हाथी की मूर्ति है, विमान को गजप्रस्थ नाम से जाना जाता है।
- v) धर्मराज रथ: हरि-हर (विष्णु-शिव) और अर्धनारीश्वर (शिव-पार्वती संयोजन) को समर्पित ।
राजसिम्हा समूह:
- राजसिम्हा ने मंदिर विकास के तीसरे चरण का नेतृत्व किया। उनके अधीन चट्टानों को काटकर बनाए गए मंदिरों के स्थान पर वास्तविक संरचनात्मक मंदिरों का विकास शुरू हुआ।
- उदाहरण: महाबलीपुरम में तट मंदिर, कांचीपुरम में कैलाशनाथ मंदिर, आदि।
महाबलीपुरम में स्मारकों का समूह
तमिलनाडु में पल्लव राजवंश के अधीन प्राचीन बंदरगाह शहर मामल्लापुरम , कई अद्भुत वास्तुकला के साथ विकसित हुआ। 7वीं शताब्दी के इस पल्लव स्थल को 1984 में “महाबलीपुरम में स्मारकों का समूह” नाम से यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया था। इनमें शामिल हैं:
- रथ मंदिर या पंच रथ: जिन्हें पांडव रथ के नाम से भी जाना जाता है, ये भारत के सबसे पुराने रॉक कट मंदिर हैं, जिनमें धर्मराज रथ, भीम रथ, अर्जुन रथ, नकुल और सहदेव रथ और द्रौपदी रथ शामिल हैं, जो लगभग 7वीं शताब्दी ईस्वी के हैं। धर्मराज रथ पाँचों में सबसे बड़ी संरचना है।
- चट्टानों को काटकर बनाई गई गुफाएं: इसमें वराह गुफा मंदिर, कृष्ण गुफा मंदिर, पंचपांडव गुफा मंदिर और महिषासुरमर्दिनी मंडप (महिषासुर को मारने वाली देवी दुर्गा की बस-राहत) शामिल हैं।
- ओपन एयर रॉक राहतें : इसमें गंगा का अवतरण शामिल है जिसे अर्जुन की तपस्या या भागीरथ की तपस्या के रूप में भी जाना जाता है, जो दो विशाल शिलाखंडों पर उकेरा गया है। इसमें भगीरथ के प्रयासों से स्वर्ग से गंगा नदी के पृथ्वी पर अवतरण की कहानी बताई गई है। पास में ही एक बड़ी चट्टान है, जिसे कृष्णा बटर बॉल के नाम से जाना जाता है।
- तटीय मंदिर परिसर: इसमें दो छोटे और एक बड़े मंदिर हैं जो दो स्तरीय परिसर की दीवार के भीतर शिव के वाहन नंदी की छवियों से सुसज्जित हैं। यह मंदिर मुख्य रूप से भगवान शिव को समर्पित है, जिसके परिसर में तीन मंदिरों में से एक में अनंतशयन विष्णु की मूर्ति है।
महाबलीपुरम में स्मारकों का समूह
नंदिवर्मन समूह:
- पल्लव काल के दौरान मंदिर विकास का यह चौथा चरण था । बनाये गये मन्दिर आकार में छोटे थे। इसकी विशेषताएं मंदिर वास्तुकला की द्रविड़ शैली के लगभग समान थीं।पल्लव राजवंश के पतन के बाद, चोल साम्राज्य के तहत मंदिर वास्तुकला ने एक नई शैली हासिल की, जिसे मंदिर वास्तुकला की द्रविड़ शैली के रूप में जाना जाता है।इसने दक्षिण भारत में मंदिरों के विकास में एक नए युग की शुरुआत की। बाद के समय में, तीन अन्य शैलियाँ – वेसर शैली, नायक शैली और विजयनगर शैली – भी इस क्षेत्र में उभरीं ।
मंदिर वास्तुकला की द्रविड़ शैली (चोल वास्तुकला)
चोल शासकों के संरक्षण में दक्षिण भारत में सैकड़ों मंदिरों का निर्माण कराया गया। यह कुछ बदलावों के साथ पिछले पल्लव वास्तुकला की निरंतरता थी । इसे मंदिर वास्तुकला की द्रविड़ शैली के रूप में जाना जाता है। द्रविड़ शैली या चोल शैली की विशेषताएं हैं :
- नागर मंदिरों के विपरीत, द्रविड़ मंदिर ऊंची चारदीवारी से घिरे हुए थे ।
- सामने की दीवार पर एक ऊँचा प्रवेश द्वार था जिसे गोपुरम के नाम से जाना जाता था।
- मंदिर का परिसर एक प्रमुख मंदिर और चार सहायक मंदिरों के साथ पंचायतन शैली में बनाया गया था ।
- द्रविड़ शैली के तहत, शिखर एक सीढ़ीदार पिरामिड के रूप में है जो घुमावदार के बजाय रैखिक रूप से ऊपर उठता है। इसे विमान के नाम से जाना जाता है।
- मुकुट तत्व का आकार अष्टकोण के रूप में है और इसे शिखर के रूप में जाना जाता है । यह नागर मंदिर के कलश के समान है, लेकिन गोलाकार नहीं है।
- एक समूह के रूप में एक साथ उभरे कई शिखरों का उत्तर भारतीय विचार दक्षिण भारत में लोकप्रिय नहीं था।
- मुख्य मंदिर के शीर्ष पर द्रविड़ वास्तुकला में केवल एक विमान है । नागर वास्तुकला के विपरीत, सहायक मंदिरों में विमान नहीं हैं।
- सभा कक्ष गर्भगृह से एक वेस्टिबुलर सुरंग द्वारा जुड़ा हुआ था जिसे अंतराला के नाम से जाना जाता था ।
- गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर द्वारपाल, मिथुन और यक्ष की मूर्तियां थीं ।
- जबकि उत्तर भारतीय मंदिर के गर्भगृह के प्रवेश द्वार पर, मिथुन और नदी देवी, गंगा और यमुना जैसी छवियां मिलना आम बात होगी, दक्षिण में आपको आमतौर पर भयंकर द्वारपाल या मंदिर की रक्षा करने वाले द्वारपालों की मूर्तियां मिलेंगी ।
- मंदिर के प्रांगण के अंदर एक पानी की टंकी की उपस्थिति द्रविड़ शैली की एक अनूठी विशेषता थी।
- जिस प्रकार मुख्य प्रकार के नागर मंदिरों के कई उपविभाग हैं, उसी प्रकार द्रविड़ मंदिरों के भी उपविभाग हैं । ये मूल रूप से पांच अलग-अलग आकार के होते हैं:
- कट या चतुरस्र – वर्गाकार
- शाला या आयतस्र – आयताकार
- गज-पृष्ट या वृत्तायत (हाथी समर्थित) – अण्डाकार
- वृत्त – गोलाकार >> घोड़े की नाल के आकार के प्रवेश द्वार के साथ अप्साइडल चैत्यों के वैगन-वॉल्टेड आकार से प्राप्त, जिसे आमतौर पर नासी कहा जाता है
- अष्टस्र – अष्टकोणीय
उदाहरण: तंजावुर में बृहदेश्वर मंदिर (1011 ईस्वी में राजा राजा प्रथम द्वारा निर्मित ), गंगाईकोंडचोलपुरम मंदिर ( राजेंद्र प्रथम द्वारा गंगा के डेल्टा में अपनी जीत के उपलक्ष्य में निर्मित ), आदि।
चोल मूर्तिकला
चोल मंदिरों की एक महत्वपूर्ण विशेषता मूर्तियों के माध्यम से सजावट को महत्व देना था। चोल मूर्तिकला का एक महत्वपूर्ण नमूना तांडव नृत्य मुद्रा में नटराज की मूर्ति थी। यद्यपि सबसे पुरानी ज्ञात नटराज मूर्ति , जिसकी खुदाई एहोल में रावण फाड़ी गुफा में की गई है, प्रारंभिक चालुक्य शासन के दौरान बनाई गई थी, यह मूर्तिकला चोलों के शासनकाल के दौरान अपने चरम पर पहुंच गई थी।
नटराज मूर्तिकला की कुछ विशेषताएं इस प्रकार हैं:
- ऊपरी दाहिने हाथ में ढोल है, जो सृजन की ध्वनि का प्रतीक है । सभी रचनाएँ डमरू की महान ध्वनि से उत्पन्न होती हैं।
- ऊपरी बाएँ हाथ में अनन्त अग्नि है, जो विनाश का प्रतिनिधित्व करती है। विनाश सृजन का अग्रदूत और अपरिहार्य प्रतिरूप है।
- निचला दाहिना हाथ अभय मुद्रा की मुद्रा में उठा हुआ है जो आशीर्वाद का प्रतीक है और भक्त को डरने के लिए आश्वस्त नहीं करता है।
- निचला बायाँ हाथ ऊपर उठे हुए पैर की ओर इशारा करता है और मोक्ष का मार्ग बताता है ।
- शिव एक छोटे बौने की आकृति पर नृत्य कर रहे हैं। बौना व्यक्ति की अज्ञानता और अहंकार का प्रतीक है।
- शिव की जटाएं और बहती हुई जटाएं गंगा नदी के प्रवाह का प्रतिनिधित्व करती हैं।
- अलंकरण में शिव के एक कान में नर कुण्डल है जबकि दूसरे कान में मादा कुण्डल है। यह नर और मादा के मिलन का प्रतिनिधित्व करता है और इसे अक्सर अर्धनारीश्वर कहा जाता है ।
- शिव की बांह में सांप लिपटा हुआ है । साँप कुंडलिनी शक्ति का प्रतीक है , जो मानव रीढ़ में सुप्त अवस्था में रहती है। यदि जागृत हो तो व्यक्ति सच्ची चेतना प्राप्त कर सकता है।
- नटराज चमकती रोशनी के ढेर से घिरा हुआ है जो समय के विशाल अंतहीन चक्र का प्रतीक है।
चोल काल के कांस्य नटराज
दक्षिण भारत में मंदिर वास्तुकला के अन्य विद्यालय
नायक स्कूल:
16वीं और 18वीं शताब्दी ईस्वी के बीच की अवधि में नायक शासकों के अधीन वास्तुकला का नायक शैली विकसित हुआ । इसे मदुरै शैली के नाम से भी जाना जाता था । यह वास्तुकला की दृष्टि से द्रविड़ शैली के समान थी, लेकिन दायरे में बहुत बड़ी थी। इस पर इस्लामिक प्रभाव भी था . कुछ अनूठी विशेषताएं हैं:
- गर्भगृह के चारों ओर बरामदे में प्राकर्मों या विशाल गलियारों की उपस्थिति , छत वाले चलने योग्य मार्गों के साथ।
- नायक शासकों के अधीन निर्मित गोपुरम सबसे बड़े गोपुरमों में से कुछ थे। मदुरै के मीनाक्षी मंदिर में दुनिया का सबसे ऊंचा गोपुरम है । गोपुरम की कला नायक शैली के अंतर्गत अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँची।
- मंदिर की संरचना जटिल नक्काशी से भरी हुई थी ।
उदाहरण: मीनाक्षी मंदिर मदुरै, आदि।
मीनाक्षी मंदिर, मदुरै
वेसरा स्कूल:
इसे कर्नाटक वास्तुकला शैली के रूप में भी जाना जाता है , इसकी संकल्पना 7वीं शताब्दी के मध्य में बाद के चालुक्य शासकों के तहत की गई थी। इसमें नागर शैली और द्रविड़ शैली दोनों की विशेषताओं को मिला दिया गया और परिणामस्वरूप एक संकर शैली तैयार हुई। इसकी कुछ विशेषताएं इस प्रकार हैं:
- विमानों और मंडपों पर जोर।
- चलने-फिरने का मार्ग खोलें।
- स्तंभों, दरवाज़ों और छतों को जटिल नक्काशी से सजाया गया था।
वेसर शैली के मंदिर बनाने वाले तीन प्रमुख राजवंश थे:
- बादामी और कल्याणी के चालुक्य।
- राष्ट्रकूट (750-983 ई . ) उदाहरण के लिए, एलोरा में कैलाश मंदिर, आदि।
- होयसल राजवंश (1050-1300 ई.) हेलेबिडु, बेलूर आदि में मंदिर।
नागर शैली का प्रभाव वेसर मंदिरों के वक्ररेखीय शिखर और वर्गाकार आधार पर है। द्रविड़ शैली का प्रभाव जटिल नक्काशी और मूर्तियों, विमान के डिजाइन और वेसरा मंदिरों के सीढ़ीदार या सीढ़ीदार शिकारा में देखा जाता है।
उदाहरण: दम्बल में डोड्डाबसप्पा मंदिर, ऐहोल में लाडखान मंदिर, बादामी में मंदिर आदि।
डोड्डाबसप्पा मंदिर, दम्बल
विजयनगर स्कूल:
विजयनगर साम्राज्य (1335-1565 ई.) के शासक कला और वास्तुकला के महान संरक्षक थे और उनकी राजधानी हम्पी (कर्नाटक) थी। उन्होंने चोल, होयसल, पांड्य, चालुक्य वास्तुकला शैलियों की विशेषताओं को संयोजित किया।
उनके अधीन, स्थापत्य शैली बीजापुर की इंडोइस्लामिक शैली से प्रभावित होने लगी, जो बदले में इस अवधि के दौरान निर्मित मंदिरों में परिलक्षित हुई। मंदिरों की विशेषताएं इस प्रकार थीं:
- मंदिरों की दीवारों को नक्काशी और ज्यामितीय पैटर्न से अत्यधिक सजाया गया था।
- गौपुरम, जो पहले सामने की तरफ मौजूद थे, अब सभी तरफ बनाए गए थे।
- अखंड चट्टान स्तंभ.
- आम तौर पर, मंदिर के खंभों पर एक पौराणिक प्राणी याली उत्कीर्ण होता था ।
- घेरने वाली दीवारें बड़ी थीं।
- प्रत्येक मन्दिर में एक से अधिक मण्डप बनाये गये थे। केंद्रीय मंडप को कल्याण मंडप (दिव्य विवाह के लिए समर्पित) के रूप में जाना जाने लगा।
- मंदिर परिसर के अंदर धर्मनिरपेक्ष इमारतों की अवधारणा भी इसी अवधि के दौरान पेश की गई थी।
- मंदिर परिसर को चारदीवारी से घेरा गया था।
उदाहरण: हम्पी में विट्ठलस्वामी मंदिर परिसर , कमल महल, विरुपाक्ष मंदिर और रघुनाथ मंदिर, आदि। हम्पी में शेष (सांप) पर नरसिम्हा की रॉक-कट मूर्ति अपने आप में एक चमत्कार है।
बादामी गुफा मंदिर
कर्नाटक में स्थित, बादामी प्रारंभिक चालुक्यों की राजधानी थी। इसमें हिंदू धर्म (03 गुफाएं) और जैन धर्म (01 गुफा) पर आधारित 4 गुफा मंदिर हैं। चट्टानों को काटकर बनाई गई यह वास्तुकला छठी शताब्दी ईस्वी पूर्व की है और इसे चालुक्यों द्वारा विकसित किया गया था। वे दक्कन क्षेत्र में मंदिरों के सबसे पहले ज्ञात उदाहरण हैं।
- गुफा 01 – इस गुफा मंदिर के अंदर खुदी हुई एक महत्वपूर्ण मूर्ति नटराज के रूप में शिव की है। वहाँ हरिहर (आधे विष्णु आधे शिव) की भी मूर्ति है
- गुफा 02 – मुख्य रूप से भगवान विष्णु को समर्पित, इस गुफा के अंदर सबसे बड़ी राहत त्रिविक्रम के रूप में भगवान विष्णु की है। विष्णु के अन्य रूप जैसे वामन अवतार या बौना अवतार, देवी पृथ्वी (भूदेवी) को बचाने वाले विष्णु के वराह (सूअर) अवतार आदि भी इस गुफा में पाए जा सकते हैं।
- गुफा 03 – यह परिसर की सबसे बड़ी गुफा है और इसमें त्रिविक्रम, अनंतसायन, वासुदेव, वराह, हरिहर और नरसिम्हा की नक्काशीदार नक्काशी है।
- गुफा 04 – यह एक जैन गुफा है जिसमें बाहुबली, पार्श्वनाथ और महावीर की जटिल मूर्तियां हैं और अन्य तीर्थंकरों का प्रतीकात्मक प्रदर्शन है। बाहुबली कायोत्सर्ग ध्यान मुद्रा में खड़े हैं। पार्श्वनाथ को पांच सिर वाले नाग के फन के साथ दिखाया गया है। महावीर की मूर्ति सिंह सिंहासन पर बैठे हुए मिलती है।
इन 04 गुफाओं के अलावा, अगस्त्य झील के आसपास कुछ अतिरिक्त गुफाएँ हैं जो बौद्ध थीम पर आधारित हो सकती हैं।
होयसल कला:
कर्नाटक क्षेत्र (मैसूर के पास) में, होयसल शासकों के अधीन निर्मित मंदिरों ने अपनी एक विशिष्ट शैली विकसित की, जिसे होयसला कला शैली के नाम से जाना जाता है । इसका विकास 1050-1300 ईस्वी की अवधि में हुआ, जिसमें प्रमुख सीटें बेलूर, हलेबिदु और श्रृंगेरी थीं। वास्तुकला की कुछ विशेषताएं इस प्रकार हैं:
- एक केंद्रीय स्तंभ वाले हॉल के चारों ओर कई मंदिर बनाए गए थे।
- पंचायतन शैली की क्रूसीकृत भूमि योजना के विपरीत, मंदिर एक जटिल डिजाइन वाले तारे के आकार में बने होते थे । इसे स्टेलेट योजना के नाम से जाना जाता था ।
- नरम साबुन का पत्थर (चोराइट शिस्ट) मुख्य निर्माण सामग्री थी।
- मूर्तियों के माध्यम से मंदिर की साज-सज्जा पर अत्यधिक जोर दिया गया । आंतरिक और बाहरी दोनों दीवारों पर, यहां तक कि देवताओं द्वारा पहने गए आभूषणों पर भी बारीकी से नक्काशी की गई थी।
- सभी कक्षों में शिखर थे जो क्षैतिज रेखाओं और सांचों की व्यवस्था द्वारा आपस में जुड़े हुए थे। इसने टावर को टायरों की एक व्यवस्थित श्रृंखला में बदल दिया।
- मंदिरों का निर्माण एक ऊँचे चबूतरे पर किया गया था जिसे जगती के नाम से जाना जाता था, जो लगभग 1 मीटर ऊँचा था।
- मंदिर की दीवारें और सीढ़ियाँ ज़िगज़ैग पैटर्न का अनुसरण करती हैं ।
उदाहरण: हलेबिदु में होयसलेश्वर मंदिर, बेलूर में चेन्नाकेशवा मंदिर, सोमनाथपुरा में चेन्नाकेशवा मंदिर।
| नागर शैली | द्रविड़ शैली | वेसरा शैली |
|---|---|---|
| उत्तरी क्षेत्र | दक्षिणी क्षेत्र | दक्कन क्षेत्र (विंध्य और कृष्णा नदी के बीच) |
| क्षेत्रीय रूप से विकसित प्रत्येक क्षेत्र अपने विशेष गुणों को प्रकट करता है | वंशानुगत रूप से विकसित हुआ | दो शैलियों का मिश्रण हाइब्रिड शैली। इसका विकास क्षेत्रीय एवं राजवंशीय दोनों ही दृष्टियों से हुआ। |
| ग्राउंड प्लान: अधिकतर चौकोर आकार का | ग्राउंड प्लान: अधिकतर चौकोर आकार का | ग्राउंड प्लान: तेजी से जटिल, जिसमें शुरुआत जैसी योजना भी शामिल है |
| वक्ररेखीय मीनार (गर्भगृह के ऊपर बना शिखर) धीरे-धीरे अंदर की ओर झुक रहा है | घटते आयाम में कई मंजिलों वाला पिरामिड टॉवर (विमान)। | टावर का आकार पिरामिडनुमा था लेकिन ऊंचाई कम कर दी गई थी (लघु विमान) |
| एकाधिक शिखर | सहायक मंदिर या तो मुख्य मंदिर टॉवर के भीतर शामिल किए गए हैं, या मुख्य मंदिर के बगल में अलग, अलग छोटे मंदिरों के रूप में स्थित हैं। | कई मंदिर एक साथ मौजूद हैं |
| चौकोर हॉल | चौकोर हॉल | चौकोर हॉल |
| गर्भगृह | गर्भगृह | गर्भगृह |
| गोपुरम अनुपस्थित हैं | गोपुरम मौजूद हैं | गोपुरम मौजूद हो भी सकते हैं और नहीं भी |
| पानी की टंकी मौजूद हो भी सकती है और नहीं भी | मंदिर के सामने एक पानी की टंकी मौजूद है जहाँ से पवित्र उद्देश्यों के लिए पानी निकाला जाता है | पानी की टंकी मौजूद हो भी सकती है और नहीं भी |
| परिसर की दीवारें अनुपस्थित हैं | एक परिसर की दीवार के भीतर घिरा हुआ | परिसर की दीवारें मौजूद हो भी सकती हैं और नहीं भी |
| उदाहरण – दशावतार मंदिर (देवगढ़), विश्वनाथ मंदिर (खजुराहो), लक्ष्मण मंदिर (खजुराहो), जगन्नाथ मंदिर (पुरी) | उदाहरण – तट मंदिर (महाबलीपुरम), बृहदीश्वर मंदिर (तंजावुर), मीनाक्षी मंदिर (मदुरै) | उदाहरण – बादामी मंदिर, दुर्गा मंदिर (ऐहोल), विरुपाक्ष मंदिर (पट्टडकल), केशव मंदिर (सोमनाथपुर) |
बौद्ध वास्तुकला विकास
- प्रमुख बौद्ध स्थल बोधगया है। जबकि बोधि वृक्ष का अत्यधिक महत्व है, बोधगया में महाबोधि मंदिर उस समय के ईंट निर्माण का एक महत्वपूर्ण अनुस्मारक है।
- यहां का पहला मंदिर, बोधि वृक्ष के आधार पर स्थित है , ऐसा कहा जाता है कि इसका निर्माण राजा अशोक ने कराया था।
- मंदिर के आलों में मौजूद कई मूर्तियां 8 वीं शताब्दी के पाल काल की हैं। वास्तविक महाबोधि मंदिर आज जिस रूप में खड़ा है वह काफी हद तक पुराने 7 वीं शताब्दी के डिजाइन का औपनिवेशिक काल का पुनर्निर्माण है।
- मंदिर का डिज़ाइन असामान्य है। स्पष्ट रूप से कहें तो यह न तो द्रविड़ है और न ही नागर। यह नागर मंदिर की तरह संकीर्ण है, लेकिन यह द्रविड़ मंदिर की तरह बिना मुड़े ऊपर उठता है।
- नालंदा का मठ विश्वविद्यालय एक महाविहार है क्योंकि यह विभिन्न आकार के कई मठों का एक परिसर है।
- एक मठ की नींव 5वीं शताब्दी ईस्वी में कुमारगुप्त प्रथम द्वारा रखी गई थी; और इसे बाद के राजाओं ने आगे बढ़ाया।
- प्लास्टर, पत्थर और कांस्य में नालंदा की मूर्तिकला कला, सारनाथ की बौद्ध गुप्त कला पर भारी निर्भरता से विकसित हुई।
- नालंदा की मूर्तियां शुरू में महायान पंथ के बौद्ध देवताओं जैसे खड़े बुद्ध, मंजुश्री कुमार जैसे बोधिसत्व, कमल पर बैठे अवलोकितेश्वर और नागा-नागार्जुन को दर्शाती हैं।
- 11वीं और 12वीं शताब्दी के अंत में, जब नालंदा एक महत्वपूर्ण तांत्रिक केंद्र के रूप में उभरा, तो वज्रयान देवताओं जैसे वज्रशारदा (सरस्वती का एक रूप) खसर्पना, अवलोकितेश्वर, आदि का प्रभुत्व हो गया।
- मुकुटधारी बुद्ध का चित्रण आम तौर पर 10वीं शताब्दी के बाद ही मिलता है।
- बाद में ओडिशा में अन्य प्रमुख बौद्ध मठ विकसित हुए। ललितागिरी, वज्रगिरी और रत्नागिरी उनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं।
- नागपट्टिनम का बंदरगाह शहर चोल काल तक एक प्रमुख बौद्ध केंद्र भी था।
जैन वास्तुकला विकास
- जैन लोग हिंदुओं की तरह विपुल मंदिर निर्माता थे, और उनके पवित्र मंदिर और तीर्थ स्थान पहाड़ियों को छोड़कर पूरे भारत में पाए जाते हैं।
- सबसे पुराने जैन तीर्थ स्थल बिहार में पाए जाते हैं। दक्कन में, वास्तुकला की दृष्टि से सबसे महत्वपूर्ण जैन स्थल एलोरा और एहोल में पाए जा सकते हैं।
- मध्य भारत में देवगढ़, खजुराहो, चंदेरी और ग्वालियर में जैन मंदिरों के कुछ उत्कृष्ट उदाहरण हैं।
- कर्नाटक में जैन मंदिरों की समृद्ध विरासत है और श्रवणबेलगोला में गोमतेश्वर की प्रसिद्ध मूर्ति है।
- भगवान बाहुबली की ग्रेनाइट प्रतिमा, जो अठारह मीटर या सत्तावन फीट ऊंची है, दुनिया की सबसे ऊंची अखंड मुक्त-खड़ी संरचना है।
- इसका निर्माण मैसूर के गंगा राजाओं के प्रधान सेनापति और प्रधान मंत्री कैमुंडराय ने करवाया था ।
- माउंट आबू में जैन मंदिरों का निर्माण विमल शाह ने करवाया था।
- यह मंदिर प्रत्येक छत पर अपने अनूठे पैटर्न और गुंबददार छत के साथ सुंदर ब्रैकेट आकृतियों के लिए प्रसिद्ध है।
- गुजरात के काठियावाड़ में पालीताना के पास शत्रुंजय पहाड़ियों में स्थित महान जैन तीर्थ स्थल, एक साथ कई मंदिरों के समूह के साथ भव्य है।