भारत में भित्ति चित्र (Mural Paintings)

• भारतीय चित्रकला को मोटे तौर पर भित्ति चित्र और लघुचित्र के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है ।
• भित्तिचित्र ठोस संरचनाओं की दीवारों पर निष्पादित बड़े कार्य हैं, जैसे कि अजंता की गुफाओं और एलोरा के कैलाशनाथ मंदिर में।
• कागज और कपड़े जैसी खराब होने वाली सामग्री पर पुस्तकों या एल्बमों के लिए लघु चित्रों को बहुत छोटे पैमाने पर निष्पादित किया जाता है। इसके प्रमुख उदाहरण राजस्थानी और मुगल लघुचित्र हैं।

भित्ति चित्र और गुफा चित्र

• दीवारों या किसी ठोस संरचना पर किए गए काम को भित्ति चित्र कहा जाता है । ये प्राचीन काल से भारत में मौजूद हैं और इनका समय ईसा पूर्व 10वीं शताब्दी से 10वीं शताब्दी ईस्वी के बीच का माना जा सकता है ।
• ऐसी चित्रकला के प्रमाण भारत में कई स्थानों पर पाए जा सकते हैं। भित्ति चित्रों की सुंदरता और उत्कृष्टता एलोरा में अजंता, अरमामलाई गुफा, रावण छाया रॉक शेल्टर, बाघ गुफाएं, सित्तनवासल गुफाएं और कैलाश मंदिर जैसी जगहों पर देखी जा सकती है ।
• अधिकांश भित्ति चित्र या तो प्राकृतिक गुफाओं में हैं या चट्टानों को काटकर बनाए गए कक्षों में हैं ।चित्रकला एक विषय का अनुसरण करती हैं, जिनमें सबसे आम हैं हिंदू, बौद्ध और जैन । इसके अलावा, किसी भी सांसारिक परिसर को सजाने के लिए भित्ति चित्र भी बनाए जाते थे । इस तरह के काम का एक उदाहरण जोगीमारा गुफाओं के प्राचीन थिएटर रूम में देखा जा सकता है।

भित्तिचित्रों की तकनीक

• भारतीय दीवार चित्रकारी बनाने की तकनीक और प्रक्रिया पर 5वीं/6ठी शताब्दी ईस्वी के संस्कृत पाठ विष्णुधर्मोतरम् के एक विशेष अध्याय में चर्चा की गई है।
• अधिकांश रंग स्थानीय रूप से उपलब्ध थे । ब्रश बकरी, ऊँट, नेवला आदि जानवरों के बालों से बनाये जाते थे।
• ज़मीन पर चूने के प्लास्टर की बेहद पतली परत लगाई गई थी, जिस पर पानी के रंगों से चित्र बनाए गए थे। सच्ची फ्रेस्को विधि में चित्रकला तब की जाती है जब सतह की दीवार अभी भी गीली होती है ताकि रंगद्रव्य दीवार की सतह के अंदर गहराई तक चले जाएं।
• चित्रकला की दूसरी विधि को टेम्पोरा या फ़्रेस्को-सेको के नाम से जाना जाता है । यह चूने से पुती सतह पर चित्रकला करने की एक विधि है जिसे पहले सूखने दिया जाता है और फिर ताजे चूने के पानी से भिगोया जाता है ।
• इस प्रकार प्राप्त सतह पर कलाकार अपनी रचना का रेखांकन करने के लिए आगे बढ़ा। यह पहला स्केच एक अनुभवी हाथ से बनाया गया था और बाद में अंतिम चित्र जोड़ते समय कई स्थानों पर एक मजबूत काली या गहरी भूरी रेखा के साथ सही किया गया था।

अजंता गुफा चित्र

• अजंता गुफा चित्र भारतीय उपमहाद्वीप के सबसे पुराने जीवित भित्तिचित्रों में से एक हैं , अजंता की गुफाएँ दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से 5वीं शताब्दी ईस्वी के बीच ज्वालामुखीय चट्टानों से बनाई गई थीं।
  • इसमें 29 गुफाओं का एक समूह है, जो घोड़े की नाल के आकार में खुदी हुई है ।
• ये बौद्ध गुफाएँ अपने उत्कृष्ट भित्ति चित्रों के लिए काफी लोकप्रिय हैं। गुफा संख्या में भित्ति चित्र 9 और 10 शुंग काल के हैं, जबकि शेष गुप्त काल के हैं। गुफा संख्या में चित्र अजंता की गुफाओं में 1 और 2 सबसे नवीनतम हैं ।
• गुफाओं की दीवारों पर भित्ति चित्र और भित्ति चित्र (गीले प्लास्टर पर चित्रित) दोनों हैं । वे टेम्पेरा शैली का उपयोग करते हैं, अर्थात पिगमेंट का उपयोग करते हैं ।
• ये चित्रकला उस काल की शैलियों, वेशभूषा और आभूषणों के साथ-साथ मानवीय मूल्यों और सामाजिक ताने-बाने को भी चित्रित करती हैं। भावनाओं को हाथों के इशारों से व्यक्त किया जाता है । चित्रों की अनूठी विशेषता यह है कि प्रत्येक महिला आकृति का एक अनोखा हेयर स्टाइल है । यहां तक ​​कि पशु-पक्षियों को भी भावनाओं के साथ दिखाया जाता है .
• इन चित्रों के सामान्य विषय जातक कथाओं से लेकर बुद्ध के जीवन से लेकर वनस्पतियों और जीवों के विस्तृत सजावटी पैटर्न तक हैं। गुफाओं की दीवारों पर इंसानों और जानवरों की मनमोहक मुद्राएँ सुशोभित हैं। चित्रकला का माध्यम वनस्पति एवं खनिज रंग थे । आकृतियों की रूपरेखा लाल गेरू रंग में है , जिसमें भूरे, काले या गहरे लाल रंग की रूपरेखा है।
• अजंता की कुछ महत्वपूर्ण चित्रकारियाँ हैं:
  • अजंता की सबसे पुरानी चित्रकारी गुफा संख्या IX और X में हैं, जिनमें से एकमात्र जीवित चित्ररकला गुफा X की बाईं दीवार पर एक समूह है। इसमें झंडों से सजे एक पेड़ के सामने परिचारकों के साथ एक राजा को चित्रित किया गया है।
    • राजा, राजकुमार से जुड़ी किसी मन्नत को पूरा करने के लिए पवित्र बोधि वृक्ष पर आए हैं, जो राजा के करीब है।
  • बोधिसत्व के रूप में बुद्ध के पूर्व जीवन, गौतम बुद्ध के जीवन आदि की जातक कहानियों के दृश्य।
  • गुफा संख्या 1 में त्रिभंग मुद्रा में विभिन्न बोधिसत्वों की चित्रकला : वज्रपाणि (रक्षक और मार्गदर्शक, बुद्ध की शक्ति का प्रतीक), मंजुश्री (बुद्ध के ज्ञान की अभिव्यक्ति) और पद्मपाणि (अवलोकितेश्वर) (बुद्ध की करुणा का प्रतीक)।
  • गुफा संख्या 16 में मरती हुई राजकुमारी ।
  • शिबी जातक का दृश्य , जहां राजा शिबी ने कबूतर को बचाने के लिए अपना मांस अर्पित कर दिया ।
  • मातृपोषक जातक का दृश्य जहां हाथी द्वारा बचाया गया कृतघ्न व्यक्ति राजा को अपना ठिकाना बताता है।
  • संभवतः छठी शताब्दी ई.पू. में चित्रित गुफा संख्या XVII में एक चित्रकला है जो कपिलवस्तु शहर में यशोधरा के निवास के द्वार पर बुद्ध की यात्रा का प्रतिनिधित्व करती है, जबकि वह स्वयं अपने बेटे राहुल के साथ महान राजा से मिलने के लिए बाहर आई थी।
  • स्त्री सौंदर्य का एक सुंदर चित्रण बुद्ध की मां माया देवी की चित्रकारी है।
  • इन बौद्ध चित्रों के साथ-साथ प्रतीकात्मक रुचि की कुछ ब्राह्मणवादी आकृतियाँ भी हैं : इंद्र, एक हिंदू देवता, को आकाशीय अप्सराओं के साथ संगीत वाद्ययंत्र पकड़े हुए बादलों के बीच उड़ते हुए दर्शाया गया है।
  • छत की सजावट का एक उदाहरण गुफा संख्या XVII से है और लगभग छठी शताब्दी ईस्वी से संबंधित है। गुलाबी हाथी उसी सजावटी चित्रकला से है ‘और इसे विस्तार से देखा जा सकता है।

एलोरा गुफा चित्र

• एलोरा गुफाएं या वेरुल गुफाएं भारत के महाराष्ट्र के औरंगाबाद जिले में स्थित 500 ईसा पूर्व की कलाकृति वाली एक बहु-धार्मिक रॉक-कट गुफा परिसर हैं ।
  • इस स्थल पर 100 से अधिक गुफाएं हैं, जो चरणंद्री पहाड़ियों में बेसाल्ट चट्टानों से खोदी गई हैं, जिनमें से 34 जनता के लिए खुली हैं। इनमें 17 हिंदू (गुफाएं 13-29), 12 बौद्ध (गुफाएं 1-12) और 5 जैन (गुफाएं 30-34) गुफाएं शामिल हैं।
• एलोरा की गुफाओं में भित्ति चित्र पांच गुफाओं में पाए जाते हैं, जो ज्यादातर गुफा संख्या 16 यानी कैलाश मंदिर तक सीमित हैं ।
  • इसका विकास राष्ट्रकूट राजा कृष्ण प्रथम के संरक्षण में किया गया था   और यह  भगवान शिव को समर्पित है ।
• ये भित्तिचित्र दो चरणों में बनाये गये। पहले चरण की चित्रकला गुफाओं की नक्काशी के दौरान बनाई गई थीं , जबकि दूसरे चरण की चित्रकला कई शताब्दियों के बाद बनाई गई थीं।
• पहले के चित्रों में विष्णु को उनकी पत्नी लक्ष्मी के साथ आकाशीय पक्षी गरुड़ द्वारा बादलों के बीच से ले जाते हुए दिखाया गया है। गुजराती शैली में बनी बाद की चित्रकला में शैव पवित्र पुरुषों के जुलूस को दर्शाया गया है । ये चित्रकला तीनों धर्मों (बौद्ध धर्म, जैन धर्म और हिंदू धर्म) से संबंधित हैं । एलोरा गुफा चित्रकला अजंता गुफा चित्रकला की तुलना में नई हैं।
• कुछ प्रमुख एलोरा गुफा चित्र हैं:
  • गुफा संख्या 10 एक बौद्ध चैत्य गुफा है जिसे विश्वकर्मा गुफा  या बढ़ई की गुफा के नाम से जाना जाता है,  जिसमें बुद्ध यहां व्याकरण मुद्रा में बैठे हैं और उनकी पीठ पर बोधि वृक्ष बना हुआ है।
  • गुफा संख्या 14 की थीम ” रावणकीखाई ” है।
  • गुफा संख्या 15  दशावतार मंदिर है ।
  • दो प्रसिद्ध जैन गुफाएँ  इंद्र सभा  (गुफा 32) और  जगन्नाथ सभा  (गुफा 33) हैं।

बाघ गुफा चित्र

• बाघ की गुफाएँ नौ चट्टानों को काटकर बनाए गए स्मारकों का एक समूह है, जो मध्य भारत में मध्य प्रदेश राज्य के धार जिले के बाघ शहर में विंध्य के दक्षिणी ढलानों के बीच स्थित है ।
  • बाघ की गुफाएँ, अजंता की गुफाओं की तरह, एक मौसमी धारा, बाघानी के सुदूर तट पर एक पहाड़ी के लंबवत बलुआ पत्थर की चट्टान पर मास्टर कारीगरों द्वारा खोदी गई थीं।
• बाग के विहारों की दीवार और छत पर चित्रकला, जिनके टुकड़े अभी भी गुफा 3 और गुफा 4 में दिखाई देते हैं (अवशेष गुफा 2, 5 और 7 में भी देखे गए हैं), टेम्पेरा में निष्पादित किए गए थे। गुफा 2 सबसे अच्छी तरह से संरक्षित गुफा है, जिसे “पांडव गुफा” के नाम से भी जाना जाता है।
• ये चित्र अध्यात्मवादी न होकर भौतिकवादी हैं। चित्रों की विशेषताएँ अजंता की गुफाओं के समान हैं ।
  • मुख्य अंतर यह है कि आकृतियाँ अधिक कसकर गढ़ी गई हैं, उनकी रूपरेखा मजबूत है, और वे अधिक सांसारिक और मानवीय हैं।
• तैयार की गई जमीन लाल-भूरे रंग की किरकिरी और मोटी मिट्टी का प्लास्टर थी, जिसे दीवारों और छतों पर बिछाया गया था । प्लास्टर के ऊपर चूना-भड़काना किया गया था, जिस पर ये चित्र बनाए गए थे।
• सबसे सुंदर चित्रों में से कुछ गुफा 4 के बरामदे की दीवारों पर थे। गुफा संख्या 4, जिसे रंग महल के नाम से जाना जाता है, की दीवारों पर अजंता की तरह ही बौद्ध जातक कथाओं को चित्रित करने वाले सुंदर भित्ति चित्र हैं ।
• हालाँकि ये चित्रकारियाँ अब कम और ख़राब हो चुकी हैं, लेकिन ये चित्रकला लोगों की समकालीन जीवनशैली के आलोक में धार्मिक विषयों को दर्शाती हैं, इसलिए प्रकृति में अधिक धर्मनिरपेक्ष हैं।

अरमामलाई गुफा चित्र

• तमिलनाडु के वेल्लोर जिले में स्थित इन प्राकृतिक गुफाओं को 8वीं शताब्दी में जैन मंदिर में बदल दिया गया था ।
• गुफा के भीतर कच्ची मिट्टी की संरचनाएँ स्थित हैं, जो जैन संतों के लिए विश्राम स्थल की तरह काम करती हैं ।
• दीवारों और छत पर सुंदर रंगीन चित्रकला अष्टथिक पालकों (आठ कोनों की रक्षा करने वाले देवता) और जैन धर्म की कहानियों को दर्शाती हैं।
• गुफा में चित्रकारी दो तकनीकों, फ्रेस्को और टेम्परा द्वारा की जाती है । वे तमिलनाडु की एक अन्य प्राचीन जैन गुफा सित्तनवासल गुफा और मध्य प्रदेश की एक प्राचीन बौद्ध गुफा बाघ गुफाओं के चित्रों के समान हैं।

सित्तनवासल गुफा (अरिवर कोइल) चित्रकला

• पहली शताब्दी ईसा पूर्व से 10वीं शताब्दी ईस्वी तक के, और तमिलनाडु में स्थित, ये प्रसिद्ध रॉक-कट गुफा मंदिर जैन धर्म पर आधारित चित्रों के लिए जाने जाते हैं ।
• ये भित्ति चित्र बाघ और अजंता चित्रकला से काफी मिलते जुलते हैं । ये चित्रकला सिर्फ दीवारों पर ही नहीं बल्कि छत और खंभों पर भी हैं । ये चित्रकला जैन समवसरण (प्रचार हॉल) की थीम पर हैं ।
• कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि ये गुफाएं पल्लव काल की हैं, जब राजा महेंद्रवर्मन प्रथम ने मंदिर की खुदाई कराई थी , जबकि अन्य का मानना ​​है कि ये गुफाएं उस समय की हैं जब पांड्य शासक ने 7वीं शताब्दी में मंदिर का जीर्णोद्धार कराया था ।
• चित्रकला के लिए उपयोग किया जाने वाला माध्यम वनस्पति और खनिज रंग थे, और पतले गीले चूने के प्लास्टर की सतह पर रंग डालकर किया जाता था । सामान्य रंगों में पीला, हरा, नारंगी, नीला, काला और सफेद शामिल हैं।
• सित्तनवासल में चित्रों का केंद्रीय तत्व कमल वाला एक तालाब है । इस तालाब में भिक्षुओं द्वारा फूल एकत्र किये जाते हैं और बत्तख, हंस, मछलियाँ और जानवर रहते हैं।
• छत पर जैन धर्म के समवसरण विश्वास का प्रतिनिधित्व करने वाले पुरुषों, जानवरों, फूलों, पक्षियों और मछलियों की प्राकृतिक दिखने वाली छवियों के साथ एक कमल टैंक का चित्रण है । स्तंभों पर नृत्य करती लड़की और राजा और रानी की नक्काशी भी की गई है ।
• समवसरण एक विशेष, सुंदर श्रोता कक्ष है जहां तीर्थंकरों ने बोध (केवल-ज्ञान) तक पहुंचने के बाद उपदेश दिया था। इस भव्य दृश्य को देखने के लिए बैल, हाथी, अप्सराएँ और देवता इस दर्शक कक्ष में एकत्र हुए।

रावण छाया शैल आश्रय

• शैल आश्रय का सीताभिनजी  समूह , जिसे रावणछाया भित्ति चट्टानें भी कहा जाता है  , ओडिशा के क्योंझर जिले में स्थित है , एक शैल आश्रय पर ये प्राचीन भित्ति चित्र आधे खुले छतरी के आकार में हैं ।
• ऐसा माना जाता है कि यह आश्रय शाही शिकार लॉज की तरह काम करता था । सबसे उल्लेखनीय चित्रकला एक शाही जुलूस की है जो 7वीं शताब्दी ई.पू. की है ।
  • 11वीं शताब्दी के चोलकालीन चित्रों के अवशेष भी महत्वपूर्ण हैं।

लेपाक्षी मंदिर की चित्रकला

• आंध्र प्रदेश के अनंतपुर जिले में स्थित , इन भित्ति चित्रों को 16 वीं शताब्दी में लेपाक्षी में वीरभद्र मंदिर की दीवारों पर निष्पादित किया गया था।
• विजयनगर काल के दौरान निर्मित , वे रामायण, महाभारत और विष्णु के अवतारों पर आधारित एक धार्मिक विषय का पालन करते हैं ।
• चित्रों में प्राथमिक रंगों, विशेषकर नीले, का पूर्ण अभाव दिखता है । वे गुणवत्ता के मामले में चित्रकला में गिरावट को दर्शाते हैं। उनकी वेशभूषा के रूप, आकृतियाँ और विवरण काले रंग से रेखांकित किए गए हैं।

जोगीमारा गुफा चित्र

• यह छत्तीसगढ़ के सरगुजा जिले में स्थित एक कृत्रिम रूप से नक्काशीदार गुफा है ।
• यह लगभग 1000-300 ईसा पूर्व का है और इसमें ब्राह्मी लिपि में एक प्रेम कहानी के कुछ चित्र और शिलालेख हैं ।
• ऐसा कहा जाता है कि गुफा एम्फीथिएटर से जुड़ी हुई थी और कमरे को सजाने के लिए चित्रकला बनाई गई थीं। चित्रकारी नाचते जोड़ों, हाथी और मछली जैसे जानवरों की हैं ।
• चित्रों में एक स्पष्ट लाल रूपरेखा है । सफेद, पीला और काला जैसे अन्य रंगों का भी प्रयोग किया जाता था। सीताबेंगा का शैलकार्तित रंगमंच भी पास में ही स्थित है।

बादामी गुफा चित्र

• बादामी गुफा मंदिर भारत के कर्नाटक के उत्तरी भाग में बागलकोट जिले के एक शहर बादामी में स्थित हिंदू और जैन गुफा मंदिरों का एक परिसर है।
• बादामी प्रारंभिक चालुक्य राजवंश की राजधानी थी जिसने 543 से 598 ईस्वी तक इस क्षेत्र पर शासन किया था।
• हालाँकि बादामी गुफा मंदिर अपनी मूर्तियों के लिए प्रसिद्ध हैं, लेकिन वहाँ सुंदर चित्रकला भी हैं। वे सबसे पहले जीवित हिंदू चित्रों में से एक हैं।
• उनमें से कई समय के प्रभाव को बर्दाश्त नहीं कर सके, फिर भी कुछ यथोचित रूप से बच गए हैं। ये चित्रकला पुलेकसिन प्रथम के पुत्र राजा मंगलेश्वर के काल में पूरी हुईं । वातापी की गुफाएँ पूरी तरह से भित्तिचित्रों से सजाई गई थीं; उनमें से कई पुराणों से प्रेरित थे । सबसे अधिक जीवित भित्तिचित्रों में शिव और पार्वती के साथ-साथ कुछ अन्य पात्रों के चित्र भी शामिल हैं।
• गुफा संख्या 4 के शिलालेख में दिनांक 578-579 ई. का उल्लेख है, गुफा की सुंदरता का वर्णन है और इसमें विष्णु की छवि का समर्पण भी शामिल है।
• इस गुफा की चित्रकारी महल के दृश्यों को दर्शाती है । एक में पुलकेशिन प्रथम के पुत्र और मंगलेश के बड़े भाई कीर्तिवर्मन को महल के अंदर अपनी पत्नी और सामंतों के साथ बैठे हुए एक नृत्य दृश्य देखते हुए दिखाया गया है ।
• यहां पाए गए चित्र शैलीगत रूप से अजंता में पाए गए चित्रों के समान हैं
• टेढ़ी-मेढ़ी खींची गई रेखाएं, तरल रूप और सघन रचना उस दक्षता और परिपक्वता का उदाहरण देती हैं जो कलाकारों ने छठी शताब्दी ईस्वी में हासिल की थी।
• जिनमें से 4 गुफाएं हैं
  • गुफा 1 चारों गुफाओं में सबसे पुरानी है। गुफा की छत पर नटराज के रूप में भगवान शिव और कुंडलित नाग के साथ शिव और पार्वती का चित्र हैं, जिनका उच्च सौंदर्य मूल्य है। इस प्रकार यह नटराज को समर्पित है।
  • गुफा 2 भगवान विष्णु और उनके कई अवतारों को समर्पित है ।
  • गुफा 3 भी ब्राह्मणवादी रूपों से प्रेरित है और इस प्रकार इसमें विष्णु के कई अवतारों जैसे परवासुदेव, भुवराह, हरिहर और नरसिम्हा की विशाल आकृतियाँ हैं।
  • गुफा 4 जैन विचारधारा पर आधारित है और इसमें भगवान महावीर की एक विशाल छवि है । ऐसा कहा जाता है कि इसका निर्माण पहली गुफा से कम से कम 100 वर्ष की दूरी पर हुआ था।