गुटनिरपेक्ष आंदोलन में भारत का योगदान (India’s Contribution to the Non-Alignment Movement)
ByHindiArise
गुटनिरपेक्ष आंदोलन में भारत का योगदान: विभिन्न चरण; वर्तमान भूमिका।
टिप्पणी: भारत और बांडुंग सम्मेलन: आशा और वास्तविकता। (2001)
क्या गुटनिरपेक्ष आंदोलन ने वर्तमान स्थिति में अपनी प्रासंगिकता खो दी है और बदलते अंतरराष्ट्रीय परिदृश्य के अनुरूप भारत ने अपनी विदेश नीति के लक्ष्यों को किस प्रकार विकसित किया है? (2001)
गुटनिरपेक्ष आंदोलन के विकास और उन्नति में भारत के योगदान पर चर्चा कीजिए। (2002)
शीत युद्ध के बाद के युग में भारत की गुटनिरपेक्षता की नीति अप्रासंगिक हो गई है, इस दृष्टिकोण का आलोचनात्मक परीक्षण कीजिए। (2003)
भारत की गुटनिरपेक्ष विदेश नीति के प्रमुख निर्धारक कारक क्या थे? 1990 के दशक से भारत की विदेश नीति में आए परिवर्तनों को दर्शाइए। (2004)
टिप्पणी: गुटनिरपेक्ष आंदोलन के नेता के रूप में भारत। (2005)
टिप्पणी: गुटनिरपेक्ष आंदोलन में भारत की भूमिका का आलोचनात्मक मूल्यांकन कीजिए। (2006)
टिप्पणी: क्या भारत के लिए गुटनिरपेक्षता की नीति अपनाने का कोई घरेलू सामाजिक-राजनीतिक आधार था? (2007)
इस कथन के निहितार्थ को स्पष्ट कीजिए: “भारत की गुटनिरपेक्षता की नीति आदर्शवादी और यथार्थवादी दोनों तरह की गणनाओं पर आधारित थी।” (2011)
“भारत की गुटनिरपेक्षता की नीति भारतीय जनता की प्रतिभा और उनके हितों से प्रेरित रही है।” व्याख्या कीजिए। (2014)
स्वतंत्रता के बाद से ही ‘गुटनिरपेक्षता’ भारत की विदेश नीति का मूल सिद्धांत रहा है। समकालीन संदर्भ में इसकी प्रासंगिकता पर चर्चा कीजिए। (2015)
गुटनिरपेक्ष आंदोलन में भारत के योगदान और इसकी समकालीन प्रासंगिकता पर टिप्पणी कीजिए। (2016)
गुटनिरपेक्षता 1.0 और गुटनिरपेक्षता 2.0 की तुलना और अंतर स्पष्ट करें। (2019)
“गुटनिरपेक्षता, भौतिक रूप से कमजोर भारत द्वारा वैश्विक शक्ति के द्विध्रुवीय वितरण के साथ अपने हितों को अधिकतम करने के लिए अपनाई गई एक तर्कसंगत रणनीति से अधिक कुछ नहीं थी।” टिप्पणी। (2021)
“भारत ने हाल ही में बहुसंरेखण की राह पर चलते हुए गुटनिरपेक्षता को नकारने का विकल्प चुना है।” टिप्पणी। (2024)
भारत की बढ़ती उदासीनता के मद्देनजर क्या गुटनिरपेक्ष आंदोलन का कोई भविष्य है? (2025)
गुटनिरपेक्षता 2.0 भारत की एक वैकल्पिक सार्वभौमिकता के केंद्र के रूप में उभरने की अनूठी आकांक्षा को रेखांकित करती है। टिप्पणी। (2025)