गुप्त: शिक्षा और शैक्षणिक संस्थान (नालंदा, विक्रमशिला और वल्लभी)

शिक्षा और शैक्षणिक संस्थान; नालन्दा, विक्रमशिला और वल्लभी: 

• भारत में बौद्ध धर्म के उदय के साथ, ऐसे कई शिक्षण केंद्र उभरे जो पहले अस्तित्व में नहीं थे। बौद्ध भिक्षु जंगलों में ध्यान-साधना का जीवन चुन सकते थे, या फिर अध्यापन, उपदेश और धर्म का प्रचार-प्रसार कर सकते थे। 
• शिक्षण भिक्षुओं की गतिविधियों के परिणामस्वरूप, शिक्षा के केंद्र स्थापित हुए। ये मठवासी शिक्षा केंद्र (पिरिवेण) धीरे-धीरे विकसित हुए और उनमें से कुछ पूर्ण विश्वविद्यालय बन गए। परिणामस्वरूप, बौद्ध भारत में कई प्रमुख विश्वविद्यालय स्थापित हुए जिन्हें व्यापक प्रसिद्धि मिली। ये थे: 1. नालंदा, 2. विक्रमशिला, 3. ओदंतपुरी, 4. सोमपुरा, 5. जगदलपुर, 6. वल्लभी। 

(1)नालंदा विश्वविद्यालय:

(2) वल्लभी: 

• वल्लभी विश्वविद्यालय ने नालंदा जितनी ही प्रसिद्धि प्राप्त की। पश्चिमी भारत पर शासन करने वाले मैत्रक राजाओं ने अपनी राजधानी वल्लभी में एक मठ का निर्माण कराया। जहाँ नालंदा महायान बौद्ध धर्म का केंद्र था, वहीं वल्लभी ने हीनयान बौद्ध धर्म के केंद्र के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की। 
• मैत्रक राजाओं ने अपने विश्वविद्यालय के रखरखाव पर खूब धन खर्च किया। उन्होंने इस संस्थान में बौद्ध अध्ययन को हर संभव प्रोत्साहन और सहायता दी। सातवीं शताब्दी में वल्लभी नालंदा की तरह ही समृद्ध और प्रसिद्ध था। 

ह्युम त्सांग ने वल्लभी का दौरा किया, और अपने “ता-तांग-सी-यू-की” में इस प्रकार रिपोर्ट की: 

• “वल्लभी की जनसंख्या बहुत बड़ी है। यह देश समृद्ध और खुशहाल है। यहाँ सौ से ज़्यादा करोड़पति परिवार रहते हैं। इस शहर में आयातित विलासिता की वस्तुएँ देखने को मिलती हैं। यहाँ लगभग 100 मठ हैं जिनमें लगभग 6,000 बौद्ध भिक्षु रहते हैं। इनमें से अधिकांश सम्मितीय संप्रदाय के हैं। देश के इस हिस्से में कई हिंदू मंदिर और एक बड़ी हिंदू आबादी भी है। बुद्ध ने अपने मंत्रालय के दौरान इस भूमि का भ्रमण किया था। बुद्ध की यात्रा से पवित्र हुए स्थानों को चिह्नित करने के लिए राजा अशोक द्वारा स्तूप बनवाए गए हैं।” 
• वल्लभी में लगभग 100 तीर्थस्थल हैं और लगभग 6,000 भिक्षु वहाँ अध्ययन करते हैं। वे अभिधर्म को बुद्ध की शिक्षा नहीं मानते। वे अंतर्भाव सिद्धांत में विश्वास करते थे। 

आई-त्सिंग का रिकॉर्ड: 

• आई-त्सिंग के अभिलेखों के अनुसार, वल्लभी में विदेशी छात्र पाए जाते थे। विदेशी छात्र कई दूर-दूर के देशों से आते थे। इन तथ्यों से हमें पता चलता है कि नालंदा की तरह, वल्लभी को भी अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त थी। 
• यहाँ एक विशाल पुस्तकालय था। इसका रखरखाव राजा द्वारा स्थापित एक कोष से होता था। राजा गुहासेन द्वारा स्थापित एक शिलालेख इसकी पुष्टि करता है। इस विश्वविद्यालय में सम्मितीय सिद्धांतों को प्राथमिकता दी जाती थी। अध्ययन के पाठ्यक्रम में तुलनात्मक धर्म भी शामिल था। हिंदू दर्शन की छह प्रणालियाँ और बौद्ध धर्म, राजनीति, कानून, कृषि और अर्थशास्त्र के विभिन्न अन्य संप्रदाय भी पाठ्यक्रम का हिस्सा थे। 
• इत्सिंग ने लिखा है कि वल्लभी के स्नातकों ने राजघरानों, कुलीनों और अन्य प्रतिष्ठित लोगों की उपस्थिति में अपनी कुशलता का प्रदर्शन किया। गुणमोति और स्थिरमति नामक ज्येष्ठ नालंदा के पूर्व छात्र थे और कुछ समय तक वहाँ अध्यापन कार्य करते रहे थे। उन्हें वल्लभी का संस्थापक कहा जाता है। 
• चूँकि इसके संस्थापक नालंदा से आए थे, इसलिए वल्लभी ने अपनी अधिकांश गतिविधियों में नालंदा पद्धति का ही अनुसरण किया। यह 475 से 1200 ई. तक फला-फूला। मुस्लिम आक्रमणकारियों के हाथों इसका भी वही हश्र हुआ जो अन्य विश्वविद्यालयों का हुआ।

(3) विक्रमशिला विश्वविद्यालय: 

• विक्रमशिला विश्वविद्यालय (गाँव अंतिचक, जिला भागलपुर, बिहार) पाल साम्राज्य (पाल साम्राज्य की चर्चा बाद में की जाएगी) के दौरान भारत में बौद्ध शिक्षा के दो सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों में से एक था, साथ ही गंगा तट पर स्थित नालंदा विश्वविद्यालय भी। विक्रमशिला की स्थापना राजा धर्मपाल (783 से 820) ने नालंदा में विद्वत्ता के स्तर में कथित गिरावट के जवाब में की थी। यह लगभग चार शताब्दियों तक फलता-फूलता रहा, उसके बाद 1200 के आसपास बख्तियार खिलजी ने सेन वंश के साथ युद्ध के दौरान इसे भारत के अन्य प्रमुख बौद्ध केंद्रों के साथ नष्ट कर दिया। 
• विक्रमशिला के बारे में हम मुख्य रूप से तिब्बती स्रोतों, विशेषकर 16वीं-17वीं शताब्दी के तिब्बती भिक्षु इतिहासकार तारानाथ के लेखन से परिचित हैं। 
• पाल काल के दौरान कई मठ विकसित हुए। तिब्बती स्रोतों के अनुसार, पांच महान महाविहार प्रतिष्ठित थे: विक्रमशिला, उस युग का प्रमुख विश्वविद्यालय; नालन्दा, अपने चरम पर है लेकिन अभी भी गौरवशाली है, सोमपुरा, ओदंतपुरा या उद्दंडपुरा, (पाल वंश के राजा गोपाल द्वारा स्थापित) और जगद्दला। 
• पांचों मठों ने एक नेटवर्क बनाया; “वे सभी राज्य की निगरानी में थे” और “उनके बीच समन्वय की एक प्रणाली मौजूद थी, जैसा कि इस साक्ष्य से प्रतीत होता है कि पाल के अधीन पूर्वी भारत में संचालित बौद्ध शिक्षा के विभिन्न केंद्रों को एक साथ मिलकर एक नेटवर्क, संस्थाओं के एक परस्पर जुड़े समूह के रूप में माना जाता था,” और महान विद्वानों के लिए उनके बीच आसानी से एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना आम बात थी। 
• यहाँ दर्शनशास्त्र, व्याकरण, तत्वमीमांसा, भारतीय तर्कशास्त्र आदि विषय पढ़ाए जाते थे, लेकिन शिक्षा की सबसे महत्वपूर्ण शाखा तंत्रवाद थी। 
• विक्रमशील वज्रयान का केंद्र था और यहाँ तांत्रिक गुरु कार्यरत थे। पहले गुरु बुद्धज्ञानपाद थे, उनके बाद दीपंकरभद्र और जयभद्र हुए। पहले दो गुरु धर्मपाल के शासनकाल के दौरान सक्रिय थे, और तीसरे गुरु 9वीं शताब्दी के आरंभ से मध्य भाग में। जयभद्र वज्रयान बौद्ध धर्म में चक्रसंवर तंत्र के पहले प्रमुख टीकाकार थे।

संगठन: 

• ऐसा प्रतीत होता है कि विक्रमशिला में अन्य महाविहारों की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से चित्रित पदानुक्रम था, जो इस प्रकार है: 
•  मठाधीश (अध्यक्ष) 
• छह द्वार रक्षक या द्वार विद्वान (द्वारपाल या द्वारपण्डित), पूर्वी, पश्चिमी, प्रथम मध्य, द्वितीय मध्य, उत्तरी और दक्षिणी द्वारों के लिए एक-एक 
• महान विद्वान (महापंडित) 
• विद्वान (पंडित), संख्या लगभग 108 
• प्रोफेसर या शिक्षक (उपाध्याय या आचार्य), पंडितों सहित लगभग 160
• निवासी भिक्षु (भिक्षु), संख्या लगभग 1,000

विक्रमशिला में स्तूप: 

• पूजा के उद्देश्य से निर्मित विक्रमशिला स्तूप मिट्टी के गारे से बनी ईंटों से बनी संरचना है तथा यह चौकोर मठ के मध्य में स्थित है। 
• दोनों छतों की दीवारें ढलाई और टेराकोटा पट्टिकाओं से सुसज्जित हैं, जो पाल काल (8वीं से 12वीं शताब्दी) के दौरान इस क्षेत्र में पनपी टेराकोटा कला की उच्च उत्कृष्टता की गवाही देती हैं। पट्टिकाओं में कई बौद्ध देवताओं को दर्शाया गया है जैसे बुद्ध, अवलोकितेश्वर (एक बोधिसत्व जो सभी बुद्धों की करुणा का प्रतीक है), मंजुश्री (पारलौकिक ज्ञान से जुड़े एक बोधिसत्व), मैत्रेय (एक भावी बुद्ध), जम्बाल, मरीचि और तारा, बौद्ध धर्म से संबंधित दृश्य, कुछ सामाजिक और शिकार के दृश्य, और कुछ नाथ देवता जैसे आदिनाथ/विष्णु, पद्दबती/पार्वती, अर्धनारीश्वर (नाथ) और हनुमान (नाथ)। कई मानव आकृतियाँ, जैसे तपस्वी, योगी ((नाथ), उपदेशक, ढोल बजाने वाले, योद्धा, धनुर्धर, सपेरों आदि, और पशु आकृतियाँ जैसे बंदर, हाथी, घोड़े, हिरण, सूअर, चीते, शेर, भेड़िये और पक्षी, भी चित्रित हैं।

(4)ओदंतपुरी: 

• ओदंतपुरी को भारत का दूसरा सबसे पुराना विश्वविद्यालय माना जाता था। यह नालंदा (बिहारशरीफ के पास) से लगभग 6 मील दूर, मगध में स्थित था। 
• विक्रमशिला के आचार्य श्री गंगा यहाँ के छात्र रहे थे। बाद में वे ओदंतपुरी चले गए। राजा गोपाल (660-705) इसके संरक्षक थे जिन्होंने इस विश्वविद्यालय की स्थापना में सहायता की। 
• तिब्बती अभिलेखों के अनुसार, ओदंतपुरी में लगभग 12,000 विद्यार्थी थे। इस शिक्षा-स्थल के बारे में हमारी जानकारी अस्पष्ट है। 
• यह भी मुस्लिम आक्रमणकारियों के हाथों नष्ट हो गया। कहा जाता है कि उन्होंने विश्वविद्यालयों की ऊँची दीवारों को किले समझ लिया था। उन्हें लगता था कि बौद्ध भिक्षु “मुंडाधारी ब्राह्मण” हैं जो मूर्तिपूजक हैं। 

(5)सोमपुरा महाविहार: 

• सोमपुरा बांग्लादेश में स्थित था। कहा जाता है कि राजा देवपाल (ई.पू. 810-850) ने सोमपुरा में धर्मपाल-विहार का निर्माण करवाया था। इन इमारतों के खंडहर लगभग 1 वर्ग मील क्षेत्र में फैले हुए हैं। 
• वहाँ एक बड़ा द्वार था और इमारतें ऊँची दीवार से घिरी हुई थीं। मंदिरों और मूर्तिगृहों के अतिरिक्त भिक्षुओं के लिए लगभग 177 कक्ष थे। खंडहरों में एक सामान्य भोजनालय और एक रसोईघर भी है, तीन टूटी-फूटी इमारतों के अवशेष भी देखे जा सकते हैं। यह विश्वविद्यालय लगभग 750 वर्षों तक फलता-फूलता रहा, उसके बाद मुस्लिम आक्रमण के बाद इसे त्याग दिया गया। 

(6) जगद्दला: 

• राजा रामपाल (1077-1129) को इस विश्वविद्यालय का संस्थापक माना जाता है। जगद्दल विश्वविद्यालय, पाल राजाओं द्वारा करवाया गया सबसे बड़ा निर्माण कार्य था। यह तांत्रिक बौद्ध धर्म के अध्ययन और प्रसार का केंद्र था। इसने नालंदा की पद्धतियों, प्रथाओं और परंपराओं का पालन किया।
• तिब्बती ग्रंथों के अनुसार, जगद्दला में कई पुस्तकों का तिब्बती भाषा में अनुवाद किया गया था। बौद्ध गुरु शाक्य श्री भद्र ने अध्ययन के लिए जगद्दला में प्रवेश किया था। कहा जाता है कि उनके शिष्य दानशील ने दस पुस्तकों का तिब्बती भाषा में अनुवाद किया था। 
• शाक्य श्री भद्र तिब्बत में तांत्रिक बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए उत्तरदायी थे। वे जगद्दला में सात वर्षों तक रहे। 1027 में मुस्लिम आक्रमणकारियों ने जगद्दला को लूटकर नष्ट कर दिया।