- मार्क्स के अनुसार मनुष्य एक सृजनशील प्राणी है। वह अपने श्रम से प्रकृति पर कार्य करता है और उसे बदलने का प्रयास करता है। मनुष्य कभी भी मौजूदा परिस्थितियों से संतुष्ट नहीं हो सकता और हमेशा बदलाव की तलाश में रहता है। श्रम मनुष्य को अपनी मूलभूत आवश्यकताओं, अपने व्यक्तित्व और मानवता की पूर्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण और आवश्यक साधन प्रदान करता है। मनुष्य अपने श्रम का उपयोग करता है जो मानव अस्तित्व का सार है। अपने श्रम की सहायता से प्रकृति पर कार्य करने और उसे अपने लाभ के लिए रूपांतरित करने की प्रक्रिया में मनुष्य को संतुष्टि मिलती है। इस स्तर पर उसका कार्य एक पूर्णतः संतुष्टिदायक गतिविधि बन जाता है, जिसमें वह स्वयं और साथी मानव समुदाय दोनों शामिल होते हैं। व्यक्तिगत गतिविधि के माध्यम से कार्य एक सामाजिक गतिविधि भी बन जाता है।
- प्रकृति पर प्रभाव डालने की प्रक्रिया में मनुष्य अन्य मनुष्यों के साथ अंतःक्रिया में संलग्न होता है और धीरे-धीरे समाज जटिलता की ओर अग्रसर होता है। इस प्रक्रिया में मनुष्य स्वयं को सामाजिक उत्पादन में संलग्न करता है।
- इस प्रक्रिया में समाज में सभी प्रकार के संबंध और संस्थाएँ उभरती हैं, जिनमें आर्थिक प्रक्रिया आधारभूत संरचना और संस्कृति, धर्म आदि सहित अन्य उप-प्रणालियाँ अधिरचना के रूप में शामिल हैं। मार्क्स के अनुसार, संस्कृति के बिना उत्पादन संभव नहीं है। उत्पादन पद्धति में उत्पादन के सामाजिक संबंध शामिल हैं, जो प्रभुत्व और अधीनता के संबंध हैं, जिनमें मनुष्य या तो जन्मजात होता है या अनैच्छिक रूप से प्रवेश करता है।
- वर्ग एक आर्थिक और सांस्कृतिक संरचना है। इस प्रकार मनुष्य सामाजिक उत्पादन की प्रक्रिया में भी शामिल है, जो एक बहुत व्यापक अवधारणा है जिसमें समाज की लगभग सभी उप-प्रणालियाँ, संस्कृति, धर्म, आर्थिक उत्पादन आदि शामिल हैं।
- मनुष्य और प्रकृति के बीच परस्पर क्रिया महत्वपूर्ण परिणाम उत्पन्न करती है क्योंकि अपने सामाजिक उत्पादन में मनुष्य प्रकृति के साथ निरंतर संपर्क में रहता है। (पाठ्यक्रम के अन्य अनुभागों से अधिक जानकारी)
आर्थिक विकास के सामाजिक निर्धारकों पर विशेष नोट्स:
आर्थिक विकास से दो बातें अभिप्रेत हैं: आर्थिक संवृद्धि, जिससे उत्पादन और आय में वृद्धि होती है और इस आय का जनसंख्या के बीच समान वितरण होता है जिससे जीवन स्तर में सुधार होता है। हालाँकि आर्थिक विकास का तात्पर्य अनिवार्य रूप से औद्योगीकरण से नहीं है, फिर भी कृषि से पूँजी और श्रम दोनों को हटाए बिना प्रति व्यक्ति आय में उल्लेखनीय वृद्धि का कोई ऐतिहासिक उदाहरण नहीं है। आर्थिक विकास औद्योगीकरण का पर्याय है।
- आर्थिक विकास विभिन्न सामाजिक कारकों से अत्यधिक प्रभावित होता है। राष्ट्र-राज्यों का निर्माण समान भाषा और संस्कृति के साथ होता है।
- किसी भी देश का आर्थिक विकास श्रम, भूमि, पूँजी और संगठन जैसे उत्पादन के कारकों के कुशल उपयोग पर निर्भर करता है। अर्थव्यवस्था के मुद्रीकरण के साथ-साथ उत्पादन का व्यावसायीकरण भी होता है। उत्पादन के कारकों का उपयोग सांस्कृतिक और सामाजिक कारकों से निर्धारित होता है।
- लोगों के पास उपलब्ध सुविधाओं का सर्वोत्तम उपयोग करने के लिए अपेक्षित योग्यता, अनुभव और ज्ञान होना चाहिए।
- कृषि में कार्यरत कार्यशील जनसंख्या के अनुपात में गिरावट आ रही है। उपयुक्त सामाजिक परिस्थितियाँ मौजूद होने पर प्रौद्योगिकी बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।
- वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के साथ-साथ समाज में शहरीकरण की प्रवृत्ति बढ़ रही है। एक नई मूल्य-व्यवस्था उभर रही है जो व्यक्तिगत पहल और ज़िम्मेदारी पर ज़ोर देती है और व्यक्ति को बिना किसी नियंत्रण के कार्य करने में सक्षम बनाती है।
- कुल, रिश्तेदार या जाति की विशिष्टता समाप्त हो जाती है और औद्योगिक समाज की विशेषता वाले द्वितीयक समूह प्रकार के संबंधों के अनुकूल व्यवहार के मानदंड प्रदान करती है।
- शिक्षा का व्यापक प्रसार हुआ है। सामाजिक स्तरीकरण उपलब्धि मानदंडों और व्यावसायिक गतिशीलता की अनुमति के आधार पर उभरता है।
विनिमय का माध्यम:
विनिमय का माध्यम वह माध्यम है जिसके द्वारा लोग वस्तुओं और सेवाओं का मूल्यांकन और विनिमय करते हैं। शिकार और संग्रहण, पशुपालन और बागवानी करने वाले समाजों में बहुत कम अधिशेष उत्पादन होता था, और लोग वस्तु विनिमय करते थे, एक वस्तु का सीधे दूसरे के साथ आदान-प्रदान करते थे। बाद के समाजों में, अधिशेष में वृद्धि हुई और व्यापार का विस्तार हुआ, लोगों ने वस्तुओं और सेवाओं के मूल्य निर्धारण के नए तरीके विकसित किए ताकि वे उनका व्यापार कर सकें।
- हालाँकि कृषि प्रधान समाजों में वस्तु विनिमय जारी रहा, फिर भी लोग मुद्रा का उपयोग करने लगे, जो विनिमय का एक ऐसा माध्यम है जो वस्तुओं का मूल्य निर्धारित करता है। अधिकांश स्थानों पर, मुद्रा सोने और चाँदी के सिक्कों के रूप में होती थी। एक सिक्के का वजन और शुद्धता यह निर्धारित करती थी कि उससे कितनी वस्तुएँ या सेवाएँ खरीदी जा सकती हैं।
- कृषि काल के अंत में, मुद्रा (कागज़ी मुद्रा) अस्तित्व में आई।
कागज़ का प्रत्येक टुकड़ा गोदाम में रखे सोने या चाँदी की एक निश्चित मात्रा का प्रतिनिधित्व करता था। मुद्रा
संग्रहित मूल्य का प्रतिनिधित्व करती थी। जमा रसीदों और मुद्रा के साथ-साथ सोने और चाँदी के सिक्के भी प्रचलन में रहे। - जब संग्रहीत मूल्य का स्थान फ़िएट मुद्रा ने ले लिया, तो कीमती धातुओं से बने सिक्के प्रचलन से गायब हो गए।
लोगों ने इन सिक्कों को ज़्यादा मूल्यवान समझा और इन्हें बेचने को तैयार नहीं थे। फिर जब घटिया धातुओं (तांबा, जस्ता और निकल) ने छोटे चांदी के सिक्कों का स्थान ले लिया, तो लोगों ने इन चांदी के सिक्कों को जमा करना शुरू कर दिया और ये भी प्रचलन से गायब हो गए। - यहां तक कि स्वर्ण मानक के बिना भी, जो जारी की जाने वाली मुद्रा की मात्रा को संग्रहीत मूल्य की मात्रा तक सीमित करता है, सरकारों के पास वितरित की जाने वाली कागजी मुद्रा की मात्रा पर एक व्यावहारिक सीमा होती है।
- सामान्यतः, यदि कोई सरकार अपने सकल घरेलू उत्पाद (जीडीपी), यानी देश द्वारा उत्पादित कुल वस्तुओं और सेवाओं की वृद्धि दर से अधिक दर पर मुद्रा जारी करती है, तो कीमतें बढ़ जाती हैं। इस स्थिति में मुद्रास्फीति का अर्थ है कि मुद्रा की प्रत्येक इकाई कम वस्तुओं और सेवाओं की खरीद करेगी। सरकारें मुद्रास्फीति को नियंत्रित करने का प्रयास करती हैं, क्योंकि उच्च मुद्रास्फीति एक अस्थिर प्रभाव डालती है।
- उत्तर-औद्योगिक समाज के शुरुआती दौर में, कागजी मुद्रा का प्रचलन स्वतंत्र रूप से था। फिर कागजी मुद्रा का
प्रचलन कम होता गया और धीरे-धीरे इसकी जगह चेक और क्रेडिट कार्ड ने ले ली। अगला विकास डेबिट कार्ड का था; एक ऐसा उपकरण जो कार्डधारक के बैंक खाते से किसी वस्तु की कीमत इलेक्ट्रॉनिक रूप से निकाल लेता है। चेक की तरह, डेबिट कार्ड भी एक प्रकार की जमा रसीद है, क्योंकि यह जमा की गई मुद्रा के स्वामित्व का हस्तांतरण करता है। - मुद्रा का नवीनतम विकास ई-कैश है, यानी किसी कंपनी के कंप्यूटर पर संग्रहीत धन जिसे इंटरनेट के माध्यम से उस कंपनी में खाता रखने वाले किसी भी व्यक्ति को हस्तांतरित किया जा सकता है। ई-कैश का उपयोग खरीदारी करने और बिलों का भुगतान करने के लिए किया जा सकता है।
- ई-मुद्रा शब्द का प्रयोग हम ई-नकदी के सबसे सामान्य रूप के लिए कर सकते हैं। ई-मुद्रा, सरकार द्वारा जारी कागजी मुद्रा में दर्ज राशि को दर्शाती है, जैसे कि कुछ डॉलर या यूरो।
- ई-नकदी का दूसरा रूप इलेक्ट्रॉनिक सोना है, जो सोने की इकाइयों में शेष राशि को दर्शाता है। ई-गोल्ड में लेन-देन वास्तव में सोने की एक निश्चित मात्रा के स्वामित्व का हस्तांतरण होता है, जिसे मालिक ने बैंक की तिजोरी में जमा कर रखा है।
वैश्वीकरण और कार्य संगठन:
पूंजीवाद का वैश्वीकरण पिछले 100 वर्षों में सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक परिवर्तन हो सकता है। लुई गैलाम्बोस के अनुसार, यह नई वैश्विक व्यापार प्रणाली सभी के जीवन और कार्य करने के तरीके को बदल देगी।
- प्रकार्यवादी दृष्टिकोण से, कार्य सामाजिक एकजुटता का आधार है। एमिल दुर्खीम के अनुसार, चूँकि किसान एक ही प्रकार का कार्य करते हैं, इसलिए वे दुनिया के बारे में एक समान दृष्टिकोण रखते हैं। उन्होंने समान गतिविधियों से उत्पन्न होने वाली एकता की भावना के लिए यांत्रिक एकजुटता शब्द का प्रयोग किया।
- जब एक कृषि प्रधान समाज औद्योगिकीकरण करता है, तो लोग कई तरह के काम करते हैं। जैसे-जैसे श्रम विभाजन बढ़ता है, लोगों में एक-दूसरे के प्रति एकजुटता कम होती जाती है। चूँकि वे एक ही शरीर को बनाने वाले अलग-अलग अंगों की तरह होते हैं, इसलिए दुर्खीम ने इस प्रकार की एकता को जैविक एकजुटता कहा है।
- यह प्रक्रिया इस हद तक जारी रही है कि अब हम श्रम का एक वैश्विक विभाजन विकसित कर रहे हैं क्योंकि हममें से प्रत्येक अब दुनिया भर के श्रमिकों पर निर्भर है। स्वामित्व और प्रबंधन के पृथक्करण के साथ, निगम पूंजीवाद की सफलता का आधार हैं।
- हम एक-दूसरे के साथ एकता की भावना भले ही महसूस न करें, लेकिन एक ही वैश्विक आर्थिक जाल हम सभी को जोड़ता है। पूंजीवाद के वैश्वीकरण ने एक नई विश्व संरचना का निर्माण किया है। तीन प्रमुख व्यापारिक गुट उभरे हैं: उत्तर और दक्षिण अमेरिका, जिस पर संयुक्त राज्य अमेरिका का प्रभुत्व है; यूरोप, जिस पर जर्मनी का प्रभुत्व है; और एशिया, जिस पर जापान और चीन का प्रभुत्व है। कार्यात्मकतावादियों का मानना है कि इस नए वैश्विक विभाजन से न केवल बहुराष्ट्रीय कंपनियों को बल्कि दुनिया के नागरिकों को भी लाभ होता है।
- पूंजीवाद दुनिया की प्रमुख आर्थिक शक्ति बन सका, इसका कारण निगम नामक एक सामाजिक आविष्कार है। निगम एक व्यवसाय है जिसे कानूनी तौर पर एक व्यक्ति माना जाता है। एक निगम अनुबंध कर सकता है, ऋण ले सकता है, मुकदमा कर सकता है और उस पर मुकदमा चलाया जा सकता है। हालाँकि, इसके दायित्व और दायित्व इसके स्वामियों से अलग होते हैं। निगमों का एक पहलू स्वामित्व और प्रबंधन का पृथक्करण है। कंपनी के दैनिक कार्यों को उसके मालिक (जो कंपनी के शेयर के मालिक होते हैं) नहीं, बल्कि प्रबंधक निगम चलाते हैं। इसका परिणाम “बिना किसी ठोस नियंत्रण के धन का स्वामित्व और बिना किसी ठोस स्वामित्व के धन का नियंत्रण” है।
- संघर्ष सिद्धांतकार इस बात पर ज़ोर देते हैं कि सत्ता पूँजीपति वर्ग में कैसे केंद्रित है। वे मानते हैं कि वैश्विक पूँजीवाद एक ऐसा माध्यम है जिसके ज़रिए पूँजीपति मज़दूरों का शोषण करते हैं। बहुराष्ट्रीय निगमों के प्रमुख मालिकों से एक आंतरिक घेरा बनता है। जहाँ मज़दूर स्वचालन के कारण अपनी नौकरियाँ खो रहे हैं, वहीं यह आंतरिक घेरा अपनी राजनीतिक शक्ति बनाए रखता है और नई तकनीक से लाभ कमा रहा है। कॉर्पोरेट पूँजीवाद शब्द का अर्थ है कि आज विशाल निगम पूँजीवाद पर हावी हैं। सत्ता और धन इतना केंद्रित हो गया है कि एक वैश्विक उच्च वर्ग का उदय हो गया है।
- एक ऐसा साधन जो उनकी शक्ति को एकजुट और बढ़ाता है, वह है अंतर्संबंधित निदेशालय। ये व्यक्ति कई प्रमुख कंपनियों के निदेशक मंडल में कार्यरत होते हैं, और उनके साथी निदेशक मंडल के सदस्य भी। केंद्र से शुरू होकर सभी दिशाओं में फैलने वाले मकड़ी के जाल की तरह, ये अतिव्यापी सदस्यताएँ शीर्ष कंपनियों को एक नेटवर्क में जोड़ती हैं। दुनिया की शीर्ष बहुराष्ट्रीय कंपनियों की अतिव्यापी सदस्यताएँ उनके नेताओं को एक छोटे से घेरे में समेट लेती हैं जिसे वैश्विक सुपरक्लास कहा जाता है। यह सुपरक्लास न केवल अत्यंत धनी है, बल्कि अत्यंत शक्तिशाली भी है। इन लोगों की दुनिया भर की राजनीतिक सत्ता के शीर्ष हलकों तक पहुँच है।