भारत में आर्यों का विस्तार। वैदिक काल: धार्मिक एवं दार्शनिक साहित्य; ऋग्वेदिक काल से उत्तर वैदिक काल तक परिवर्तन; राजनीतिक, सामाजिक एवं आर्थिक जीवन; वैदिक युग का महत्व; राजतंत्र एवं वर्ण व्यवस्था का विकास।
PYQs: आर्य और वैदिक काल (1985-2024)
- ऋग्वैदिक लोगों को ज्ञात भौगोलिक क्षेत्र पर चर्चा करें। क्या वे समुद्र से परिचित थे? (1985)
- प्रारंभिक वैदिक काल की राजनीतिक व्यवस्था में लोकतांत्रिक तत्वों पर 200 शब्दों से अधिक का लघु निबंध न लिखें। (1986)
- सिंधु घाटी (हड़प्पा) के लोगों के आर्थिक, सामाजिक और धार्मिक जीवन की तुलना प्रारंभिक वैदिक लोगों से करें तथा सिंधु और प्रारंभिक वैदिक संस्कृतियों के सापेक्ष कालक्रम पर चर्चा करें। (1987)
- ऋग्वैदिक समाज में महिलाओं की स्थिति पर 200 शब्दों से अधिक का लघु निबंध न लिखें। (1988)
- वैदिक युग में धार्मिक विचारों और अनुष्ठानों के विकास पर संक्षेप में चर्चा करें। क्या वे सिंधु सभ्यता के धर्म के साथ कोई समानता दिखाते हैं? (1989)
- उत्तर वैदिक काल में सामाजिक व्यवस्था के निर्माण पर 200 शब्दों से अधिक का लघु निबंध न लिखें। (1990)
- ‘सिंधु सभ्यता का उदय अचानक नहीं हुआ।’ इस कथन पर चर्चा करें। भौगोलिक विस्तार और कालक्रम के संदर्भ में सिंधु सभ्यता वैदिक सभ्यता के संबंध में किस प्रकार खड़ी है? (1990)
- सिंधु घाटी और वैदिक संस्कृतियों के बीच अंतर और समानता का विश्लेषण करें। (1992)
- स्थलीय क्षेत्र के वैदिक देवता पर संक्षिप्त निबंध लिखें। (1993)
- प्रारंभिक वैदिक और उत्तर वैदिक संस्कृतियों के बीच परिवर्तन और निरंतरता के तत्वों को सामने लाना। (1993)
- भारतीय उपमहाद्वीप की महत्वपूर्ण पुरातात्विक संस्कृतियों की विशिष्ट विशेषताओं का वर्णन करें, जिनका समय लगभग 2000 ई.पू. से लेकर लगभग 500 ई.पू. के बीच हो सकता है (1995)
- वैदिक साहित्य पर संक्षिप्त निबंध लिखें। (1995)
- वैदिक अनुष्ठानों पर संक्षिप्त निबंध लिखें। (1997)
- उत्तर वैदिक आर्यों की सामाजिक और आर्थिक स्थितियों का संक्षिप्त विवरण दीजिए। उनके राजनीतिक और आर्थिक जीवन को बदलने में लोहे की क्या भूमिका थी? (1998)
- उत्तर वैदिक लोगों के सामाजिक जीवन का वर्णन करें। यह ऋग्वैदिक जीवन से किस प्रकार भिन्न था? (2004)
- वैदिक धर्म को समझने के विभिन्न दृष्टिकोणों का मूल्यांकन करें। (2009)
- इस दृष्टिकोण का परीक्षण करें कि वैदिक भारत में बलिदान एक अनुष्ठान और सामाजिक आदान-प्रदान का एक रूप था। (2010)
- वैदिक देवताओं के वैचारिक आधार का मूल्यांकन करें। (2011)
- वैदिक स्रोतों से प्राप्त मानव बस्तियों के संबंध में विभिन्न विचारों का मूल्यांकन करें। (2013)
- “वाम अवधारणा हमेशा से ही एक सैद्धांतिक मॉडल रही है और कभी भी समाज का वास्तविक विवरण नहीं रही है।” प्राचीन भारत के संदर्भ में टिप्पणी करें। (2013)
- “उपनिषदों के सिद्धान्त वैदिक चिन्तन का निष्कर्ष प्रस्तुत करते हैं।” विवेचना कीजिए। (2014)
- “पुरातत्व-विज्ञान आर्यों को नही जनता है; केवल साहित्य ही आर्यों को जनता है।” अमलोचनात्मक परीक्षण कीजिए। (2015)
- उत्तर वैदिक काल के दौरान प्रारंभिक वैदिक समाज का समतावादी चरित्र किस प्रकार बदल गया?पूर्व वैदिक समाज के समतावादी स्वरूप में, उत्तर वैदिककाल के दौरान किस प्रकार से परिवर्तन हुए थे? (2016)
- नवीनतम खोजों के प्रकाश में वैदिक-हड़प्पाकालीन सम्बन्धों पर विभिन्न मतों का समालोचनापूर्वक परीक्षण कीजिए। (2017)
- ऋग्वैदिक काल से लेकर उत्तर-वैदिक काल तक वर्ण व्यवस्था के परिवर्तन ने महिलाओं की स्थिति को कैसे प्रभावित किया, इसका परीक्षण करें। (2019)
- हड़प्पा संस्कृति के लिए कोई साहित्यिक स्रोत नहीं हैं एवं वैदिक काल के लिए कोई पुरातात्विक साक्ष्य नहीं हैं। इस तथ्य की व्याख्या कीजिए। (2019)
- वैदिक धर्म को पुनर्जीवित और लोकप्रिय बनाने में पुराण नवप्रवर्तनकारी साहित्यिक शैली थे। सोदाहरण विस्तार कीजिए। (2020)
- ऋग्वेद में उल्लिखित धर्म के स्वरूप और देवताओं के वर्गीकरण पर प्रकाश डालिए। (2020)
- क्या आप मानते हैं कि उपनिषदीय सिद्धांत वैदिक धार्मिक विचारों की उच्च स्थिति को मूर्त रूप देते हैं? टिप्पणी कीजिए। (2021)
- भाषाओं, पुरातात्विक स्रोतों और वैदिक साहित्य के विशाल संग्रह का तुलनात्मक अध्ययन भारतीय इतिहास में आर्य समस्या को निर्धारित करने में किस प्रकार सहायक है। चर्चा करें।भारतीय इतिहास में आर्यों की समस्या को निर्धारित करने में भाषाओं के तुलनात्मक अध्ययन, पुरातात्त्विक स्रोत और वृहद् वैदिक साहित्य कहाँ तक सहायक हैं? विवेचना कीजिए । (2023)
- ऋग्वैदिक काल से उत्तरवैदिक काल के बीच राज्य संस्था और करप्रणाली के उद्विकासक्रम की चर्चा कीजिए । (2024)