गुप्त वंश की स्थापना लगभग 260 ई. में एक सामंत श्रीगुप्त ने की थी। उनके पुत्र और उत्तराधिकारी घटोत्कच, शाही दर्जा प्राप्त करने में सफल नहीं हुए और उन्होंने कोई सिक्का जारी नहीं किया ।
उनके पुत्र और उत्तराधिकारी, चंद्रगुप्त प्रथम, अपने घराने की महानता के वास्तविक संस्थापक थे । लिच्छवियों के साथ उनके वैवाहिक संबंध, जिनके परिवार की एक राजकुमारी कुमारदेवी उनकी राजतिलक रानी थीं, ने उन्हें शाही पद तक पहुँचने में मदद की। उन्होंने महाराजाधिराज की शाही उपाधि धारण की और गुप्त युग के साथ-साथ सिक्कों का प्रचलन भी शुरू किया ।
गुप्तकालीन सिक्के भारत के सबसे प्राचीन स्वदेशी सिक्के हैं । ये आकार और वजन में नियमित होते हैं और इन पर जारीकर्ता का नाम और आकृति अंकित होती है ।
कुछ वर्षों तक तो इन सिक्कों पर कुछ विदेशी प्रभाव दिखा , लेकिन बहुत जल्द ही ये अपनी कला, रूपांकन और निष्पादन में पूरी तरह से राष्ट्रीय हो गए। अपनी कलात्मक योग्यता, विविधता और मौलिकता के मामले में, गुप्त साम्राज्य के स्वर्ण सिक्कों की प्राचीन भारत के सिक्कों में कोई बराबरी नहीं है।
गुप्तों के प्रारंभिक स्वर्ण सिक्के उत्तरकालीन कुषाणों के सिक्कों से काफ़ी मिलते-जुलते हैं। कुषाण आद्य-प्रकार के अग्रभाग पर, राजा वेदी पर खड़े होकर धूप जलाते हुए, गुप्त सिक्कों के प्रारंभिक चरणों में बहुत आम है। पृष्ठभाग भी कुषाण प्रकार की नकल था जिसमें अर्दोक्षो एक ऊँचे पीठ वाले सिंहासन पर बैठे हुए थे।
हालाँकि, बाद में सिक्कों का पूरी तरह से भारतीयकरण हो गया। यूनानी किंवदंती का स्थान ब्राह्मी किंवदंती ने ले लिया। गुप्त सम्राट के सिर पर कभी भी मोर की कुषाण टोपी नहीं पहनी जाती थी। अर्दोक्षो की जगह कमल पर विराजमान देवी लक्ष्मी ने ले ली। राजा द्वारा वेदी पर धूप चढ़ाने की कुषाण पद्धति कुछ दशकों तक चली।
गुप्तकालीन सिक्कों पर, राजा को विभिन्न भावों और विशेषताओं में दर्शाया गया है। वह आमतौर पर खड़े होकर या तो धनुष, या युद्ध-कुल्हाड़ी, या ध्वज धारण करते हुए दिखाई देते हैं; कभी-कभी उनके बगल में एक छत्रधारी भी दिखाई देता है । उन्हें अक्सर शेर, बाघ, या गैंडे के साथ घातक युद्ध करते हुए दिखाया जाता है । कभी-कभी राजा को घोड़े, हाथी पर सवार, वीणा बजाते, या मोर को दाना खिलाते हुए दिखाया जाता है । विभिन्न प्रकारों के अलावा, प्रत्येक प्रकार में आश्चर्यजनक रूप से कई प्रकार दिखाई देते हैं।
धनुर्धर प्रकार चंद्रगुप्त द्वितीय का सबसे सामान्य प्रकार था, उप किस्म में राजा का नाम विभिन्न स्थानों पर लिखा होता था, धनुष बाएं और दाएं हाथ में पकड़ा जाता था, राजा का चेहरा बाएं या दाएं की ओर होता था।
गुप्तकालीन स्वर्ण सिक्के उत्कृष्ट शिल्प कौशल का प्रदर्शन करते हैं और डिज़ाइन व कलात्मक तकनीक की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। चंद्रगुप्त द्वितीय के कमर-काटने वाले सिक्के, उनके दुबले-पतले, मांसल और सुडौल शरीर को दर्शाते हैं, उनकी उत्कृष्ट शोभा की बराबरी शायद ही कोई कर सकता है। खड़ी रानियों या देवियों की आकृतियाँ दुबली-पतली, मनमोहक और मनमोहक हैं, और जिस सुंदर ढंग से वे कमल का फूल पकड़े हुए हैं, स्वर्ण मुद्राएँ बिखेर रही हैं या मोर को दाना डाल रही हैं, वह उस युग की परिष्कृत अभिरुचि को दर्शाता है। त्रिभंग मुद्रा अत्यंत मनमोहक है।
चंद्रगुप्त प्रथम और कुमारगुप्त प्रथम के राजा-रानी, समुद्रगुप्त के गीतकार और अश्वमेध, कुमारगुप्त प्रथम के चक्रविक्रम और सिंह-संहारक , सभी की आकृतियाँ मौलिक हैं और कलात्मक तकनीक की पूर्ण निपुणता दर्शाती हैं। चंद्रगुप्त द्वितीय के स्वर्ण सिक्कों के पृष्ठभाग पर आमतौर पर बैठी हुई देवी अंकित होती हैं। अधिकांशतः वे कमल पर विराजमान हैं ; कुछ स्थानों पर वे कुषाण प्रतिमाओं की तरह ऊँचे पीठ वाले सिंहासन पर विराजमान हैं।
स्कंदगुप्त के अधिकांश उत्तराधिकारियों ने स्वयं को एक ही प्रकार , अर्थात् धनुर्धर प्रकार, तक सीमित रखा। बुधगुप्त, नरसिंहगुप्त, कुमारगुप्त द्वितीय, विष्णुगुप्त और वैन्यगुप्त के मामले में भी यही स्थिति है। परवर्ती गुप्त शासकों में केवल प्रकाशादित्य ने ही अश्व-मानव-सिंह-हत्यारे प्रकार को चुना।
एलन ने 1914 में गुप्त राजवंशों के सिक्कों की सूची प्रकाशित की । इस कृति में गुप्तकालीन सिक्कों का व्यवस्थित अध्ययन शामिल है।
गुप्तों ने इसके साथ ही नई कलात्मक शैलियाँ भी प्रस्तुत कीं, जैसे,
तीरंदाज प्रकार,
युद्ध-कुल्हाड़ी प्रकार,
बाघ-हत्यारे प्रकार,
शेर-हत्यारे प्रकार,
छत्र प्रकार,
घुड़सवार प्रकार,
हाथी प्रकार आदि.
इनमें से ज़्यादातर नए सिक्के मौलिक हैं और इनमें विदेशी प्रभाव का कोई निशान नहीं दिखता। इनका निष्पादन बहुत ही उत्कृष्ट है। सबसे बेहतरीन सिक्के सरनाद्रगुप्त के अश्वमेध सिक्कों और चंद्रगुप्त द्वितीय के सिंह-दास प्रकार के सिक्कों में देखे जा सकते हैं। हालाँकि, कुमारगुप्त प्रथम के समय से इस कला का पतन शुरू हो गया।
सिक्कों पर अंकित किंवदंतियाँ भौतिक हैं और उनमें काव्यात्मक गुण हैं। ” विजितवनिर वाणीपति कुमारगुप्त दिवं जयति” नामक किंवदंती कुमारगुप्त प्रथम द्वारा प्रचलित की गई थी और इसकी न केवल स्कंदगुप्त और बुद्धगुप्त ने, बल्कि तोरमाण, ईशानवर्मन, अवनिवर्मन और हर्ष ने भी नकल की थी।
एलन का मत था कि चंद्रगुप्त प्रथम और उनकी रानी कुमारदेवी की आकृति वाले सिक्के उनके पुत्र समुद्रगुप्त द्वारा जारी किए गए स्मारक पदक हैं । हालाँकि, डॉ. ए.एस. अल्तेकर इस मत से सहमत नहीं हैं।
समुद्रगुप्त के कई सिक्के हैं –
बाघ प्रकार के सिक्के,
लिरिस्ट प्रकार के सिक्के,
अश्वमेध प्रकार के सिक्के,
तीरंदाज़ प्रकार के सिक्के,
हमारे पास चन्द्रगुप्त द्वितीय के सिक्के बड़ी संख्या में हैं।
आर्चर प्रकार,
सोफे प्रकार के सिक्के,
छत्र प्रकार के सिक्के,
शेर कातिल प्रकार के सिक्के,
घुड़सवार प्रकार के सिक्के.
पश्चिमी क्षत्रपों पर विजय के बाद चंद्रगुप्त प्रथम ने चाँदी के सिक्के जारी किए । इन सिक्कों का आकार, भार और बनावट क्षत्रप सिक्कों से काफ़ी मिलती-जुलती है। मूल रूप से, इन्हें केवल उन प्रांतों में प्रचलन में लाने के लिए बनाया गया था जो क्षत्रप साम्राज्य में शामिल थे। इन सिक्कों पर क्षत्रप की अर्धप्रतिमा अंकित है और एक यूनानी कथा के अर्थहीन चिह्न हैं। जारी करने का वर्ष गुप्त काल में दिया गया है और पृष्ठभाग पर तीन मेहराबदार पहाड़ी के स्थान पर गरुड़ का चिह्न अंकित है।
हमारे पास कुमारगुप्त प्रथम के सिक्कों की एक बहुत बड़ी संख्या है ।
वे विभिन्न प्रकार के होते हैं, जैसे धनुर्धर प्रकार, अश्वमेध प्रकार, घुड़सवार प्रकार, सिंह वध प्रकार, बाघ वध प्रकार, हाथी सवार प्रकार, आदि ।
अधिकांश सिक्के उसके पूर्ववर्तियों द्वारा जारी किये गये सिक्कों के समान थे, तथापि हाथी सवार प्रकार के सिक्के कुमारगुप्त प्रथम द्वारा जारी किये गये थे।
चन्द्रगुप्त द्वितीय ने केवल उन प्रांतों के लिए चांदी के सिक्के जारी किये थे जो पहले पश्चिमी क्षत्रपों के अधीन थे।
कुमारगुप्त प्रथम के काल में, गुप्त साम्राज्य के गृह प्रांतों के लिए चाँदी के सिक्के जारी किए गए। इन सिक्कों में, यूनानी अक्षरों के अर्थहीन अंशों को हटा दिया गया और क्षत्रप की प्रतिमा को बंद कर दिया गया। पृष्ठभाग पर गरुड़ के स्थान पर मोर का चित्र अंकित किया गया। स्कंदगुप्त और बुद्धगुप्त ने भी मोर के आकार के चाँदी के सिक्के जारी किए।
स्कंदगुप्त के धनुर्धर प्रकार के सिक्के मुख्यतः सोने के हैं, जिनमें राजा को धनुष और गरुड़ ध्वज के साथ दिखाया गया है । कुछ सिक्कों पर क्रमादित्य की कथा अंकित है जो स्कंदगुप्त की उपाधि है। स्कंदगुप्त के कुछ सिक्कों पर गरुड़, बैल और वेदी अंकित हैं । स्कंदगुप्त के चांदी के सिक्कों पर वेदी अंकित है।
चंद्रगुप्त प्रथम
उन्होंने केवल राजा और रानी प्रकार के सिक्के जारी किए । अग्रभाग पर चंद्रगुप्त, आमतौर पर निम्बेट, बाईं ओर खड़ा, पतलून पहने, सिर पर एक पोशाक पहने, – कुछ मामलों में मोती की सीमा के साथ, – और एक तंग पूंछ वाला कोट ।
वह कान में कुंडल, बाजूबंद और हार पहनते हैं तथा बाएं हाथ में पट्टियों से सुसज्जित अर्धचंद्राकार ध्वज धारण करते हैं ।
अपने दाहिने हाथ से वह कुमारदेवी को उपहार दे रहे हैं, जो उनके दाहिनी ओर मुँह करके खड़ी हैं। उन्होंने साड़ी, ऊपरी वस्त्र, एक चुस्त सिर-वस्त्र, एक हार, कानों में कुंडल और बाजूबंद पहने हुए हैं । उनका दाहिना हाथ कमर पर है और बायाँ हाथ नीचे लटका हुआ है।
कुछ सिक्कों पर राजा और रानी के बीच अर्धचंद्र बना होता है । लेहेंड चंद्रगुप्त श्री कुमारदेवी या कुमारदेवीश्री हैं।
पृष्ठभाग पर, बिंदीदार सीमा के भीतर, देवी वस्त्र और आभूषण धारण किए हुए, सिंह पर विराजमान हैं, जो दाएँ या बाएँ मुख किए हुए हैं, उनके दाहिने हाथ में पाश और बाएँ हाथ में रत्नजड़ित रत्न हैं; उनके पैरों के नीचे एक गोलाकार बिंदीदार कालीन है। कथा ‘लिच्छवय’ है। कथा के स्थान, मुखों की दिशा आदि के आधार पर उप-प्रकार बताए गए हैं।
समुद्रगुप्त:
उन्होंने अपने लंबे शासनकाल में कई प्रकार के सिक्के जारी किए, जिनमें मानक प्रकार सबसे लोकप्रिय था, धनुर्धर और युद्ध-कुल्हाड़ी प्रकार मानक प्रकार के और संशोधित रूप थे । इन तीनों प्रकारों को सैन्य प्रकार के रूप में मान्यता प्राप्त थी। युद्ध के मैदान में जीत के प्रतीक के रूप में, उन्होंने अश्वमेध यज्ञ किया, जिसके परिणामस्वरूप अश्वमेध प्रकार का सिक्का जारी हुआ। खेल और संगीत के प्रति अपने प्रेम के कारण, उन्होंने अपने कुछ सिक्कों पर अपनी प्रजा के साथ-साथ आने वाली पीढ़ियों के लिए भी अपने इन शौकों को घोषित करने का निर्णय लिया, और परिणामस्वरूप बाघ-हत्यारा और गीतकार प्रकार के सिक्के जारी किए गए ।
मानक प्रकार के सिक्कों पर, अग्रभाग पर सुसज्जित राजा को बाएँ हाथ में ध्वजा लिए और दाहिने हाथ से अपने चरणों में एक वेदी पर धूप अर्पित करते हुए दर्शाया गया है। उसके पीछे पट्टियों से सुसज्जित एक ध्वज है जिस पर गरुड़ की आकृति बनी है। ऊर्ध्वाधर आकृति समुद्रगुप्त की है और गोलाकार आकृति ‘समरसतावितताविजयो जितारिपुरजितो दिवं जयति’ – वह अजेय (राजा) जिसने सैकड़ों युद्धभूमियों पर विजय प्राप्त की और शत्रुओं पर विजय प्राप्त की, स्वर्ग को प्राप्त करता है। पृष्ठभाग पर देवी (लक्ष्मी?) सिंहासन पर विराजमान हैं और बाएँ हाथ में अन्नकूट और दाहिने हाथ में पाश धारण किए हुए हैं। उनके चरण एक गोलाकार चटाई पर टिके हुए हैं। यह कथा ‘पराक्रम’ है।
धनुर्धर प्रकार में, राजा को बाईं ओर खड़े होकर, बाएँ हाथ से धनुष और डोरी अंदर की ओर पकड़े हुए, और दाहिने हाथ से या तो बाण पकड़े हुए या वेदी पर आहुति देते हुए दिखाया गया है। राजा के सामने बाईं ओर गरुड़ ध्वज है; कुछ स्थानों पर राजा के सिर और ध्वजा के बीच अर्धचंद्र है। समुद्रगुप्त की कथा, और वृत्ताकार कथा ‘अप्रतिरथो विजित्य क्षितिजं सुचरितैर (या अवनिसो) दिवं जयति – पृथ्वी पर विजय प्राप्त करने के बाद, अजेय (या पृथ्वी का स्वामी) अपने पुण्य कर्मों से स्वर्ग को जीतता है। पीछे की ओर, देवी (लक्ष्मी?) बाएँ हाथ में अन्नकूट और दाहिने हाथ में पाश लिए बैठी हैं, और कथा ‘अप्रतिरथ:’ है।
युद्ध-कुल्हाड़ी प्रकार में, राजा बाएँ या दाएँ खड़ा होता है, आमतौर पर कमर में तलवार बंधी होती है, दायाँ हाथ पश्चिम दिशा में टिका होता है, बाएँ हाथ में परशु (युद्ध-कुल्हाड़ी) होता है, बाएँ या दाएँ एक बौना सेवक राजा के सामने खड़ा होकर उसकी ओर देखता है, दोनों के बीच अर्धचंद्राकार ध्वज होता है। कथा है ‘कृतंतपरसुर्जयत्याजितराजजेतजित:’ – कृतंत, यानी अपराजित राजाओं का युद्ध-कुल्हाड़ी धारण करने वाला, विजयी होता है। पीछे की ओर, देवी लक्ष्मी सिंहासन पर विराजमान हैं, उनके दाहिने हाथ में पाश और बाएँ हाथ में कमल की कली है और उनका पैर कमल पर टिका हुआ है। कथा है ‘कृतंतपरसु:’।
अश्वमेध प्रकार के घोड़े पर, कुछ मामलों में गर्दन पर एक पट्टा के साथ, एक चौकी से सुसज्जित यज्ञ स्तंभ से पहले बाईं ओर, ध्वज स्तंभ के ऊपर से घोड़े के ऊपर फहराता है। घोड़े के नीचे सि अक्षर है, गोलाकार किंवदंती ‘राजाधिराज: पृथ्वीमवित्वा (या विजित्य) दिवं जयत्यहृत-वाजिमेध:’ – राजाओं का राजा जिसने वाजिमेध (अश्वमेध) यज्ञ किया था, पृथ्वी की रक्षा (या विजय) करने के बाद स्वर्ग जीतता है। पीछे की ओर मुकुटधारी रानी दत्तादेवी मोती-किनारे वाली गोलाकार चटाई पर बाईं ओर खड़ी हैं, उनके दाहिने हाथ में दाहिने कंधे पर एक चौरी और उनके बगल में लटका हुआ बाएं हाथ में एक तौलिया है। किंवदंती है अश्वमेधपराक्रम:।
बाघ-संहारक प्रकार के सिक्के पर , राजा पगड़ी, छोटी जैकेट और चुस्त धोती पहने, दाहिनी ओर खड़ा है और उस पर आक्रमण कर रहे एक बाघ को कुचल रहा है। जब वह दाहिने हाथ में धनुष लेकर उस पर वार करता है, तो बाघ पीछे हट जाता है; बायाँ हाथ धनुष की डोरी कान तक खींचे हुए है; बाईं ओर, बाघ के पीछे, पट्टियों से सुसज्जित अर्धचंद्राकार ध्वज है। वृत्ताकार किंवदंती है ‘व्याघ्रपराक्रमः’ – बाघ के समान वीर। पृष्ठभाग पर देवी गंगा को मकर पर विराजमान दिखाया गया है, बाएँ हाथ में कमल लिए, दायाँ हाथ फैला हुआ और खाली, और बाईं ओर पट्टियों से सुसज्जित अर्धचंद्राकार ध्वज है। किंवदंती है ‘राजा समुद्रगुप्तः’ – राजा समुद्रगुप्त।
गीतात्मक प्रकार के सिक्कों पर , राजा ऊँची और गद्देदार पीठ वाले एक सोफ़े पर बाईं ओर पालथी मारकर बैठे हैं और अपनी गोद में रखी वीणा बजा रहे हैं। सोफ़े के नीचे ‘सी’ लिखा है और गोलाकार शिलालेख है ‘महाराजाधिराज श्री समुद्रगुप्त:’ – समुद्रगुप्त, राजाओं के अधिपति। पृष्ठ भाग पर, देवी लक्ष्मी बाईं ओर एक चौकी पर बैठी हैं, उनके दाहिने हाथ में पाश और बाएँ हाथ में अन्नकूप है। शिलालेख समुद्रगुप्त है।
कच:
कच के सिक्के एक ही प्रकार के जारी किए गए थे। आम तौर पर यह माना जाता है कि कच एक प्रारंभिक गुप्त शासक था, लेकिन कच के सिक्कों का श्रेय किसको दिया जाए, यह विवाद का विषय है। प्रिंसेप और थॉमस द्वारा समर्थित प्रारंभिक मत यह था कि कच की पहचान चंद्रगुप्त प्रथम के पिता घटोत्कच से की जानी चाहिए। लेकिन घटोत्कच केवल एक सामंत था और उसने शायद ही कोई सिक्के जारी किए हों। कुछ विद्वान कच की पहचान समुद्रगुप्त से करते हैं, जबकि अन्य उसे उसका भाई या पुत्र मानते हैं।
कच की समुद्रगुप्त से पहचान के पक्ष में, औसत वज़न लगभग 116 ग्रेन, धनुर्धर समुद्रगुप्त के साथ पौराणिक कथाओं में उपमा, व्याघ्र-हत्या और अश्वमेध के साथ विपरीत चित्रण, समुद्रगुप्त को दी गई ‘सर्वराजोच्छेत्त’ उपाधि। ये तर्क निर्णायक नहीं हैं, और कच समुद्रगुप्त से भिन्न था।
अल्तेकर कहते हैं कि कच गुप्त सम्राट थे और समुद्रगुप्त के बाद आए। सिक्कों पर राजा दाहिनी ओर खड़े हैं, उनके बाएँ हाथ में चक्रध्वज (चक्र से आच्छादित ध्वज) है और वे दाहिने हाथ से वेदी पर धूप जला रहे हैं, कुछ सिक्कों पर राजा के सामने गरुड़ध्वज है। कथा कच की है और वृत्ताकार कथा है ‘कचो गमवजित्य दिवं कर्मभिरुत्तमैरजायति’ – पृथ्वी पर विजय प्राप्त करने के बाद, कच ने उत्तम कर्मों से स्वर्ग को जीत लिया।
पीछे की ओर, देवी (लक्ष्मी?) एक गोलाकार कालीन पर खड़ी हैं और उनके बाएँ हाथ में एक पुष्प या पाश है। किंवदंती है ‘ सर्वराजोच्छेत्ता’ – सभी राजाओं का नाश करने वाली।
चन्द्रगुप्त द्वितीय:
चंद्रगुप्त ने अपने पिता की शैलियों को जारी रखते हुए उनमें दो नई शैलियाँ नहीं जोड़ीं। उन्होंने मानक शैलियाँ अपनाईं, धनुर्धर शैलियाँ, व्याघ्र-संहारक शैलियाँ जिन्हें सिंह-संहारक शैलियाँ कहा गया, और गीतकार शैलियाँ जिन्हें शौंच-संहारक शैलियाँ कहा गया । उन्होंने अश्वमेध और कृतंतपरशु शैलियाँ नहीं जारी कीं । चक्रविक्रम शैलियाँ, घुड़सवार शैलियाँ और छत्र शैलियाँ नई खोज हैं।
विक्रम, चाहे अकेले में हो या अजित-, सिंह- और चक्र- जैसे अन्य शब्दों के संयोजन में, चंद्रगुप्त द्वितीय के सिक्कों पर अंकित एक अनिवार्य उपाधि है। बाद में अपने शासनकाल में उन्होंने मुख्य रूप से गुजरात और काठियावाड़ के नए अधिग्रहीत क्षेत्रों की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए चाँदी के सिक्के जारी किए। उन्होंने ताँबे के भी कई प्रकार के सिक्के जारी किए।
धनुर्धर प्रकार में, राजा बाईं ओर खड़े हैं, उनके बाएँ हाथ में धनुष और दाएँ हाथ में बाण है, जिनकी हथेली सामान्यतः नीचे की ओर मुड़ी होती है। गरुड़ ध्वज उनके अग्रभाग में पट्टियों से सुसज्जित है। चंद्र, लंबवत लिखा हुआ, गोलाकार आख्यान ‘देव श्री महाराजाधिराज श्री चंद्रगुप्त:’। पृष्ठभाग पर, देवी सिंहासन के चरणों में गोलाकार चटाई या कमल पर विराजमान हैं। उनके बाएँ हाथ में एक कंगूरा या कमल है और दाहिने हाथ में एक पाश (फाँस) है, जो कभी-कभी खाली होता है या नीचे गिर जाता है। आख्यान है श्रीविक्रम:।
सिंह-संहारक प्रकार में , राजा बाएँ या दाएँ खड़ा होकर, प्रायः सिंह पर बिल्कुल समीप से बाण चलाता है, बाएँ या दाएँ हाथ में धनुष लिए हुए, और दूसरे हाथ से धनुष की डोरी थामे हुए। राजा सिंह को लगभग छू रहा होता है। किंवदंती है, ‘नरेंद्रचंद्रः प्रतिताराणो राणे जयत्यजययो भुवि सिंहविक्रमः’ – राजाओं में चंद्रमा, जो अपने युद्ध कौशल के लिए प्रसिद्ध है, जो सिंह के समान पराक्रमी है, युद्धभूमि में विजयी होता है। इस प्रकार में विविधताओं के लिए, सिंह-योद्धा, सिंह-कुचलने वाले, सिंह-पीछे हटने वाले प्रकार देखे जा सकते हैं।
घुड़सवार प्रकार पर , राजा को एक पूर्ण सुसज्जित घोड़े पर दाईं या बाईं ओर सवार दिखाया गया है, जिसके पास धनुष, तलवार जैसे हथियार हैं या वह बिना हथियार के है। ‘परमभागवत महाराजाधिराज श्री चंद्रगुप्त’ – विष्णु के महान भक्त, सम्राट चंद्रगुप्त। पृष्ठ भाग पर, देवी एक चौकी पर विराजमान हैं, उनके दाहिने हाथ में पाश और बाएँ हाथ में कमल है, ‘अजितविक्रम’ की कथा है।
छत्र प्रकार में , राजा बाईं ओर खड़े होकर अपने दाहिने हाथ से वेदी पर आहुति दे रहे हैं, बायाँ हाथ तलवार पर टिका हुआ है, उनके पीछे एक बौना सेवक उनके ऊपर राजकीय छत्र धारण किए हुए है। किंवदंती है ‘महाराजाधिराज श्री चंद्रगुप्त’ – राजाओं के राजा, महामहिम चंद्रगुप्त या ‘क्षितिमवजित्य सुचरितैरदीवं जयति विक्रमादित्य:’ – पृथ्वी पर विजय प्राप्त करने के बाद, विक्रमादित्य ने अपने पुण्य कर्मों से स्वर्ग को जीत लिया। पीछे की ओर, देवी दाहिने हाथ में पाश और बाएँ हाथ में कमल धारण किए हुए हैं, किंवदंती है विक्रमादित्य:।
ऊँचे पीठ वाले शयनकक्ष पर राजा बैठे हैं और उनके दाहिने हाथ में फूल है, बायाँ हाथ शयनकक्ष के किनारे पर टिका हुआ है, और गोलाकार शिलालेख है ‘देवश्री महाराजाधिराज श्री चंद्रगुप्तस्य विक्रमादित्यस्य’ – जो सम्राट, महामहिम चंद्रगुप्त विक्रमादित्य का है। शयनकक्ष के नीचे रूपकृत लिखा है। पृष्ठ भाग पर, सिंहासन पर विराजमान देवी बाएँ या दाएँ हाथ में कमल लिए हुए हैं। कुछ शिलालेखों पर परमभागवत की कथा भी अंकित है।
राजा और रानी की सोफ़े पर बैठी आकृति में , राजा बाईं ओर खड़े हैं, अपने सामने एक वेदी पर धूप चढ़ा रहे हैं और दाहिने हाथ में एक ध्वजा लिए हुए हैं। बायीं भुजा के नीचे चंद्र लिखा है और गोलाकार कथा परमभागवत से शुरू होती है। पीछे की ओर, राजा और रानी एक सोफ़े पर एक-दूसरे के सामने बैठे हैं। राजा रानी को एक वस्तु भेंट कर रहे हैं जिसके ऊपर एक घुमावदार मूठ और एक मोटी घुंडी है, संभवतः एक सिन्दूरदानी। दोनों के बीच अर्धचंद्र अंकित है। कथा श्रीविक्रम है।
मानक प्रकार पर, राजा को बाईं ओर खड़े होकर बाएँ हाथ में पट्टिका से सुसज्जित ध्वज पकड़े हुए और दाहिने हाथ से वेदी पर आहुति देते हुए, वेदी के पीछे गरुड़ ध्वज को दर्शाया गया है। चंद्रगुप्त और ‘वसुधा विजित्या त्रदावा पृथवस्वरः’ – पृथ्वी पर विजय प्राप्त करके, पृथ्वी का स्वामी अपने पुण्य कर्मों से स्वर्ग जीतता है। पृष्ठ भाग पर, देवी को सिंहासन पर विराजमान, दाहिने हाथ में पाश और बाएँ हाथ में मृदभांड धारण किए हुए दर्शाया गया है, और परमभागवत लिखा हुआ है।
चक्रविक्रम प्रकार पर , भगवान चक्रपुरुष एक दोहरे किनारे वाले पहिये के भीतर दाईं ओर खड़े हैं, उनके बाएं हाथ में एक गदा (गदा) है जो उनके बगल में लटकी हुई है और दाहिने हाथ से उनकी हथेली में तीन गोल वस्तुएं हैं जो उनके सामने खड़े राजा को भेंट कर रहे हैं, दिव्य उपहार प्राप्त करने के लिए अपना दाहिना हाथ बढ़ा रहे हैं और बायां हाथ बाएं पैर से लटकी तलवार की मूठ पर रखा है। पीछे की ओर, बिंदीदार सीमा के भीतर लक्ष्मी कमल पर खड़ी हैं और एक लंबे डंठल वाले कमल को पकड़े हुए हैं जिसमें एक कली भी है। किंवदंती चक्रविक्रम की है। यह माना जाता है कि राजा चक्रपुरुष से सीधे एक दिव्य अनुग्रह प्राप्त कर रहा है, जो उस उद्देश्य के लिए उसके सामने खुद को प्रकट कर रहा है, तीन गोल वस्तुओं के रूप में प्रसाद को प्रभुशक्ति, उत्साहशक्ति और मंत्रशक्ति से युक्त तीन गुना शाही शक्ति का प्रतीक माना जा सकता है
चांदी के सिक्के पश्चिमी भारत में प्रचलित क्षत्रप चांदी के मुद्दे की प्रतिलिपि हैं । अग्रभाग पर राजा की आवक्ष प्रतिमा क्षत्रप प्रोटोटाइप के समान ही है, लेकिन शक युग को गुप्त युग से बदल दिया गया है। पृष्ठभाग पर, नीचे की लहरदार रेखा, शीर्ष पर अर्धचंद्र और बिंदुओं के समूह को जारी रखने की अनुमति है, लेकिन केंद्र में तीन मेहराबदार पहाड़ी को गरुड़ से बदल दिया गया है। चंद्रगुप्त द्वितीय के चांदी के सिक्के दो श्रेणियों में विभाजित हैं। श्रेणी 1 में, कथा विक्रमादित्य के साथ समाप्त होती है और जारीकर्ता के पारिवारिक नाम का नहीं बल्कि धार्मिक विश्वास का उल्लेख करती है – ‘परमभागवत महाराजाधिराज श्री चंद्रगुप्त विक्रमादित्य’, जबकि श्रेणी 2 में कथा विक्रमांक के साथ समाप्त होती है और पारिवारिक नाम ‘श्री गुप्तकुलस्य महाराजाधिराज श्री चंद्रगुप्त विक्रमादित्य’ देती है।
चंद्रगुप्त के तांबे के सिक्के काफी हद तक मूल हैं, जो विभिन्न प्रकारों में जाने जाते हैं, जैसे छत्र प्रकार, खड़े राजा प्रकार, तीरंदाज प्रकार, बस्ट प्रकार, चक्र प्रकार और फूलदान प्रकार । फूलदान प्रकार पर, बिंदीदार सीमा के भीतर चंद्र एक अर्धचंद्र के ऊपर और पीछे की तरफ बिंदीदार सीमा के भीतर कलश या फूलदान जिसके किनारे से फूल लटक रहे हैं, दिखाया गया है। चक्र प्रकार के ऊपरी आधे हिस्से में चक्र या पहिया है, निचले आधे हिस्से में चंद्र लिखा है और पीछे के ऊपरी आधे हिस्से में गरुड़ और निचले आधे हिस्से में गुप्त लिखा है। खड़े राजा प्रकार पर, राजा दाहिने हाथ को ऊपर उठाए हुए बाएं खड़े हैं और पीछे की तरफ गरुड़ के पास कोई मानव भुजा नहीं है और श्री चंद्रगुप्त की कथा है। बस्ट प्रकार पर, दाहिने हाथ में फूल उठाए हुए राजा की प्रतिमा और फैले हुए पंखों वाला गरुड़ और पीछे की तरफ राजा का नाम
