मार्क्स द्वारा प्रतिपादित ऐतिहासिक भौतिकवाद की प्रमुख विशेषताओं पर प्रकाश डालिए। समकालीन समाजों को समझने में यह सिद्धांत किस हद तक प्रासंगिक है? व्याख्या कीजिए। ( 20 अंक)
कार्ल मार्क्स द्वारा प्रतिपादित ‘अलगाव’ की प्रमुख विशेषताओं की आलोचनात्मक व्याख्या कीजिए। (2024)
ऐतिहासिक भौतिकवाद क्या है? समकालीन समाजों को समझने में इसकी प्रासंगिकता का विश्लेषण कीजिए। (2023)
कार्ल मार्क्स द्वारा प्रतिपादित उत्पादन के प्रत्येक तरीके में निहित द्वंद्वात्मकता का आलोचनात्मक परीक्षण कीजिए। (2021)
मार्क्सवादी अवधारणा ‘वस्तुओं का मोह’ क्या है? (2019)
मार्क्स के अनुसार, मनुष्य अपनी मानवीय क्षमता से किस प्रकार विमुख हो जाते हैं और इसे बदलने के लिए वे क्या सुझाव देते हैं? (2018)
मार्क्सवादी ऐतिहासिक भौतिकवाद की अवधारणा का हेगेलियन द्वंद्वात्मकता की आलोचना के रूप में विश्लेषण करें। (2017)
उत्पादन के तरीकों पर मार्क्स के विचारों का मूल्यांकन कीजिए। (2016)
मार्क्स के ‘अलगाव’ के सिद्धांत और दुर्खीम के ‘अराजकता’ के सिद्धांत के बीच समानताएं और अंतर बताइए। (2014)
मार्क्स के अनुसार, पूंजीवाद पुरुषों और महिलाओं के बीच व्यक्तिगत संबंधों को भी बदल देता है। समकालीन भारतीय संदर्भ से उदाहरण सहित इसका आलोचनात्मक परीक्षण कीजिए। (2014)
ऐतिहासिक भौतिकवाद की प्रमुख विशेषताओं का विश्लेषण कीजिए। (2013)
कभी-कभी श्रमिकों को अपने काम से लगाव नहीं होता। मार्क्स ने इस स्थिति के लिए एक सिद्धांत प्रतिपादित किया, उस सिद्धांत पर चर्चा कीजिए। (2012)
मार्क्सवादी समाज वर्गीकरण में सामंती और दास समाज बहुत महत्वपूर्ण हैं। वे एक दूसरे से किस प्रकार भिन्न हैं? (2012)
सर्वहारा वर्ग के संदर्भ में कार्ल मार्क्स के ‘स्वयं में वर्ग’ और ‘स्वयं के लिए वर्ग’ संबंधी विचारों का विश्लेषण कीजिए। (2010)
सामाजिक परिवर्तन पर कार्ल मार्क्स के विचारों के प्रति प्रकार्यवादवादी विचारधारा की प्रतिक्रियाओं पर टिप्पणी कीजिए। (2009)
पूंजीवादी उत्पादन प्रणाली और वर्ग-संघर्ष के संबंध में कार्ल मार्क्स के विश्लेषण की व्याख्या कीजिए। उनके विचारों पर बौद्धिक स्तर पर क्या प्रतिक्रियाएँ हुईं? (2007)
कार्ल मार्क्स के ‘सामाजिक परिवर्तन के सिद्धांत’ की व्याख्या कीजिए। उनके विचारों पर प्रकार्यवादवादियों की क्या प्रतिक्रियाएँ थीं? (2006)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए: वर्ग संघर्ष की अवधारणा कार्ल मार्क्स द्वारा प्रतिपादित की गई थी। (2005)
भ्रष्टाचार के सामाजिक-सांस्कृतिक परिणामों का विश्लेषण करें और इसे रोकने के लिए उपचारात्मक उपायों का सुझाव दें। (2004)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: वर्ग – अपने आप में – और वर्ग – अपने लिए। (2003)
कार्ल मार्क्स की वर्ग-संघर्ष की अवधारणा को स्पष्ट कीजिए। उनके विचारों पर प्रकार्यवादवादियों ने क्या प्रतिक्रिया दी है? (2001)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: अलगाव। (2000)
“मनुष्यों का अस्तित्व उनकी चेतना से निर्धारित नहीं होता, बल्कि इसके विपरीत उनका सामाजिक अस्तित्व ही उनकी चेतना को निर्धारित करता है।” इस कथन के प्रकाश में कार्ल मार्क्स के उत्पादन के तरीके की अवधारणा का विश्लेषण कीजिए। (1998)
सामाजिक परिवर्तन की अवधारणा को स्पष्ट कीजिए। कार्ल मार्क्स के सामाजिक परिवर्तन के सिद्धांत के योगदान का आलोचनात्मक परीक्षण कीजिए। (1997)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए: उत्पादन विधि। (1996)
“वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की व्यक्तिपरक धारणा वर्ग संघर्ष की अभिव्यक्ति के लिए संदर्भ तैयार करती है।” कार्ल मार्क्स के योगदान के संदर्भ में इस कथन का मूल्यांकन कीजिए। (1995)
कार्ल मार्क्स के अलगाव के सिद्धांत का आलोचनात्मक परीक्षण कीजिए। (1994)
कार्ल मार्क्स के सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत की व्याख्या कीजिए। कार्यात्मकतावादी किन आधारों पर इसका खंडन करते हैं? (1993)
औद्योगिक पूंजीवादी समाज में वर्ग संरचना के अध्ययन के प्रति कार्ल मार्क्स और मैक्स वेबर के दृष्टिकोणों में अंतरों को आलोचनात्मक रूप से उजागर करें। (1992)
‘अब तक विद्यमान समाजों का इतिहास वर्ग संघर्ष का इतिहास है।’ इस मार्क्सवादी सिद्धांत पर आलोचनात्मक टिप्पणी कीजिए। (1991)
मार्क्स का अलगाव का दृष्टिकोण अन्य समाजशास्त्रियों के दृष्टिकोण से किस प्रकार भिन्न है? (1990)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: अलगाव। (1989)
वेबर और मार्क्स के सामाजिक परिवर्तन के सिद्धांतों का तुलनात्मक विश्लेषण कीजिए। आपके विचार से वर्तमान भारतीय समाज के लिए कौन सा सिद्धांत अधिक प्रासंगिक है? अपने उत्तर के लिए कारण बताइए। (1988)
क्या आप यह स्वीकार करते हैं कि मार्क्सवाद सामाजिक परिवर्तन का एक पूर्वनिर्मित सिद्धांत प्रस्तुत करता है? आलोचनात्मक चर्चा कीजिए। (1987)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: अलगाव। (1987)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: ऐतिहासिक भौतिकवाद। (1986)
विकासशील देशों के लिए मार्क्सवाद कितना प्रासंगिक है? क्या यह वर्गहीन समाज स्थापित करने में सक्षम होगा? (1985)
विकासशील समाजों में अलगाव पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखें। (1984)
मार्क्स की वर्ग अवधारणा पर चर्चा कीजिए। क्या तृतीय विश्व के समाजों में असमानताओं और शोषण के उन्मूलन के लिए वर्ग संघर्ष अपरिहार्य है? (1984)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए: आधुनिक समाज में अलगाव। (1981)
मार्क्सवादी सामाजिक परिवर्तन के सिद्धांत का विश्लेषण कीजिए। क्या यह विकासशील समाजों में होने वाले परिवर्तनों को समझने में उपयोगी है? (1982)
एमाइल दुर्खीम
धर्म को समझने के मामले में मार्क्स, वेबर और दुर्खीम के सिद्धांत किस प्रकार भिन्न हैं? स्पष्ट कीजिए। (2025)
‘सामाजिक तथ्य’ की विभिन्न विशेषताओं का वर्णन कीजिए। दुर्खीम के अनुसार आत्महत्या की दर किस प्रकार एक सामाजिक तथ्य है? (2024)
दुर्खीम ने तर्क दिया कि समाज व्यक्तिगत कार्यों के योग से कहीं अधिक है। चर्चा करें (2022)
दुर्खीम और मर्टन द्वारा एनोमी की व्याख्या का आलोचनात्मक विश्लेषण करें। (2022)
समकालीन समाज में दुर्खीम के धर्म संबंधी विचारों की प्रासंगिकता का आलोचनात्मक परीक्षण कीजिए। (2022)
बताइए कि दुर्खीम का श्रम विभाजन का सिद्धांत वर्तमान संदर्भ में प्रासंगिक है या नहीं। (2021)
दुर्खीम के धार्मिक जीवन के मूलभूत रूपों और धर्म की भूमिका पर उनके विचारों का आलोचनात्मक विश्लेषण कीजिए। साथ ही समकालीन समाज में धार्मिक पुनरुत्थानवाद के परिणामों पर भी चर्चा कीजिए। (2020)
दुर्खीम के विचारों में सामाजिक तथ्यों के अवलोकन में क्या समस्याएं हैं? (2020)
आपके विचार से टोनिस, दुर्खीम, वेबर और मैक्स ने आधुनिक समाज के स्वरूप का कितना सटीक अनुमान लगाया था? समीक्षा। (2019)
आत्महत्या के विषय में दुर्खीम के मूलभूत तर्कों की व्याख्या कीजिए। क्या आप दुर्खीम के सिद्धांत के आधार पर समकालीन भारतीय समाज में आत्महत्या की उच्च दर का विश्लेषण कर सकते हैं? (2018)
दुर्खीम ने धर्म को समाज के लिए किस प्रकार कार्यात्मक माना? (2018)
एमिल दुर्खीम द्वारा ‘आत्महत्या’ के अध्ययन में अपनाई गई विशिष्ट समाजशास्त्रीय पद्धति पर चर्चा करें (2017)
“धार्मिक जीवन के प्राथमिक रूप” (2015) पर दुर्खीम के विचारों का विस्तार से वर्णन कीजिए।
दुर्खीम के अनुसार, आधुनिक समाज में धर्म का सार वही है जो आदिम समाज में धर्म का था। (2014)
‘श्रम विभाजन’ के ढांचे के संदर्भ में कार्ल मार्क्स और एमिल दुर्खीम की तुलना करें। (2013)
समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य को ध्यान में रखते हुए निम्नलिखित पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए: पवित्र और अपवित्र। (2012)
बताइए कि दुर्खीम टोटेमवाद के अध्ययन के माध्यम से धर्म की वास्तविकता को कैसे प्रदर्शित करते हैं। (2012)
‘सामाजिक तथ्य को एक वस्तु के रूप में माना जाना चाहिए।’ चर्चा करें। (2012)
‘श्रम विभाजन’ के ढांचे के संदर्भ में कार्ल मार्क्स और एमिल दुर्खीम की तुलना करें। (2010)
एमिल दुर्खीम के अनुसार समाजशास्त्र के विषय-वस्तु पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए। (2009)
एमिल दुर्खीम द्वारा धार्मिक जीवन के प्राथमिक रूपों और समाज में धर्म की भूमिका के विश्लेषण का विस्तारपूर्वक वर्णन कीजिए। यह विश्लेषण आधुनिक औद्योगिक समाजों में धर्म के अस्तित्व की व्याख्या कैसे करता है? (2007)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: सामाजिक तथ्य। (2007)
एमिल दुर्खीम के अनुसार व्यक्ति और समाज के बीच संबंध की प्रकृति क्या है? समाज में श्रम विभाजन के उनके विश्लेषण की सहायता से इसे स्पष्ट कीजिए। (2006)
एमिल दुर्खीम के धर्म और समाज के सिद्धांत की आलोचनात्मक समीक्षा कीजिए। यह सिद्धांत एशिया के समकालीन परिदृश्य को किस हद तक स्पष्ट करता है? (2004)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: पवित्र और अपवित्र। (2002)
दुर्खीम द्वारा समझे गए सामाजिक तथ्यों की प्रकृति का परीक्षण करें। (2001)
एमिल दुर्खीम के योगदानों में समाजशास्त्रीय विश्लेषण का केंद्रबिंदु क्या है? उनके किसी एक योगदान की सहायता से अपना उत्तर दीजिए। (2001)
एमिल दुर्खीम ने तर्क दिया था कि समाज में श्रम विभाजन का कार्य सामाजिक एकजुटता को बढ़ावा देना है। उनके इस कथन को विस्तार से समझाइए और उनके द्वारा विज्ञापित एकजुटता के दो रूपों के बीच अंतर का विश्लेषण कीजिए। (2000)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: जेमिनशाफ्ट और गेसेलशाफ्ट प्रकार के समुदाय। (1999)
“मानव व्यवहार के बारे में सभी तथ्य अनिवार्य रूप से सामाजिक तथ्य नहीं होते।” इस कथन के संदर्भ में ‘सामाजिक तथ्य’ के अर्थ और उनके अध्ययन की विधियों का वर्णन कीजिए। (1999)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए: श्रम विभाजन और सामाजिक संरचना का विभेदीकरण। (1999)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: एनोमी। (1997)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: सामाजिक तथ्य। (1995)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: जैविक सादृश्य। (1994)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए: श्रम विभाजन का रोग संबंधी रूप। (1994)
दुर्खीम द्वारा दिए गए धर्म के कार्यात्मक विश्लेषण का वर्णन कीजिए। क्या यह विश्लेषण आधुनिक औद्योगिक समाजों पर लागू होता है? (1993)
वे कौन से मूलभूत प्रश्न थे जिन्होंने दुर्खीम को समाज में श्रम विभाजन का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया? उनके निष्कर्षों पर आलोचनात्मक टिप्पणी कीजिए। (1992)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए: सामाजिक संरचना की अवधारणा (1992)
‘व्यक्ति अधिक स्वायत्त होते हुए भी समाज पर अधिक निर्भर क्यों हो जाता है?’ (दुर्खीम)। लेखक ने इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास किस प्रकार किया है? (1991)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: पवित्र और अपवित्र (1991)
क्या दुर्खीम की धर्म संबंधी अवधारणा उनके पूर्ववर्तियों की अवधारणा से पूर्णतः भिन्न है? क्यों और कैसे? (1989)
आपके विचार से वेबर की समाजशास्त्र संबंधी अवधारणा दुर्खीम की अवधारणा से किन पहलुओं में भिन्न है? इन दोनों में से कौन सी अवधारणा अधिक संतोषजनक है? अपने उत्तर का प्रमाण दीजिए। (1988)
दुर्खीम की श्रम विभाजन की अवधारणा पर चर्चा कीजिए। यह शास्त्रीय और नवशास्त्रीय अर्थशास्त्रियों की अवधारणा से किस प्रकार भिन्न है? (1986)
समाजशास्त्र में दुर्खीम के योगदान पर चर्चा कीजिए। उनकी पद्धति ने समाजशास्त्रीय परंपराओं को किस हद तक प्रभावित किया? (1985)
मैक्स वेबर
वेबर की रचना ‘वर्स्टेहेन’ समाजशास्त्र में वस्तुनिष्ठता-व्यक्तिपरकता के वाद-विवाद को किस प्रकार संबोधित करती है? (2025) (10 अंक)
धर्म को समझने के मामले में मार्क्स, वेबर और दुर्खीम के सिद्धांत किस प्रकार भिन्न हैं? स्पष्ट कीजिए। (2025)
मार्क्सवाद की आलोचना के रूप में मैक्स वेबर की पुस्तक ‘द प्रोटेस्टेंट एथिक एंड द स्पिरिट ऑफ कैपिटलिज्म’ के मुख्य विचार का वर्णन कीजिए। (2024)
क्या आप मैक्स वेबर के इस विचार से सहमत हैं कि नौकरशाही एक लोहे का पिंजरा बन सकती है? अपने उत्तर का औचित्य सिद्ध कीजिए। (2021)
मार्क्स और वेबर के ‘आदर्श प्रकार’ मानसिक रचनाएँ हैं; वे वास्तविकता से मेल नहीं खातीं। अपने विचार व्यक्त करें। (2020)
सामाजिक घटनाओं की व्याख्यात्मक समझ के महत्व पर चर्चा करें और इसकी सीमाओं को स्पष्ट करें। (2019)
वेबर के प्रोटेस्टेंट नीतिशास्त्र और पूंजीवाद की भावना में तथ्य और मूल्य के बीच अंतर स्पष्ट कीजिए। (2018)
सामाजिक अनुसंधान में वस्तुनिष्ठता बनाए रखने के लिए मैक्स वेबर की पद्धति का परीक्षण करें। (2016)
वेबर ने वैध प्रभुत्व के रूपों का विश्लेषण करने के लिए किस अवधारणा का उपयोग किया? (2015)
पूंजीवाद के विकास में केल्विनवादी नैतिकता की भूमिका पर चर्चा कीजिए? (2015)
वेबर अपने नौकरशाही के सिद्धांत में ‘आदर्श प्रकार’ की अवधारणा का उपयोग किस प्रकार करते हैं? (2014)
वेबरियन नौकरशाही की प्रमुख विशेषताओं का विश्लेषण करें। (2013)
‘शक्ति और अधिकार साथ-साथ चलते हैं।’ इसका विश्लेषण कीजिए। साथ ही, अधिकार के विभिन्न प्रकारों की व्याख्या कीजिए। (2012)
वेबर द्वारा पूंजीवाद का जो चित्रण किया गया है, वह मार्क्स द्वारा किए गए चित्रण से किस प्रकार भिन्न है, यह स्पष्ट कीजिए। (2012)
समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य को ध्यान में रखते हुए प्रोटेस्टेंट नैतिकता और पूंजीवाद की भावना पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए। लगभग 150 शब्दों में (2011)
आदर्श प्रकार को परिभाषित करें और सामाजिक घटनाओं को समझने के लिए वेबर की ‘वर्स्टेहेन’ की अवधारणा की व्याख्या करें। (2011)
माव वेबर के अनुसार, आधुनिक पूंजीवाद के उदय में “विशिष्ट धार्मिक विचारों” की क्या भूमिका है? (2009)
मैक्स वेबर के सिद्धांत का उपयोग करते हुए, चर्चा कीजिए कि किन नैतिक और धार्मिक विचारों ने कुछ समाजों में पूंजीवाद को जन्म दिया और कैसे? (2008)
मैक्स वेबर के अनुसार समाजशास्त्र का विषय क्या है? उन्होंने सामाजिक विज्ञान अनुसंधान के लिए कौन-कौन सी प्रमुख विधियाँ सुझाईं? उनके समाजशास्त्रीय योगदानों के उदाहरण देकर अपने उत्तर को स्पष्ट कीजिए। (2007)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए: आदर्श प्रकार की अवधारणा और उसकी सीमाएँ। (2006)
मैक्स वेबर के आदर्श प्रकारों और नौकरशाही में अधिकार की भूमिका पर चर्चा कीजिए। (2005)
मैक्स वेबर के प्रोटेस्टेंट नैतिकता के सिद्धांत और पूंजीवाद की भावना का आलोचनात्मक परीक्षण कीजिए। क्या यह संभव है कि पूंजीवाद के सिद्धांतों ने प्रोटेस्टेंट नैतिकता के उदय को भी प्रभावित किया हो? उपयुक्त उदाहरणों सहित टिप्पणी कीजिए। (2003)
वेबर के प्रोटेस्टेंट नैतिकता और पूंजीवाद की भावना के सिद्धांत का आलोचनात्मक परीक्षण करें। (2002)
आदर्श प्रकार का अर्थ और उसकी विशेषताओं का वर्णन कीजिए। मैक्स वेबर के अनुसार, सामाजिक विज्ञान अनुसंधान में ‘आदर्श प्रकार’ का उपयोग और महत्व क्या है? (2001)
मैक्स वेबर के सामाजिक क्रिया के सिद्धांत और उसकी सीमाओं का आलोचनात्मक परीक्षण कीजिए। (1997)
मैक्स वेबर के अनुसार नौकरशाही की उत्पत्ति और विशेषताओं की व्याख्या कीजिए। नौकरशाही की कमियों के संरचनात्मक कारणों को उदाहरण सहित समझाइए। (1996)
विकासशील समाजों के आर्थिक और सामाजिक पुनर्निर्माण में नौकरशाही की औपचारिक और अनौपचारिक संरचनाओं की भूमिका का आलोचनात्मक परीक्षण करें। (1995)
मैक्स वेबर का व्याख्यात्मक समझ से क्या तात्पर्य था? उनका यह मानना क्यों था कि समाजशास्त्रीय शोधों को केवल प्राकृतिक विज्ञानों की रणनीतियों और महत्वाकांक्षाओं पर आधारित करना एक गंभीर त्रुटि थी? (1994)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: आदर्श प्रकार। (1994)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: प्राधिकार। (1994)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए: मैक्स वेबर के अनुसार समाजशास्त्र की पद्धतियाँ। (1993)
वेबर आदर्श प्रकारों से क्या तात्पर्य रखते हैं? समाजशास्त्र में यह अवधारणा किस प्रकार प्रासंगिक है? (1989)
आपके विचार से वेबर की समाजशास्त्र संबंधी अवधारणा दुर्खीम की अवधारणा से किन पहलुओं में भिन्न है? इन दोनों में से कौन सी अवधारणा अधिक संतोषजनक है? अपने उत्तर का प्रमाण दीजिए। (1988)
वेबर और मार्क्स के सामाजिक परिवर्तन के सिद्धांतों का तुलनात्मक विश्लेषण कीजिए। आपके विचार से वर्तमान भारतीय समाज के लिए कौन सा सिद्धांत अधिक प्रासंगिक है? अपने उत्तर के लिए कारण बताइए। (1988)
क्या आप मैक्स वेबर से सहमत हैं कि प्रोटेस्टेंट नैतिकता और पूंजीवाद की भावना परस्पर संबंधित हैं? अन्य अकादमियों द्वारा सुझाए गए वैकल्पिक सिद्धांत क्या हैं? (1987)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: आदर्श प्रकार। (1987)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: आदर्श प्रकार और सामाजिक विश्लेषण। (1984)
टैल्कॉट पार्सन्स
क्या सामाजिक स्तरीकरण पर संरचनात्मक-कार्यात्मकवादी परिप्रेक्ष्य यथास्थिति को बढ़ावा देता है? अपने उत्तर के लिए कारण बताइए। (2025) (10 अंक)
मीड के अनुसार, आत्म-बोध का विचार तब विकसित होता है जब व्यक्ति आत्म-जागरूक हो जाता है। व्याख्या कीजिए। (2022)
पार्सन्स के समाज को एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में देखने के विचारों का आलोचनात्मक विश्लेषण कीजिए। (2022)
सामाजिक परिवर्तन के अध्ययन में ‘पैटर्न वेरिएबल्स’ की प्रासंगिकता का विश्लेषण करें। (2020)
पार्सन्स एजीआईएल फ्रेमवर्क का उपयोग समाज की प्रमुख समस्याओं का विश्लेषण करने के लिए कैसे किया जा सकता है? चर्चा करें (2018)
टैल्कॉट पार्सन्स की ‘पैटर्न वेरिएबल्स’ की अवधारणा का आलोचनात्मक विश्लेषण कीजिए। (2017)
टैल्कॉट पार्सन्स द्वारा दिए गए सामाजिक व्यवस्था के कार्यात्मक पूर्वापेक्षाओं का वर्णन कीजिए। विश्वविद्यालय को एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में संदर्भ में रखकर इसका परीक्षण कीजिए। (2016)
पारसोनियन ढांचे में सामाजिक संतुलन कैसे बनाए रखा जाता है? (2015)
वर्तमान समाज में पारसोनियन सामाजिक व्यवस्था की प्रासंगिकता का परीक्षण कीजिए। (2015)
समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य को ध्यान में रखते हुए निम्नलिखित पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए: सार्वभौमिकता बनाम विशिष्टता (2012)
सामाजिक व्यवस्था का वैचारिक अर्थ स्पष्ट कीजिए। ‘पैटर्न चर’ और ‘प्रतिमान’ के बीच संज्ञानात्मक सामंजस्य क्या है? (2011)
साइबरनेटिक नियंत्रण पदानुक्रम पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए। (2010)
टैल्कॉट पार्सन्स के ‘चलते-फिरते संतुलन’ के विचार पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए। (2009)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए: सामाजिक परिवर्तन के अध्ययन में प्रतिरूप चरों की प्रासंगिकता। (2008)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए: टैल्कॉट पार्सन्स की सामाजिक व्यवस्था की अवधारणा। (2007)
मार्क्सवादी और पारसोनियन सामाजिक परिवर्तन के विचारों का तुलनात्मक विश्लेषण प्रस्तुत करें और समकालीन भारत में सामाजिक विकास के लिए प्रत्येक दृष्टिकोण की प्रासंगिकता का परीक्षण करें। (2004)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: सामाजिक व्यवस्था और प्रतिरूप चर। (2003)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: सामाजिक व्यवस्था की कार्यात्मक समस्याएं। (1999)
सामाजिक व्यवस्था के विश्लेषण में टैल्कॉट पार्सन्स के योगदान पर चर्चा कीजिए। (1997)
सामाजिक परिवर्तन के विश्लेषण में टैल्कॉट पार्सन्स के योगदान पर चर्चा कीजिए। (1996)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: कार्यात्मक अनिवार्यता का विचार। (1996)
सामाजिक क्रिया के सिद्धांत में टैल्कॉट पार्सन के योगदान का वर्णन कीजिए। इस सिद्धांत की सीमाएँ क्या हैं? (1994)
टैल्कॉट पार्सन्स के एजीआईएल मॉडल का आलोचनात्मक परीक्षण कीजिए। यह मॉडल समाज में होने वाले सामाजिक परिवर्तनों को समझाने में किस हद तक सक्षम है? (1993)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए: कार्यात्मक विकल्पों की अवधारणा। (1993)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: आर्थिक विकास के सामाजिक निर्धारक (1993)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए: पार्सन का संतुलन का विचार। (1992)
औद्योगीकरण को बढ़ावा देने में पार्सन्स किस प्रकार एकल परिवार का बचाव करते हैं? क्या उनका सिद्धांत सार्वभौमिक रूप से मान्य है? (1991)
टैल्कॉट पार्सन के सामाजिक व्यवस्था के सिद्धांत की आलोचना एक छिपी हुई यथास्थितिवादी विचारधारा के रूप में की गई है। इस आलोचना की वैधता और औचित्य का आलोचनात्मक परीक्षण कीजिए। (1990)
क्या आपको लगता है कि टी. पार्सन्स के लेखन में ‘सामाजिक क्रिया की संरचना के विश्लेषण से सामाजिक प्रणालियों के संरचनात्मक-कार्यात्मक विश्लेषण की ओर एक संक्रमण’ हुआ है? विस्तार से चर्चा कीजिए। (1987)
‘सामाजिक क्रिया’ क्या है? मैक्स वेबर और टैल्कॉट पार्सन्स (1986) के विश्लेषणात्मक ढाँचों में इसका क्या स्थान है?
रॉबर्ट के. मर्टन
क्या डिजिटल जगत में ‘पहचान निर्माण’ को समझने में मर्टन का संदर्भ समूह सिद्धांत प्रासंगिक हो सकता है? स्पष्ट कीजिए। (2025) (10 अंक)
क्या संदर्भ समूह सिद्धांत एक सार्वभौमिक रूप से लागू होने वाला मॉडल है? स्पष्ट कीजिए। (2023)
उपयुक्त उदाहरणों के साथ समझाइए कि आर.के. मर्टन द्वारा प्रतिपादित समाज में अनुरूपता और विचलन किस प्रकार सह-अस्तित्व में रहते हैं। (2021)
सामाजिक मानवशास्त्रियों के प्रकार्यवाद पर आर.के. मर्टन की क्या प्रतिक्रियाएँ हैं? अव्यक्त कार्यों की सीमाओं पर प्रकाश डालें। (2020)
मर्टन के अनुसार, ‘अप्रत्याशित परिणामों’ और ‘अव्यक्त कार्यों’ में क्या अंतर है? उदाहरण देकर स्पष्ट कीजिए। (2019)
मर्टन के अनुसार, विचलनकारी उपसंस्कृतियाँ किस प्रकार उत्पन्न होती हैं? (2019)
मर्टन और दुर्खीम में पाई जाने वाली एनोमिया में क्या अंतर है? स्पष्ट कीजिए। (2018)
मर्टन के सिद्धांत के आलोक में ‘नौकरशाहों के कार्यकाल की सुरक्षा’ के प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष कार्यों का विश्लेषण करें। (2016)
“अराजकता सामाजिक संरचना में निहित है।” आर.के. मर्टन के योगदान (2015) के संदर्भ में इसकी व्याख्या कीजिए।
हम समाज में फैशन को समझने के लिए संदर्भ समूह सिद्धांत का उपयोग कैसे कर सकते हैं? (2014)
भारत के शहरी क्षेत्रों में यातायात की समस्या को समझने के लिए मर्टन की विचलन की अवधारणा का उपयोग कैसे किया जा सकता है? (2014)
मर्टन की ‘प्रकट’ और ‘अव्यक्त’ कार्यों की अवधारणाओं का उपयोग करते हुए, भारतीय समाज में भ्रष्टाचार की निरंतरता की व्याख्या कीजिए। (2014)
रॉबर्ट मर्टन के अनुसार, असामान्य व्यवहार अराजकता का परिणाम है। उनके द्वारा प्रतिपादित असामान्य व्यवहार के समाजशास्त्रीय सिद्धांत का विश्लेषण कीजिए, विशेष रूप से उनके द्वारा निर्धारित विचलन के प्रकारों के संदर्भ में। (2009)
सामाजिक संरचना और विचलन के बीच संबंध के बारे में मर्टन का क्या दृष्टिकोण है? किस अर्थ में एक विचलित व्यक्ति भी एक अनुरूपवादी होता है? (2008)
रॉबर्ट मर्टन के प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष कार्यों पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखें। (2007)
सामाजिक मानवशास्त्रियों द्वारा प्रतिपादित प्रकार्यवाद के प्रति रॉबर्ट मर्टन की क्या प्रतिक्रियाएँ थीं? उनके अव्यक्त कार्यों के विचार की सीमाओं को इंगित कीजिए। (2006)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: प्राथमिक और संदर्भ समूह। (2003)
एनोमी की अवधारणा का आलोचनात्मक विश्लेषण कीजिए। आर.के. मर्टन (2003) द्वारा प्रतिपादित एनोमी की प्रकृति और सामाजिक विचलनों के प्रकारों के बीच सैद्धांतिक संबंध को उपयुक्त उदाहरणों सहित स्पष्ट कीजिए।
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: प्रकट और अप्रकट कार्य। (2001)
सामाजिक संरचना किस प्रकार अराजकता और विचलनकारी व्यवहार की ओर झुकाव पैदा करती है? रॉबर्ट के. मर्टन के इस अध्ययन क्षेत्र में योगदान के संदर्भ में इसका विश्लेषण कीजिए। (2000)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: सापेक्ष अभाव। (2000)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए: सामाजिक संरचना और एनोमी। (1999)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: पैटर्न चर। (1998)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: मध्य-श्रेणी के सिद्धांत। (1995)
शास्त्रीय प्रकार्यवाद पर रॉबर्ट मर्टन की प्रगति की ताकत और कमजोरियों को उजागर करें। (1995)
आधुनिक संरचनात्मक-कार्यात्मकतावाद में, कार्यात्मक विश्लेषण के लिए एक “प्रतिमान” विकसित करने का मर्टन का प्रयास सबसे महत्वपूर्ण है। इस कथन का मूल्यांकन कीजिए। (1994)
समाजशास्त्र में मर्टन के ‘मध्यम श्रेणी सिद्धांत’ का क्या महत्व है? आलोचनात्मक चर्चा कीजिए। (1991)
आर.के. मर्टन का क्या तात्पर्य है जब वे स्वीकार करते हैं कि समाज में हर किसी के हित में सब कुछ नहीं होता? उन्होंने कार्यात्मक सिद्धांत में क्या सुधार किया है? (1990)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: अनुरूपता और विचलन। (1990)
आर.के. मर्टन द्वारा प्रस्तुत सामाजिक संरचना और अराजकता के बीच संबंध पर चर्चा कीजिए। इस विश्लेषण का आलोचनात्मक मूल्यांकन करने का प्रयास कीजिए। (1988)
समाजशास्त्रीय सिद्धांत के विकास में अनुसंधान के योगदान पर आर.के. मर्टन के विचारों का आलोचनात्मक मूल्यांकन कीजिए। (1986)
जीएच मीड
जी.एच. मीड के ‘सामान्यीकृत अन्य’ के माध्यम से ‘स्वयं’ के विकास के विचार की व्याख्या कीजिए। (2024)
मीड के अनुसार, आत्म-बोध का विचार तब विकसित होता है जब व्यक्ति आत्म-जागरूक हो जाता है। व्याख्या कीजिए। (2022)
मीड के अनुसार, “हम अपने स्वयं के समाजीकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।” व्याख्या कीजिए। (2019)
क्या आपको लगता है कि ‘मैं’ और ‘मुझे’ मीड के काम में केंद्रीय शब्द हैं? (2018)
“स्वयं और समाज जुड़वां हैं – जन्म से ही एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं।” मीड के इस कथन का विश्लेषण कीजिए। (2015)
मीड के प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद के सिद्धांत का उपयोग करते हुए, लैंगिक पहचान के निर्माण के चरणों पर चर्चा कीजिए। (2014)
‘प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद’ में जी.एच. मीड के योगदान का आलोचनात्मक विश्लेषण कीजिए। (2013)
‘प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद’ में जी.एच. मीड के योगदान का आलोचनात्मक विश्लेषण कीजिए। (2010)
संक्षिप्त टिप्पणी लिखें: मीड की आत्म की अवधारणा। (2008)
