भारतीय दर्शनशास्त्र के आजीविका विचारधारा (Ajivika School of Indian Philosophy)
ByHindiArise
अजिविका विचारधारा भारतीय दर्शन के नास्तिक या विधर्मी स्कूलों में से एक है ।
यह एक श्रमण आंदोलन था और वैदिक धर्म , प्रारंभिक बौद्ध धर्म और जैन धर्म का एक प्रमुख प्रतिद्वंद्वी था ।
समयावधि – 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व ,
यह एक विचारधारा थी जो भारत में जैन और बौद्ध धर्म के समय ही विकसित हुई थी ।
इसकी स्थापना की गई थी गौशाला मस्करीपुत्र (जिसे गौशाला मक्खलिपुत्त भी कहा जाता है), (उन्हें महावीर का मित्र माना जाता है)
आजीवक दर्शन के मूल ग्रंथ कभी अस्तित्व में रहे होंगे, लेकिन ये वर्तमान में अनुपलब्ध हैं और संभवतः लुप्त हो गए हैं, और उनके सिद्धांत प्राचीन भारतीय साहित्य के द्वितीयक स्रोतों में आजीवकों के उल्लेखों से निकाले गए हैं।
सिद्धांत – आजीविका विचारधाराइसके लिए जाना जाता है नियति (भाग्य) पूर्ण नियतिवाद का सिद्धांत, वह आधार कोई स्वतंत्र इच्छा नहीं है, कि जो कुछ हुआ है, हो रहा है और होगा वह पूरी तरह से पूर्व निर्धारित है और ब्रह्मांडीय सिद्धांतों का एक कार्य।
आजीवकों ने कर्म सिद्धांत को मिथ्या माना।
अजीविका तत्वमीमांसा में परमाणुओं का एक सिद्धांत शामिल था जिसे बाद में वैशेषिक विचारधारा में अपनाया गया, जहां हर चीज परमाणुओं से बनी थी, गुण परमाणुओं के समुच्चय से उभरे थे, लेकिन इन परमाणुओं का एकत्रीकरण और प्रकृति ब्रह्मांडीय शक्तियों द्वारा पूर्व निर्धारित थी।
आजीवक दर्शन मौर्य सम्राट बिन्दुसार के शासनकाल के दौरान यह अपनी लोकप्रियता के चरम पर पहुंच गया, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास। इसके बाद इस विचारधारा का पतन हो गया, लेकिन दक्षिणी भारतीय राज्यों कर्नाटक और तमिलनाडु में 14वीं शताब्दी ईस्वी तक लगभग 2,000 वर्षों तक जीवित रहा।
अशोक स्वयं, जो पूरे भारत और दक्षिण पूर्व एशिया में बौद्ध धर्म के प्रसार के लिए जाने जाते हैं, अपने अधिकांश जीवन के लिए अजीविक थे।
दिलचस्प बात यह है कि भारत में सबसे पुरानी चट्टानों को काटकर बनाई गई गुफाएँ बराबर गुफा बिहार में मौर्य साम्राज्य के समय से, आजीवकों और जैनियों के लिए एकांतवास और ध्यान करने के लिए बनाए गए थे!
वैराग्य
जैनियों की तरह, आजीविक भी कपड़े नहीं पहनते थे और संगठित समूहों में तपस्वी भिक्षुओं के रूप में रहते थे।
वे अत्यधिक कठोर तपस्या करने के लिए जाने जाते थे, जैसे कि कीलों पर लेटना, आग से गुजरना, खुद को अत्यधिक मौसम में उजागर करना और यहां तक कि तपस्या के लिए बड़े मिट्टी के बर्तनों में समय बिताना!
सभी के लिए खुला
कोई जातिगत भेदभाव नहीं था और जीवन के सभी क्षेत्रों के लोग उनके साथ शामिल हुए ।
आजीवक दर्शन, चार्वाक दर्शन के साथ, प्राचीन भारतीय समाज के योद्धा, औद्योगिक और व्यापारिक वर्गों को सबसे अधिक आकर्षित करता था ।
ऐसी भयानक तपस्या के लिए उनकी प्रतिष्ठा दूर-दूर तक फैल गई, और बाद में चीनी और जापानी साहित्य में दिखाई दी।
