स्वदेशी शिक्षा की स्थिति, उसकी अव्यवस्था

अठारहवीं शताब्दी के दौरान हिंदू और मुस्लिम शिक्षा केन्द्रों का पतन हो गया, देश में अनेक राजनीतिक उथल-पुथल के कारण असामान्य परिस्थितियां उत्पन्न हो गईं, जो शिक्षकों और विद्यार्थियों दोनों के बौद्धिक प्रयासों के लिए अनुकूल नहीं थीं। 

• 1765 में ईस्ट इंडिया कंपनी बंगाल में एक सत्तारूढ़ शक्ति बन गई। अंग्रेजों के आगमन के बाद, राजनीतिक शक्ति के नुकसान ने देशी स्कूलों को उनके सार्वजनिक अनुदान से वंचित कर दिया।
  • 21 फरवरी 1784 को कोर्ट ऑफ डायरेक्टर्स को लिखे एक पत्र में वॉरेन हेस्टिंग्स ने उत्तरी भारत और दक्कन के प्रत्येक राजधानी शहर और कस्बे में स्कूलों के जीर्ण-शीर्ण अवशेषों का उल्लेख किया था।
• समकालीन अंग्रेजी सरकार के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, कोर्ट ऑफ डायरेक्टर्स ने भारत के लोगों की शिक्षा की जिम्मेदारी अपने ऊपर लेने से इनकार कर दिया और शिक्षा को निजी प्रयासों पर छोड़ने का निर्णय लिया। 
• हालाँकि, ईस्ट इंडिया कंपनी के भारतीय अधिकारियों ने कोर्ट ऑफ डायरेक्टर्स से शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए कुछ करने का आग्रह किया।
  • प्राच्य शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए कंपनी सरकार द्वारा कुछ अधूरे मन से प्रयास किए गए। 
  • वारेन हेस्टिंग्स, जो स्वयं एक बुद्धिजीवी थे, ने 1781 में फारसी और अरबी के अध्ययन और शिक्षा के लिए कलकत्ता मदरसा की स्थापना की। 
  • 1791 में बनारस के ब्रिटिश रेजिडेंट जोनाथन डंकन के प्रयास सफल हुए और हिंदुओं के कानून, साहित्य और धर्म के संवर्धन के लिए बनारस में एक संस्कृत महाविद्यालय खोला गया। 
  • फोर्ट विलियम कॉलेज की स्थापना 1800 में लॉर्ड वेलेजली द्वारा कंपनी के सिविल सेवकों को भारत की भाषाओं और रीति-रिवाजों का प्रशिक्षण देने के लिए की गई थी।
    • कॉलेज ने एक अंग्रेजी हिंदुस्तानी शब्दकोश, एक हिंदुस्तानी व्याकरण और कुछ अन्य पुस्तकें प्रकाशित कीं। 
    • कोर्ट ऑफ डायरेक्टोट्स ने 1802 में कॉलेज को बंद करने का आदेश दिया। 
  • लोगों को प्राच्य भाषाओं में शिक्षा देने के इन प्रारंभिक प्रयासों को बहुत कम सफलता मिली।
    • यह पाया गया कि वहां छात्रों की तुलना में शिक्षकों की संख्या अधिक थी। 
  • ईसाई मिशनरियों ने पुरानी पड़ चुकी शिक्षा प्रणाली को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया तथा अंग्रेजी माध्यम से पश्चिमी साहित्य और ईसाई धर्म की शिक्षा देने की वकालत की।
    • विशेष रूप से सेरामपुर मिशनरी शिक्षा के प्रसार के लिए बहुत उत्साही थे। 
• कोर्ट ऑफ डायरेक्टर्स ने 1813 में भारत में शिक्षा के विकास की दिशा में एक विनम्र शुरुआत की जब चार्टर एक्ट (1813) ने साहित्य के पुनरुद्धार और संवर्धन तथा विद्वानों के प्रोत्साहन के लिए एक लाख रुपये के वार्षिक व्यय का प्रावधान किया।
• भारत के मूल निवासियों के बीच विज्ञान के ज्ञान के परिचय और प्रचार के लिए, और ब्रिटिश क्षेत्रों के निवासियों के बीच विज्ञान के ज्ञान के परिचय और प्रचार के लिए।” 

भारत में अंग्रेजों द्वारा शुरू की गई शिक्षा नीति को आकार देने वाले कारक: 

• भारत में अंग्रेजों द्वारा शुरू की गई शिक्षा नीति का उपयोग औपनिवेशिक शासन को मजबूत करने और उसे कायम रखने के लिए एक उपकरण के रूप में किया गया। 
• ब्रिटिश साम्राज्यवादी शासक अंग्रेजी माध्यम से पश्चिमी शिक्षा प्रणाली के पक्षधर थे। वे किसी परोपकारी उद्देश्य से प्रेरित नहीं थे और उन्होंने जो भी सीमित प्रयास किए, वे औपनिवेशिक शासन के व्यापक हित में थे। अंग्रेजों का लोगों को शिक्षित करने और शिक्षा के मूल लक्ष्य, ज्ञानोदय लाने का कोई वास्तविक इरादा नहीं था। 
• नई शिक्षा प्रणाली की शुरूआत मुख्य रूप से भारत में अंग्रेजों के राजनीतिक, प्रशासनिक, वाणिज्यिक और नैतिक विचारों से प्रेरित थी, जो औपनिवेशिक शासन को मजबूत और स्थायी बनाए रखेंगे। 

प्रशासनिक उद्देश्य: 

• पश्चिमी शिक्षा की शुरूआत के पीछे मुख्य उद्देश्य निचले स्तर पर प्रशासन को किफायती बनाना था। 
• जैसे-जैसे भारत में ब्रिटिश साम्राज्य ने अपने क्षेत्रों का विस्तार किया, प्रशासनिक ढांचा भी विस्तृत और व्यापक होता गया, जिसके कारण निम्न कैडर पदों पर नियुक्ति आवश्यक हो गई।
• और चूंकि इंग्लैंड से बड़ी संख्या में लोगों को आयात करना बहुत महंगा था और राजनीतिक दृष्टि से उचित नहीं था, इसलिए भारतीय तबके के लोगों को थोड़ी शिक्षा और सामान्य कार्य ज्ञान प्रदान करने के बाद उन्हें भर्ती करना राजनीतिक रूप से सुविधाजनक हो गया। 
• कंपनी की प्रशासनिक आवश्यकताओं के लिए शास्त्रीय और स्थानीय भाषाओं में पारंगत भारतीयों की आवश्यकता थी। 
• उदाहरण के लिए:
  • राजस्व और न्यायिक विभाग में लिपिकीय और मध्यम स्तर के कर्मचारियों के लिए अंग्रेजी भाषा का ज्ञान होना आवश्यक था। 
  • न्यायिक विभाग में संस्कृत, अरबी, फारसी भाषा में पारंगत भारतीयों को अंग्रेजी न्यायाधीशों के साथ मूल्यांकनकर्ता के रूप में बैठना पड़ता था और संस्कृत, फारसी या अरबी पुस्तकों से हिंदू या मुस्लिम कानून की व्याख्या करनी पड़ती थी। 
  • इसके अलावा, भारतीय राज्यों के शासकों के साथ पत्राचार के लिए राजनीतिक विभाग में फारसी और स्थानीय भाषाओं का ज्ञान महत्वपूर्ण था। 
  • राजस्व और वाणिज्यिक विभागों में लिपिक कर्मचारियों का अशिक्षित जनता के साथ संपर्क था और उनके लिए स्थानीय भाषाओं का ज्ञान आवश्यक था।
  • हालाँकि, कंपनी की सेवाओं में उच्च श्रेणी के कर्मचारियों के लिए अंग्रेजी के साथ-साथ स्थानीय भाषाओं का ज्ञान भी आवश्यक था। 

राजनीतिक मकसद: 

• ब्रिटिश शिक्षा नीति भी उनकी इस धारणा से प्रभावित थी कि पश्चिमी ज्ञान से ओतप्रोत भारतीय कई तरह से मददगार साबित होंगे:
  • पश्चिमी शिक्षा भारतीयों में प्रतिक्रियावादी प्रवृत्ति को दूर कर उनमें मेल-मिलाप की भावना विकसित करेगी। इससे उनमें अपनेपन की भावना पैदा होगी।
  • इससे ऐसे लोगों का वर्ग पैदा होगा जो दृष्टिकोण, दृष्टिकोण और भावना से अंग्रेज होंगे और जो अधीनस्थ लोगों की विशाल आबादी और उन पर शासन करने वालों के बीच एक बफर, एक शक्तिशाली कड़ी के रूप में कार्य करेंगे। 
• नव-शिक्षित पश्चिमी शिक्षित वर्ग, अनजाने में या जानबूझकर भारत में ब्रिटिश शासन का समर्थक बन गया। 
• इस प्रकार, मैकाले का सपना था कि ऐसे लोगों का एक वर्ग बनाया जाए जो “रक्त और रंग में भारतीय हों, लेकिन स्वाद, राय, नैतिकता और बुद्धि में अंग्रेज हों।”

वाणिज्यिक उद्देश्य: 

• ब्रिटिश वाणिज्यिक समुदाय भारत में शिक्षा के अंग्रेजीकरण के प्रबल समर्थक बन गये। 
• अंग्रेजी शिक्षित भारतीय मध्यम वर्ग ब्रिटिश वस्तुओं का बड़ा उपभोक्ता बन गया और इससे ब्रिटिश वस्तुओं के लिए भारत में बाजार का विस्तार करने में मदद मिली। 

नैतिक विचार: 

• नैतिक विचार ईसाई धर्म के प्रसार से जुड़े थे।
• अलेक्जेंडर डफ ने शिक्षा को ईसाई धर्म की ओर आकर्षित करने के लिए सबसे अच्छा हथियार माना। 
• मैकाले का यह दावा कि पश्चिमी ज्ञान के प्रसार से ईसाई धर्म में धर्मांतरण होगा, साकार नहीं हुआ, हालांकि उच्च वर्ग के कुछ लोगों को ईसाई बनाया गया।

पश्चिमी शिक्षा की बढ़ती लोकप्रियता और राम मोहन राय। 

• अंग्रेजी भाषा और पश्चिमी साहित्य के पक्ष में पलड़ा भारी करने वाला मुख्य कारक आर्थिक कारक था। भारतीय ऐसी शिक्षा प्रणाली चाहते थे जो उनकी आजीविका कमाने में मदद कर सके। 
• प्रगतिशील भारतीय तत्व भी अंग्रेजी शिक्षा और पश्चिमी शिक्षा के प्रसार के पक्षधर थे। 
• राजा राम मोहन राय ने कलकत्ता, मद्रास, बनारस संस्कृत कॉलेज को मजबूत करने और बंगाल में और अधिक प्राच्य महाविद्यालयों की स्थापना के सरकार के प्रस्ताव का विरोध किया।
  • उन्होंने 1823 में लॉर्ड एमहर्स्ट को लिखा कि संस्कृत शिक्षा से केवल युवाओं के मस्तिष्क में व्याकरण संबंधी बारीकियां और जीवन के आध्यात्मिक भेद भरने की ही अपेक्षा की जा सकती है, जो उनके धारकों या समाज के लिए बहुत कम या कोई व्यावहारिक उपयोग नहीं हैं। 
  • उन्होंने आगे कहा: “युवाओं को वेदांत सिद्धांतों द्वारा समाज के बेहतर सदस्य बनने के लिए तैयार नहीं किया जाएगा, जो उन्हें यह विश्वास दिलाते हैं कि सभी दृश्यमान चीजों का कोई वास्तविक अस्तित्व नहीं है, जैसे पिता, भाई, आदि का कोई वास्तविक अस्तित्व नहीं है, इसलिए वे किसी वास्तविक स्नेह के पात्र नहीं हैं और इसलिए जितनी जल्दी वे इनसे दूर हो जाएं और दुनिया छोड़ दें उतना ही बेहतर होगा।” 
  • आधुनिक वैज्ञानिक शिक्षा के महत्व की वकालत करते हुए उन्होंने लिखा, “यदि ब्रिटिश सरकार की नीति देश को अंधकार में रखने की रही होती, तो संस्कृत शिक्षा प्रणाली देश को अंधकार में रखने के लिए सबसे उपयुक्त होती। लेकिन चूँकि सरकार का उद्देश्य मूल निवासियों का उत्थान है, इसलिए वह गणित, प्राकृतिक दर्शन, रसायन विज्ञान, शरीर रचना विज्ञान और अन्य उपयोगी विज्ञानों को शामिल करते हुए एक अधिक उदार और प्रबुद्ध शिक्षा प्रणाली को बढ़ावा देगी।” 
• राजा राम मोहन राय के विरोध को अनसुना नहीं किया गया।
  • सरकार अंग्रेजी के साथ-साथ प्राच्य भाषाओं के अध्ययन को प्रोत्साहित करने पर सहमत हुई। 
  • 1817 में प्रबुद्ध बंगालियों द्वारा स्थापित कलकत्ता हिंदू कॉलेज के लिए अनुदान स्वीकृत किया गया था , जिसमें मुख्य रूप से अंग्रेजी भाषा में शिक्षा दी जाती थी और पश्चिमी मानविकी और विज्ञान के अध्ययन पर जोर दिया जाता था। 
  • सरकार ने कलकत्ता, दिल्ली और आगरा में तीन संस्कृत महाविद्यालय भी स्थापित किये। 
  • इसके अतिरिक्त, यूरोपीय वैज्ञानिक कार्यों का प्राच्य भाषाओं में अनुवाद करने के लिए धनराशि अलग रखी गई।