मुंडा विद्रोह, जिसे ” उलगुलान आंदोलन ” के नाम से भी जाना जाता है, 19वीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण आदिवासी विद्रोहों में से एक था। यह विद्रोह बिरसा मुंडा के नेतृत्व में छोटानागपुर क्षेत्र (झारखंड, रांची के पास) में हुआ था। यह विद्रोह मुख्यतः खूंटी, तमाड़, सरवाड़ा और बंदगांव के मुंडा क्षेत्र में केंद्रित था। इस आंदोलन को ‘ उलगुलान ‘ या ‘ महा-उग्रवाद ‘ कहा गया , जिसका उद्देश्य अंग्रेजों को खदेड़कर मुंडा राज की स्थापना करना था।
मुंडा विद्रोह (उलगुलान) की पृष्ठभूमि और कारण:
- स्थायी कृषकों के बीच अशांति के साथ-साथ, आदिवासी किसानों के बीच सहस्राब्दी आंदोलनों की पूर्व परंपरा भी 1857 के बाद की अवधि में जारी रही, इस परंपरा का एक प्रमुख उदाहरण करिश्माई धार्मिक नेता बिरसा मुंडा के मार्गदर्शन में 1899-1900 का मुंडा आन्दोलन है।
- जंगल आदिवासियों के लिए माँ के समान थे। अंग्रेज़ अपने जंगल, ज़मीन और अन्य क़ानून लेकर आए और आदिवासियों से उनके प्राकृतिक अधिकार छीन लिए।
- उन्होंने इस क्षेत्र में साहूकारों, जमींदारों, व्यापारियों, महाजनों को लाकर आदिवासियों को लूटा।
- उन्होंने आदिवासियों की जमीनें हड़प लीं और उन्हें गुलामों जैसा जीवन जीने पर मजबूर कर दिया।
- मुंडा आदिवासी खुंटकट्टी प्रणाली (आदिवासी वंशों द्वारा संयुक्त जोत) का अभ्यास करते थे।
- लेकिन उत्तरी भारत से धनी किसान, व्यापारी, साहूकार, दिकू (बाहरी लोग जो आदिवासी लोगों को उन पर निर्भर बनाते थे), ठेकेदार आए और उन्होंने इसे विशिष्ट जमींदारी-काश्तकारी प्रणाली से बदलने की कोशिश की ।
- इन नये जमींदारों ने आदिवासियों में ऋणग्रस्तता और बेत-बेगारी (जबरन मजदूरी) को जन्म दिया।
- इस उत्पीड़न के खिलाफ मुंडा जनजाति ने तीन दशकों से अधिक समय तक लगातार संघर्ष किया।
- और इसी जारी संघर्ष को बिरसा मुंडा ने एक नया मोड़ और नया अर्थ दिया।
- मुंडा भूमि के अलगाव और दिकुओं के आगमन ने 1890-95 में उनके नेताओं के नेतृत्व में एक आंदोलन को बढ़ावा दिया था।
- यह आंदोलन धीरे-धीरे बिरसा के नेतृत्व में आगे बढ़ा, जिन्होंने दो वर्षों तक बिहार के छोटा नागपुर के एक विस्तृत क्षेत्र के मुंडा आदिवासी किसानों को एक भयावह आपदा से बचाने का वादा करके संगठित किया।
बिरसा मुंडा और मुंडा उलगुलान:
- बिरसा मुंडा, जिनका जन्म 1875 में मुंडा जनजाति के एक गरीब परिवार में हुआ था, जिन्हें झारखंड के आदिवासी निवासी अक्सर ” बिरसा भगवान ” के नाम से पुकारते थे, ने ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार द्वारा थोपे गए सामंती राज्य के खिलाफ “उलगुलान” (विद्रोह) या मुंडा विद्रोह का नेतृत्व किया। selfstudyhistory.com
- 1893-94 में उन्होंने वन विभाग द्वारा गांव की बंजर भूमि पर कब्जा किये जाने को रोकने के लिए एक आंदोलन में भाग लिया था।
- उनकी प्रारंभिक लोकप्रियता औषधीय और उपचार शक्तियों पर आधारित थी , जिसके द्वारा बिरसा ने अपने अनुयायियों को अजेय बनाने का दावा किया था।
- 1894 में बिरसा ने स्वयं को भगवान घोषित कर दिया और जनता को जागृत करना शुरू कर दिया तथा उन्हें जमींदार-ब्रिटिश गठजोड़ के खिलाफ भड़काना शुरू कर दिया।
- धर्म और राजनीति को मिलाकर उन्होंने गांव-गांव जाकर प्रवचन दिए और एक राजनीतिक-सैन्य संगठन का निर्माण किया।
- उन्होंने विक्टोरियन शासन की समाप्ति और मुंडा शासन की स्थापना की घोषणा की।
- उन्होंने लोगों को साहूकारों को ऋण/ब्याज और अंग्रेजों को कर देना बंद करने के लिए संगठित किया ।
- उन्होंने मिशनरियों से सभी संबंध तोड़ लिये और “उलगुलान” (विद्रोह) का रास्ता अपनाया।
- अंग्रेजों ने जवाबी कार्रवाई की और सशस्त्र पुलिस बुला ली। एक रात, सोते हुए बिरसा को गिरफ्तार कर लिया गया। उन्होंने दो साल जेल में बिताए।
- नवंबर 1897 में जेल से छूटने के बाद उन्होंने एक बार फिर आदिवासियों को संगठित करना शुरू कर दिया।
- अब वह भूमिगत हो गया।
- उन्होंने जमींदारों और अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह के बीज बोये ।
- उन्होंने आदिवासियों का आत्मविश्वास बढ़ाया, जिससे उन्होंने जमींदारों पर हमले बढ़ा दिये।
- उन्होंने दो सैन्य इकाइयाँ गठित कीं:
- एक सैन्य प्रशिक्षण और सशस्त्र संघर्ष के लिए,
- दूसरा प्रचार के लिए।
- उनकी गुप्त शक्तियों, रोगों को ठीक करने और चमत्कार करने की क्षमता के बारे में अफ़वाहें फैलीं। आदिवासी कल्पना में, उन्हें एक ऐसे मसीहा के रूप में देखा जाता था जो ब्रिटिश गोलियों को पानी में बदल सकता था।
- वे आदिवासियों को मुंडा पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा पर ले गए और रास्ते में बड़ी सार्वजनिक सभाएं कीं , जिसमें उन्होंने स्वर्णिम अतीत या सतजुग के बारे में बात की जो बीत चुका था और उस काले कलजुग के बारे में बताया जो तब आया था, जब मुंडा भूमि या दिसुम पर राक्षस राजा रावण की पत्नी रानी मंदोदरी का शासन था – जो संभवतः रानी विक्टोरिया के अधीन राज का एक रूपक था।
- इन बैठकों में जो बात सामने आई वह यह थी कि आदिवासी किसानों का विदेशियों, दिकूओं – जमींदारों और साहूकारों तथा उनके संरक्षकों, साहिबों (यूरोपीय) – अधिकारियों और ईसाई मिशनरियों दोनों के प्रति विरोध था।
- इस प्रकार 1899 के क्रिसमस के दौरान शुरू हुए एक बड़े पैमाने पर उपनिवेश-विरोधी जनजातीय विद्रोह के लिए आधार तैयार हो गया।
- उन्होंने 24 दिसंबर 1899 को सशस्त्र संघर्ष शुरू करने का दिन घोषित किया।
- क्रिसमस की पूर्व संध्या पर हमले शुरू हो गये।
- इसने चर्चों, मंदिरों, पुलिसकर्मियों और नई सरकार के अन्य प्रतीकों को निशाना बनाया।
- पहले चरण में खूंटी, जामार, बसिया, रांची आदि स्थानों पर पुलिस थानों पर हमला किया गया।
- आठ पुलिसकर्मी मारे गये, जबकि 32 भाग गये; 89 मकान मालिकों के घर जला दिये गये; चर्च और ब्रिटिश संपत्ति राख में बदल गयी।
- संघर्ष की लपटें छोटा नागपुर क्षेत्र के 550 वर्ग मील तक फैल गयीं।
- संघर्ष इतना तीव्र था कि चौथे दिन ही रांची के डिप्टी कमिश्नर ने सेना बुला ली।
- न केवल साहूकार-जमींदार-महाजन-ठेकेदार गठबंधन पर हमले किये गये बल्कि सीधे अंग्रेजों के खिलाफ भी हमले किये गये ।
- ज़हरीले तीरों से कई पुलिसवाले और अंग्रेज़ मारे गए; कई व्यापारियों के घर जला दिए गए; सशस्त्र संघर्ष की लपटें दूर-दूर तक फैल गईं। लेकिन, अंग्रेज़ सेना अपनी तोपों के साथ घुस आई और आदिवासियों का बेरहमी से नरसंहार करने लगी।
- अंततः 3 फ़रवरी, 1900 को बिरसा मुंडा पकड़े गए। उन पर और 482 अन्य लोगों पर गंभीर मुक़दमे चलाए गए। 9 जून, 1900 को बिरसा मुंडा रांची की सेंट्रल जेल में, मात्र 25 वर्ष की आयु में, शहीद हो गए। अंग्रेजों ने घोषणा की कि उनकी मृत्यु हैजे से हुई।
- हालाँकि, मुंडा उलगुलान के बारे में जो बात महत्वपूर्ण थी, वह थी औपनिवेशिक राज्य की व्यापक राजनीतिक वास्तविकताओं के बारे में उनकी अधिक जागरूकता ।
- जनजातीय क्षेत्रीयता के बावजूद, बिरसा की महत्वाकांक्षाएं अब स्थानीय नहीं थीं ।
- उनके आंदोलन का उद्देश्य केवल दिकुओं को भगाना नहीं था, बल्कि “उनके दुश्मनों को नष्ट करना और ब्रिटिश राज को समाप्त करना ” और उसके स्थान पर “बिरसा राज और बिरसाई धर्म” की स्थापना करना था।
- यह राजनीतिक जागरूकता और व्यापक परिदृश्य से जुड़ने की क्षमता थी जो उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध के जनजातीय आंदोलनों में नई थी।
मुंडा उलगुलान का परिणाम:
- सरकार ने छोटानागपुर काश्तकारी अधिनियम 1908 लागू किया।
- सरकार ने खुंटकट्टी अधिकारों को मान्यता दी
- सरकार ने बेथ बेगारी (जबरन श्रम) पर प्रतिबंध लगा दिया
- बिरसा मुंडा छोटा नागपुर के आदिवासियों के लिए एक किंवदंती बन गए, और उस समय के सामंतवाद-विरोधी, उपनिवेशवाद-विरोधी संघर्ष के प्रतीक बन गए।