- वहाबी आंदोलन एक पुनरुत्थानवादी आंदोलन था जिसने सदियों से मुस्लिम समाज में व्याप्त सभी गैर-इस्लामी प्रथाओं को समाप्त करके इस्लाम को शुद्ध करने का प्रयास किया। [आंदोलन की अवधि 1820 से 1870 के दशक तक]
- इसने 1830 से 1860 के दशक तक भारत में ब्रिटिश वर्चस्व को सबसे गंभीर और सुनियोजित चुनौती दी।
राय बरेली के सैय्यद अहमद (1786-1831)
- राय बरेली के सैय्यद अहमद भारत में वहाबी आंदोलन के संस्थापक थे।
- वे अरब के अब्दुल वहाब (1703-87) की शिक्षाओं से प्रभावित थे , लेकिन उससे भी अधिक दिल्ली के संत शाह वलीउल्लाह (1702-62) और उनके बेटे अब्दुल अजीज के उपदेशों से प्रभावित थे।
- मुस्लिम सुधार आंदोलन में शाह वलीउल्लाह का योगदान दोहरा था।
- उन्होंने मुस्लिम न्यायशास्त्र के उन चार सिद्धांतों के बीच सामंजस्य स्थापित करने की आवश्यकता पर बल दिया, जिन्होंने भारतीय मुसलमानों को विभाजित कर रखा था। उन्होंने इन चारों सिद्धांतों के सर्वोत्तम तत्वों को एकीकृत करने का प्रयास किया।
- उन्होंने धर्म में व्यक्तिगत विवेक की भूमिका पर जोर दिया।
- उन्होंने कहा कि ऐसे मामलों में जहां कुरान और हदीस की व्याख्याएं परस्पर विरोधी हो सकती हैं, व्यक्ति अपने विवेक और विवेक के आधार पर निर्णय ले सकता है।
- मुस्लिम सुधार आंदोलन में शाह वलीउल्लाह का योगदान दोहरा था।
- शाह अब्दुल अज़ीज़ और सैयद अहमद बरेलवी ने वलीउल्लाह की शिक्षाओं को लोकप्रिय बनाया लेकिन साथ ही उन्हें राजनीतिक रंग भी दिया।
- उनका उद्देश्य मुसलमानों के लिए एक मातृभूमि बनाना था।
- इसकी शुरुआत अब्दुल अजीज द्वारा दिए गए फतवे (फैसले) से हुई, जिसमें भारत को दार-उल-हर्ब (काफिरों की भूमि) घोषित किया गया और इसे दार-उल-इस्लाम बनाने की आवश्यकता पर बल दिया गया।
- सैय्यद अहमद ने पहली बार रोहिलखंड में अपने सिद्धांतों का प्रचार किया ।
- 1822 में सैय्यद अहमद ने पटना को अपनी गतिविधियों का केंद्र चुना।
- उन्होंने अपने विचारों के प्रचार के लिए चार खलीफाओं को आध्यात्मिक प्रतिनिधि नियुक्त किया ।
- सैयद अहमद ने इस्लाम में सभी वृद्धि और नवाचारों की निंदा की और पैगंबर के समय के शुद्ध इस्लाम और अरब के समाज की ओर लौटने की वकालत की।
- वांछित उद्देश्यों की प्राप्ति के लिए, सैयद अहमद ने तलाश की
- सही नेता,
- एक उचित संगठन और
- एक सुरक्षित क्षेत्र जहां से वह अपना जिहाद शुरू करना चाहता था।
- उन्होंने देश को दार-उल-हर्ब घोषित कर जेहाद का विचार दिया ।
- इसका उद्देश्य था – पंजाब में सिखों और बंगाल में अंग्रेजों को हटाकर भारत में मुस्लिम सत्ता को बहाल करना।
- उन्होंने आंदोलन को सैन्य स्वरूप दिया और इसे धार्मिक-राजनीतिक आंदोलन में तब्दील कर दिया।
- हिजरत का सिद्धांत प्रस्तुत किया ।
- एनडब्ल्यूएफ प्रांत में स्थानांतरित – पेशावर पर कब्जा – अपने नाम पर सिक्का जारी किया।
- सैयद अहमद का एक देशव्यापी संगठन था जिसके कामकाज के लिए एक विस्तृत गुप्त कोड था।
- यह उत्तर-पश्चिमी जनजातीय क्षेत्र के सिथाना और पटना में मजबूत था, हालांकि इसके मिशन हैदराबाद, मद्रास, बंगाल, उत्तर प्रदेश और बम्बई में भी थे ।
- वहाबीवाद बिहार, बंगाल, उत्तर प्रदेश और उत्तर-पश्चिमी भारत में बहुत तेजी से फैला।
- 1830 में पेशावर पर कब्जा कर लिया गया, लेकिन अगले वर्ष सिखों के हाथों हार गए, जब सैयद अहमद ने सिखों के खिलाफ बालाकोट की लड़ाई में अपनी जान गंवा दी (1831)।
- सैयद अहमद की मृत्यु के बाद पटना इस आंदोलन का केंद्र बन गया। उनके अनुयायी मौलवी कहलाते थे ।
- यह अभियान शुरू में पंजाब के सिखों के विरुद्ध चलाया गया था।
- रणजीत सिंह के शासन वाले पंजाब के सिख राज्य के विरुद्ध जिहाद की घोषणा की गई।
- उन्होंने 1826 में सिखों के खिलाफ जेहाद छेड़ा।
- उन्होंने सिखों के विरुद्ध तरगिज़-उल-जिहाद नामक एक पुस्तिका जारी की ।
- 1849 में सिख शासक को उखाड़ फेंकने और पंजाब को ईस्ट इंडिया कंपनी के प्रभुत्व में शामिल करने के बाद वहाबी हमले का एकमात्र लक्ष्य भारत में अंग्रेजी प्रभुत्व बन गया।
वहाबी आंदोलन का दमन
- 1857 के विद्रोह के दौरान वहाबियों ने ब्रिटिश विरोधी भावनाओं को फैलाने में उल्लेखनीय भूमिका निभाई।
- भारत के ब्रिटिश शासकों ने अफगानिस्तान या रूस के साथ युद्ध में ग्रेट ब्रिटेन के शामिल होने की संभावना की पृष्ठभूमि में सिथाना से वहाबी संचालन के आधार के संभावित खतरे को देखा।
- 1860 के दशक में सरकार ने सिथाना में वहाबी ठिकानों पर सैन्य अभियानों की एक श्रृंखला आयोजित करके एक बहुआयामी हमला शुरू किया, जबकि भारत में वहाबियों के खिलाफ राजद्रोह के कई अदालती मामले दर्ज किए गए थे।
- 1857 के विद्रोह के दौरान दिल्ली में विद्रोहियों के नेता जनरल बख्त खान भी वहाबी थे।
- 1870 के दशक में ब्रिटिश सेना की श्रेष्ठ शक्ति द्वारा इस आंदोलन को कुचल दिया गया।
- 1863-65 के बीच की अवधि में कई मुकदमें चले, जिनमें वहाबी आंदोलन के सभी प्रमुख नेताओं को गिरफ्तार कर लिया गया।
- 1864 का अंबाला मुकदमा और 1865 का पटना मुकदमा आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे।
- यद्यपि 1880 और 1890 के दशक में वहाबी कट्टरपंथियों ने अंग्रेजों के साथ मुठभेड़ों में सीमावर्ती पहाड़ी जनजातियों की मदद जारी रखी, फिर भी आंदोलन ने अपनी जीवंतता खो दी।
टीटू मीर (मीर नासिर अली) का आंदोलन: तारिक़ह-ए-मुहम्मदिया (वहाबी आंदोलन):
- 1820 और 30 के दशक के दौरान बंगाल में टीटू मीर (उर्फ सैयद मीर निसार अली) के नेतृत्व में तारीख-ए-मुहम्मदिया नामक एक धार्मिक आंदोलन विकसित हो रहा था।
- यह वहाबियों की स्वतंत्र शाखा थी।
- स्थानीय ज़र्निंदारों के लिए एक भाड़े के बाहुबली के रूप में अपना करियर शुरू करने के बाद, वह बाद में मक्का गए, और सैयद अहमद बरेलवी से दीक्षा ली।
- टीटू मीर ने 1827 में बारासात में वहाबी सिद्धांत का प्रचार किया।
- वह 24 परगना जिले के उत्तरी भाग में 250 वर्ग मील के क्षेत्र में इस्लाम का प्रचार करने के लिए वापस आये।
- उनके अनुयायी मुख्य रूप से गरीब मुस्लिम किसान और बुनकर थे, जो एक समुदाय के रूप में संगठित थे और उनकी पहचान के लिए विशिष्ट पोशाक और दाढ़ी थी।
- मुसलमानों को हिंदुओं से अलग करने के लिए पहनावे के तरीके में बदलाव की वकालत की ।
- यह आंदोलन लोकप्रिय हिंदू धर्म से उधार ली गई प्रथाओं और मान्यताओं के विरुद्ध था।
- चूंकि किसानों के इस आत्म-अभिकथन ने सत्ता के स्थापित संबंधों को चुनौती दी, इसलिए स्थानीय जमींदारों ने विभिन्न तरीकों से उन पर अंकुश लगाने की कोशिश की, उदाहरण के लिए दाढ़ी पर कर लगाकर।
- इसका हिन्दू जमींदारों और ब्रिटिश नील बागान मालिकों के साथ तथा अंततः ब्रिटिश प्रशासन के साथ संघर्ष हुआ ।
- ब्रिटिश राज के अंत की घोषणा की – नादिया, फरीदपुर, 24 परगना पर धावा बोला।
- उनके लेफ्टिनेंट गुलाम मासूम ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
- तिरू मीर और उनके अनुयायियों ने स्थानीय जमींदारों, नील बागान मालिकों और राज्य द्वारा प्रतिनिधित्व की जाने वाली मौजूदा सत्ता को चुनौती दी, अपना शासन स्थापित किया, कर वसूलना शुरू किया और क्षेत्र में आतंक फैलाया।
- सरकार को अंततः सेना और तोपखाने को जुटाना पड़ा और 16 नवंबर 1831 को टीटू के आंदोलन को कुचलने के लिए उसके बांस के किले को उड़ा दिया गया।
- ब्रिटिश कार्रवाई में तियु मारा गया।
कुछ अन्य महत्वपूर्ण वहाबी नेता विलायत अली, इनायत अली, शाह मोहम्मद हुसैन, फरहत हुसैन थे
वहाबी आंदोलन का विश्लेषण
- वहाबी आंदोलन मुसलमानों का, मुसलमानों द्वारा और मुसलमानों के लिए एक आंदोलन था और इसका उद्देश्य भारत में दार-उल-इस्लाम की स्थापना करना था।
- किसी भी स्तर पर इसने राष्ट्रवादी आंदोलन का स्वरूप ग्रहण नहीं किया।
- बल्कि इसने भारतीय मुसलमानों के बीच अलगाववादी और पृथकतावादी प्रवृत्तियों की विरासत छोड़ दी।