राष्ट्रकूट: सांस्कृतिक पहलू

  • राष्ट्रकूट काल भारतीय इतिहास के महानतम कालखंडों में से एक था।  इस काल में सांस्कृतिक, सामाजिक, साहित्यिक और विविध क्षेत्रों में प्रचुर गतिविधियाँ हुईं। इतिहासकार  पी.बी. देसाई ने  राष्ट्रकूट काल का वर्णन इस प्रकार किया है:

प्रादेशिक विस्तार, राजनीतिक वर्चस्व, सैन्य कौशल और कूटनीति के क्षेत्रों में इस युग की उपलब्धियां, साथ ही भाषा, साहित्य, धर्म और कला के सांस्कृतिक क्षेत्रों में उपलब्धियां, उज्ज्वल और ठोस हैं, उनमें से कुछ समय और स्थान की बाधाओं को पार करने वाली अविनाशी खूबियों से संपन्न हैं।

राष्ट्रकूटों का सांस्कृतिक योगदान

धर्म

  • राष्ट्रकूट मुख्यतः वैष्णव थे , जैसा कि उनके प्रतीक गरुड़ से स्पष्ट है , तथा उनके अधिकांश अभिलेखों में विष्णु का आह्वान किया गया है ।
  • इस राजवंश के कई राजाओं की उपाधि वीरनारायण थी। लेकिन उन्होंने उस काल के सभी धर्मों का प्रचार किया। वैष्णव राष्ट्रकूटों के अधीन जैन धर्म को जो संरक्षण मिला, वह अद्वितीय था ।
  • यह जैन धर्म का स्वर्ण युग था और अल्तेकर के अनुसार, कर्नाटक में कम से कम 30% समाज जैन था। लेकिन राष्ट्रकूटों ने शैव और बौद्ध धर्म का भी प्रचार किया।  वे धार्मिक सहिष्णुता के प्रतीक थे।
  • अमोघवर्ष देवी महालक्ष्मी के बहुत बड़े भक्त थे ।
  • उन्होंने सभी धार्मिक संस्थाओं को उदार अनुदान और निधियां प्रदान कीं ।
  • राष्ट्रकूटों ने अपने राज्य के विभिन्न भागों में मलकेहड़ा, मुधोला, लक्ष्मेश्वर, नारेगल, जोगेश्वर, एलोरा आदि में अनेक मंदिरों का निर्माण कराया ।
  • ब्राह्मणों को यज्ञ और यागा करने के लिए नियुक्त किया जाता था । राजा उनका सम्मान करते थे और उन्हें उदारतापूर्वक धन देते थे।
  •  10वीं शताब्दी तक राष्ट्रकूट साम्राज्य में जुम्मा मस्जिदें मौजूद थीं और कई मुसलमान रहते थे और मस्जिदें तटों पर , विशेष रूप से कयालपट्टनम और नागोर जैसे शहरों में  फलती-फूलती थीं ।
  • मुस्लिम बसने वालों ने स्थानीय महिलाओं से विवाह किया; उनके बच्चों को  मप्पिला  (मोपला) के नाम से जाना जाता था और वे  घोड़ों के व्यापार  और जहाज़रानी बेड़े के संचालन में सक्रिय रूप से शामिल थे।

साहित्य

  • इस दौरान कन्नड़ और संस्कृत साहित्य में परिवर्तन का दौर आया। शिक्षा को अधिक महत्व दिया गया।
  • कृष्ण तृतीय के शासनकाल में , सालोत्गी (बीजापुर जिले का इंडी तालुका) एक महत्वपूर्ण शैक्षिक केंद्र था। राष्ट्रकूटों को संस्कृत साहित्य का अत्यधिक समर्थन प्राप्त था।
  • सक्तायण की अमोघवृत्ति, हलायुद का कविरहस्य, जिनसेना का आदिपुराण, महावीराचार्य का गणितसारसंग्रह, और त्रिविक्रम का नलचरित उस समय के महत्वपूर्ण संस्कृत कार्यों में से थे।
  • राष्ट्रकूट युग से कन्नड़ साहित्य की शुरुआत हुई। अमोघवर्ष द्वारा रचित कविराजमार्ग कन्नड़ में लिखी गई कविता का पहला भाग था ।
  • अमोघवर्ष ने न केवल एक संरक्षक के रूप में बल्कि एक विद्वान के रूप में भी साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
  • पम्पा, रन्ना और पोन्ना , इस युग को परिभाषित करने वाले कवियों की तिकड़ी ने कन्नड़ साहित्य में अतुलनीय योगदान दिया है।
  • पहले कन्नड़ कवि पम्पा को “विक्रमार्जुन विजया” (पम्पा भारत) और “आदिपुराण” की रचना का श्रेय दिया जाता है ।
  • कृष्ण तृतीय के दरबारी कवि पोन्न, जिन्होंने “शांति पुराण” लिखा था, को “उभय कविचक्रवर्ती” की उपाधि दी गई थी और रन्न , राष्ट्रकूटों के सामंत चालुक्य  राजा  तैलप के दरबारी कवि थे  ।
  • इस काल के साहित्य के अधिकांश लेखक जैन थे , जो इस काल के साहित्य का एक महत्वपूर्ण पहलू है। वे प्राकृत, कन्नड़ और संस्कृत के उत्कृष्ट विद्वान थे।
  • राष्ट्रकूटों का कन्नड़ भाषा के प्रति प्रेम इतिहास में किसी भी साम्राज्य से बेजोड़ था।  उनके अभिलेख मुख्यतः कन्नड़ में हैं और उनके काल ने संस्कृत और प्राकृत साहित्य के शास्त्रीय युग का अंत कर दिया। लेकिन  इसने कन्नड़ साहित्य के स्वर्ण युग की शुरुआत की जो विजयनगर साम्राज्य के पतन तक जारी रहा।  राष्ट्रकूट कन्नड़ साहित्य के अग्रदूत थे।

वास्तुकला और कला:

  • राष्ट्रकूट मूर्तिकारों और वास्तुकारों का प्राचीन भारत में एक प्रमुख स्थान था और उन्होंने अपनी कलाकृतियों में अपनी महानता के प्रमाण छोड़े।
  • उनकी कलाकृतियाँ अत्यंत उच्च स्तर की सुंदरता, परिष्कार और तकनीकी कौशल का प्रदर्शन करती हैं। वे कुशल निर्माणकर्ता थे जिन्होंने विशाल मंदिरों को ज़मीन से खोदकर बनाया या उन्हें ख़ुद से बनाया। उनके उदार संरक्षण के कारण अनगिनत भव्य स्मारक और कलाकृतियाँ सामने आईं।
  • राष्ट्रकूटों के एलोरा और एलीफेंटा गुफा मंदिर, जो हर उम्र के लोगों के लिए सचमुच मनमोहक इमारतें हैं, पर्यटकों को मंत्रमुग्ध कर देते हैं। कृष्ण प्रथम के शासनकाल में, एलोरा का कैलाशनाथ मंदिर एक अखंड (एकल चट्टान) को तराशकर बनाया गया था , जो कला के इतिहास में एक अभूतपूर्व उपलब्धि है।
  • अपनी मनमोहक संरचनाओं के साथ, यह एक वास्तुशिल्प चमत्कार है। प्रसिद्ध इतिहासकार वी.ए.स्मिथ ने लिखा है, “यह दुनिया के अजूबों में से एक है, एक ऐसी कृति जिस पर किसी भी देशवासी को गर्व हो सकता है, यह उस राजा के सम्मान की बात है जिसके संरक्षण में इसे विकसित किया गया था।”
  • बंबई के पास स्थित एलिफेंटा गुफाएँ भी इसी युग की हैं। राष्ट्रकूट मूर्तिकला अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गई थी। इन गुफाओं की उत्कृष्ट कृतियों को “त्रिमूर्ति” या “महेश मूर्ति” के नाम से जाना जाता है।
  • इन दो उत्कृष्ट कृतियों के अलावा, उनके व्यापक साम्राज्य में मान्याखेता, पट्टाडक्कल, महाकुटा, एहोल, बादामी, बेलूर, सन्नथी, रामेश्वरम और अन्य स्थानों पर संरचनात्मक मंदिरों का भी निर्माण किया गया था।
  • पट्टाडकल  एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है और बादामी के चालुक्यों से जुड़ा हुआ है, लेकिन राष्ट्रकूटों ने इस परिसर में मंदिर बनवाए जो अब एक धरोहर स्थल है।
  • पट्टदकल में जैन  नारायण  मंदिर और  काशीविश्वेश्वर  मंदिर दोनों राष्ट्रकूटों द्वारा बनाए गए थे।
  • गडग  स्थित भव्य  त्रिकुटेश्वर  मंदिर  भी मूलतः राष्ट्रकूटों द्वारा निर्मित किया गया था और बाद में कल्याणी के चालुक्यों द्वारा इसका विस्तार किया गया।

सारांश

  • दक्कन में सबसे बड़ा साम्राज्य राष्ट्रकूट साम्राज्य था, जिसकी सीमाएं दक्षिण में कावेरी नदी , उत्तर में नर्मदा, पूर्व में बंगाल की खाड़ी और पश्चिम में अरब सागर से लगती थीं।
  • वेमुलावाड़ा, बोधन और गुजरात सहित शक्तिशाली साम्राज्य की विभिन्न शाखाएँ , मुख्य राष्ट्रकूट शाखा के अधीन रहते हुए भी स्वतंत्र सत्ता का प्रयोग करती थीं । उन्होंने एक विश्वसनीय प्रशासनिक ढाँचा विकसित किया, जिसने इसकी अनेक विशेषताओं में महत्वपूर्ण योगदान दिया और आने वाले शासकों के लिए एक आदर्श के रूप में कार्य किया।
  • उन्होंने कन्नड़ लेखन, कलाकृति और निर्माण को समर्थन दिया है।

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