प्रकार और रूप
- विवाह के आधार पर: परिवार को तीन प्रमुख प्रकारों में वर्गीकृत किया गया है:
- बहुविवाही या बहुपत्नी परिवार
- बहुपतित्व परिवार
- एकपत्नी परिवार
- निवास की प्रकृति के आधार पर परिवार को तीन मुख्य रूपों में वर्गीकृत किया जा सकता है:
- मातृस्थानीय निवास का परिवार
- पितृस्थानीय निवास का परिवार
- निवास बदलने वाला परिवार
- वंश या वंश के आधार पर परिवार को दो मुख्य प्रकारों में वर्गीकृत किया जा सकता है :
- मातृवंशीय परिवार
- पितृवंशीय परिवार
- आकार या संरचना और पीढ़ियों की गहराई के आधार पर परिवार को दो मुख्य प्रकारों में वर्गीकृत किया जा सकता है:
- एकल या एकल इकाई परिवार
- संयुक्त परिवार
- परिवार के सदस्यों के बीच संबंधों की प्रकृति के आधार पर परिवार को दो मुख्य प्रकारों में वर्गीकृत किया जा सकता है:
- वैवाहिक परिवार में वयस्क सदस्य होते हैं, जिनके बीच यौन संबंध होते हैं।
- रक्त संबंधी परिवार जिसमें ऐसे सदस्य होते हैं जिनके बीच रक्त संबंध होता है – भाई और बहन, पिता और पुत्र आदि।
समाजशास्त्र में अध्ययन किए गए दो लोकप्रिय प्रकार के परिवारों का विस्तृत विश्लेषण:
संयुक्त परिवार:
सामाजिक पहलू:
- रिश्तों की एकजुटता: संयुक्त परिवारों में रिश्तों की एकजुटता रक्त संबंधियों या भाई-बहनों के प्रति अधिक केंद्रित होती है, न कि वैवाहिक संबंधों के प्रति। इसीलिए ऐसे परिवारों को रक्त-संबंधी परिवार कहा जाता है। घर के सभी काम बहुएँ ही करती हैं क्योंकि परिवार में उनका कोई खास महत्व नहीं होता। भारतीय संयुक्त परिवार का वर्णन करते हुए, एस.सी. दुबे कहते हैं कि किसी भी विवाहित महिला के लिए विवाह के बाद उसका माता-पिता का घर ही उसका प्रवास स्थल होता है।
- सदस्यों का महत्व: संयुक्त परिवार में, किसी विशेष सदस्य का नहीं, बल्कि पूरे परिवार का सामूहिक महत्व होता है। महत्व मुख्यतः निर्णय लेने की प्रक्रिया में देखा जाता है, जो छोटे-मोटे मुद्दों से लेकर अति संवेदनशील मुद्दों तक विस्तृत होती है, इसीलिए विवाह संबंधी निर्णय भी पारिवारिक स्तर पर लिए जाते हैं।
- विवाह गठबंधन: यह पारिवारिक स्तर पर होता है, व्यक्तिगत स्तर पर नहीं, इसीलिए कहा जाता है कि विवाह संबंध हमेशा दो परिवारों के बीच स्थापित होते हैं। ऐसे परिवारों में, पति और पत्नी दोनों अलग-अलग लोगों से अलग-अलग संबंध रखते हैं और इसलिए उनके बीच बातचीत के बिंदु बहुत सीमित होते हैं और इसलिए, उन्हें एक-दूसरे से शायद ही कोई समस्या होती है। इस मुद्दे को एलिजाबेथ बॉट ने ग्रेटर लंदन के कुछ परिवारों पर किए गए अपने अध्ययन में समझाया था और रॉसर और हैरिस ने भी इसका समर्थन किया था, जिसे उन्होंने “महिलाओं की घरेलूता की डिग्री?” के अंतर्गत वर्णित किया था।
राजनीतिक पहलू
- अधिकार के संदर्भ में: पितृसत्तात्मक परिवार में अधिकार पुरुष के हाथ में होता है और मातृसत्तात्मक परिवार में अधिकार महिला के हाथ में होता है। प्रत्येक परिवार में एक मुखिया नियुक्त होता है, जो पूरे परिवार का प्रतिनिधि होता है, इसलिए उसके द्वारा लिया गया निर्णय परिवार का संचयी या सामूहिक निर्णय होता है।
आर्थिक पहलू:
- श्रम विभाजन के संदर्भ में: यहाँ श्रम विभाजन मूलतः आयु और लिंग के आधार पर है। इसलिए पुरुष बाहर काम करते थे जबकि महिलाएँ घर की चारदीवारी के अंदर। जहाँ तक काम का सवाल है, प्रतिभा और कौशल का कोई महत्व नहीं था। नारीवादी समाजशास्त्री एन ओकले ने ब्रिटिश समाज पर अपने अध्ययन में दर्शाया है कि पूर्व-औद्योगिक ब्रिटेन में, परिवार उत्पादन की मूल इकाई थी। जहाँ महिलाओं को ज्यादातर घर का काम जैसे खाना बनाना, सफाई करना, कपड़े धोना, बच्चों की देखभाल और कुछ अन्य गतिविधियाँ जैसे डेयरी उत्पादन गतिविधियाँ सौंपी जाती थीं। दूसरे शब्दों में, वे कुछ गैर-जरूरी गतिविधियों में लगी हुई थीं, लेकिन औद्योगीकरण के उद्भव ने उनकी भूमिकाओं को बदल दिया और अब उन्हें “प्रमुख परिपक्व स्त्री भूमिका” मिल गई है।
- संपत्ति के स्वामित्व के संदर्भ में: संयुक्त परिवार में संपत्ति का स्वामित्व संयुक्त रूप से होता है, अर्थात इसमें व्यक्तिगत स्वामित्व की अनुमति नहीं होती है।
धार्मिक पहलू:
संयुक्त परिवारों में धार्मिक कार्य सभी के लिए आवश्यक होते हैं और सामूहिक रूप से किए जाते हैं। इस प्रकार, किसी भी सदस्य का इस विशेष क्षेत्र में व्यक्तिगत हित नहीं हो सकता।
सांस्कृतिक पहलू :
- समारोह के संदर्भ में: संयुक्त परिवारों में विभिन्न प्रकार के समारोह होते थे, जिन्हें या तो कुछ नियमों के पालन में या कुछ संस्कारों के रूप में किया जाता था और पूरी प्रक्रिया सामूहिक रूप से पूरी होती थी।
- निवास स्थान के संदर्भ में: पूरा संयुक्त परिवार एक ही छत के नीचे रहता है और उनका रसोईघर भी एक ही है।
एकल परिवार:
सामाजिक पहलू:
- रिश्तों की एकजुटता: रिश्तों की एकजुटता अंतिम रिश्ते पर अत्यधिक केंद्रित होती है। इस प्रकार, रक्त संबंध उतने महत्वपूर्ण नहीं रह जाते। इसीलिए, ऐसे परिवारों को वैवाहिक परिवार कहा जाता है। हालाँकि, एक और कारण, ऐसे परिवारों के अस्तित्व की पुष्टि करता है कि अहंकार पहले ही अपने रक्त संबंधियों से अलग हो चुका होता है।
- इस परिवार में प्रत्येक सदस्य महत्वपूर्ण होता है, इसीलिए किसी एक सदस्य की इच्छा दूसरे पर नहीं थोपी जाती। अर्थात् प्रत्येक सदस्य अपने स्तर पर स्वतंत्र, स्वतन्त्र और महत्वपूर्ण होता है। वैवाहिक निर्णयों में भी व्यक्तिगत स्वतंत्रता का महत्व स्पष्ट है, अर्थात् निर्णय संबंधित व्यक्तियों द्वारा ही लिए जाते हैं। पश्चिमी औद्योगिक देशों में सभी को पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त है। इस मामले में, भारत जैसे देश, जो अभी भी परंपरा-आधारित हैं, में एकल परिवार की संरचना पश्चिमी देशों से भिन्न है और वैवाहिक निर्णयों में वह पूर्ण स्वतंत्रता नहीं दी जाती।
राजनीतिक पहलू:
एकल परिवार में सभी के अधिकार समान होते हैं। ऐसे परिवारों में और निर्णय लेने के मामलों में, बच्चे भी समान रूप से महत्वपूर्ण होते हैं। ऐसे परिवारों को पुत्र-केंद्रित परिवार कहा जाता है। अधिकारों का क्रियान्वयन किसी दबाव में नहीं, बल्कि सदस्यों की आम सहमति से होता है, जो परामर्श के माध्यम से होती है।
आर्थिक पहलू:
श्रम विभाजन मुख्यतः योग्यता और प्रतिभा के आधार पर होता है, न कि आयु और लिंग के आधार पर। इसी कारण, एकल परिवारों में वैवाहिक भूमिकाएँ संयुक्त होती हैं, जबकि संयुक्त परिवारों में वे अलग-अलग होती हैं। इस तथ्य को एलिजाबेथ बॉट और रॉसर एवं हैरिस ने विस्तार से समझाया और पुष्टि की। परिवार की संपत्ति आधुनिक नियमों के अनुसार संचालित होती है और संपत्ति व्यक्तिगत रूप से अर्जित की जाती है, तो संबंधित प्राप्तकर्ता उस संपत्ति का स्वामी होगा।
धार्मिक पहलू:
पश्चिमी देशों और एकल परिवारों के संदर्भ में, एस.सी. दुबे ने विश्लेषण प्रस्तुत किया है कि विज्ञान और प्रौद्योगिकी के आगमन और प्रगति के साथ, लोगों का अलौकिक वस्तुओं और शक्तियों के प्रति विश्वास कम हुआ है। धर्म की तुलना में, वे अपनी समस्याओं का समाधान विज्ञान और प्रौद्योगिकी के माध्यम से, अत्यंत तार्किक तरीके से प्राप्त करने लगे हैं। इस परिवर्तन ने लोगों और राज्य को धर्मनिरपेक्ष विचारधाराओं को अपनाने के लिए प्रेरित किया और अब, परिवार के स्तर पर धार्मिक गतिविधियाँ सदस्यों के लिए आवश्यक, अनिवार्य और अनिवार्य नहीं रहीं।
मिश्रित:
- बाह्य अभिकरणों की प्रधानता: मैकाइवर ने एकल परिवार को उपभोग की इकाई माना है। अतः चाहे बच्चों के समाजीकरण का मामला हो या मनोरंजन का, बाह्य अभिकरणों की अत्यधिक आवश्यकता होती है क्योंकि संबंधित वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन परिवार स्तर पर नहीं किया जा सकता। ऐसा इसलिए है क्योंकि जहाँ भी एकल परिवार होता है, वहाँ विशेषज्ञता की प्रधानता होती है, अर्थात् प्रत्येक सदस्य किसी विशेष क्षेत्र में विशेषज्ञता प्राप्त करता है और अन्य सेवाओं और वस्तुओं के लिए उसे दूसरों पर निर्भर रहना पड़ता है। इस बात की विस्तृत व्याख्या टी. पार्सन्स और विलियम जे. गुड ने औद्योगिक समाजों पर अपने अध्ययन में की है।
- महिलाओं की स्थिति में सुधार: समानता, स्वतंत्रता और निर्णय लेने के अधिकार के बढ़ते प्रभाव ने पितृसत्ता को पूरी तरह से कमजोर कर दिया है। महिलाओं की स्थिति में लगातार सुधार हो रहा है। महिलाओं की आर्थिक स्वतंत्रता इसके लिए काफी हद तक जिम्मेदार है। एन ओकले ने महिलाओं में इस तरह के बदलाव को ‘प्रभावशाली, परिपक्व स्त्री भूमिका’ के रूप में प्रस्तुत किया है।
- वैयक्तिकता में वृद्धि: यह दुर्खीम की सामूहिक चेतना की अवधारणा के ठीक विपरीत है क्योंकि सामूहिक चेतना में परंपरा की प्रधानता के कारण सभी एक जैसा सोचते हैं। और यही बात पूर्व-औद्योगिक सरल समाज के संयुक्त परिवार में भी घटित होती है। आधुनिक एकल परिवारों में व्यक्तिगत चेतना प्रबल होती है जो लोगों को आर्थिक समृद्धि की ओर ले जाती है। किन्तु, इसकी शिथिलता अराजकता के रूप में दिखाई देती है, जो परिवार में विघटन और अलगाव लाती है। इसके अलावा, अपराध, साइबर अपराध, नशाखोरी, शराबखोरी, वेश्यावृत्ति, बाल अपराध आदि में भी वृद्धि होती है। वैयक्तिकता में एक और महत्वपूर्ण बात देखी जाती है और वह यह कि पारिवारिक और लोकतांत्रिक दबावों के अभाव में लोगों को पूर्ण निजता प्राप्त होती है, जिससे यौन स्वतंत्रता में भी वृद्धि होती है। निष्कर्षतः, ऐसे परिवार व्यक्तिवादी लोकतांत्रिक होते जा रहे हैं।
औद्योगिक समाज में पारिवारिक संरचना में परिवर्तन के लिए जिम्मेदार कारक:
वैज्ञानिक और औद्योगिक क्रांति के बाद, पश्चिमी समाज में पितृसत्तात्मक संयुक्त परिवार,
व्यक्तिवादी एकल परिवार में बदलने लगा। इस प्रकार की पारिवारिक संरचना लोगों की ज़रूरत थी क्योंकि यह संपूर्ण पारिस्थितिकी के अनुकूल थी। इसके कई महत्वपूर्ण कार्य हैं और इसके माध्यम से कई महत्वहीन कार्य समाप्त हो गए हैं। इस प्रकार के परिवर्तन के लिए उत्तरदायी कारक असंख्य हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण और आरंभिक कारक औद्योगीकरण रहा है। कुल मिलाकर, इन कारकों को निम्नलिखित प्रकार से गिना जा सकता है:
- औद्योगीकरण
- आधुनिकीकरण
- धर्मनिरपेक्षता – विज्ञान और प्रौद्योगिकी की भूमिका
औद्योगीकरण:
टी. पार्सन्स और विलियम जे. गुड एकल परिवारों के उद्भव में औद्योगीकरण की भूमिका का वर्णन करने वाले महत्वपूर्ण व्यक्ति रहे हैं
। पार्सन्स का तर्क है कि एकाकी एकल परिवार आधुनिक औद्योगिक समाज में पाया जाने वाला एक विशिष्ट परिवार है। यह संरचनात्मक रूप से एकाकी होता है, क्योंकि यह नातेदारी संबंधों की व्यापक व्यवस्था का अभिन्न अंग नहीं बनता। टी. पार्सन्स का कहना है कि विशिष्ट श्रम विभाजन वाली एक आधुनिक औद्योगिक व्यवस्था अपनी श्रम शक्ति से पर्याप्त भौगोलिक गतिशीलता की माँग करती है। विशिष्ट कौशल वाले व्यक्तियों को उन स्थानों पर जाना पड़ता है जहाँ उन कौशलों की माँग होती है। एकाकी एकल परिवार भौगोलिक गतिशीलता की आवश्यकता के अनुकूल होता है। इसे निम्नलिखित प्रकार से वर्णित किया जा सकता है:
- इसमें ज़्यादा रिश्तेदार शामिल नहीं होते, इसलिए ज़िम्मेदारियों का दायरा छोटा हो जाता है। इसलिए ज़िम्मेदारियाँ पति-पत्नी और बच्चे के बीच कम लोगों पर ज़्यादा केंद्रित होती हैं और उनके बीच एक बेहतरीन रिश्ता बनता है।
- पार्सन्स का तर्क है कि प्राप्त स्थिति पर आधारित समाज के लिए, पृथक एकल परिवार ही पारिवारिक संरचना का सर्वोत्तम रूप है। क्योंकि, व्यक्तियों का मूल्यांकन उनकी प्राप्त स्थिति के आधार पर किया जाता है।
- पूर्व-औद्योगिक समाज में एक विशिष्टवादी मूल्य प्रणाली थी, इसलिए यह व्यवस्था एक निश्चित मूल्य प्रणाली थी और इस कारण, पृथक एकल परिवार से बड़ी इस पारिवारिक इकाई में संघर्ष उत्पन्न होने की संभावना अधिक होती है, जिससे परिवार की एकजुटता को खतरा होता है। पृथक एकल परिवार समस्या को बढ़ने से काफी हद तक रोकता है।
- एक पृथक एकल परिवार में, पारिवारिक कार्य बेहतर तरीके से किए जा सकते हैं, जैसे बच्चों का प्राथमिक समाजीकरण, तथा अभिव्यंजक मां और पत्नी के माध्यम से वयस्क व्यक्तित्व का स्थिरीकरण।
- पार्सन्स के विचारों का समर्थन करते हुए – रोनाल्ड फ्लेचर तर्क देते हैं कि परिवार ने न केवल अपने कार्यों को बरकरार रखा है, बल्कि उन कार्यों का विस्तार और महत्व भी बढ़ा है। स्कूलों और अस्पतालों जैसी विशिष्ट संस्थाओं ने परिवार के कार्यों को पीछे छोड़ने के बजाय, उन्हें और बेहतर बनाया है। अब माता-पिता अपने बच्चों के व्यावसायिक और स्वास्थ्य के मामले में उनके सबसे अच्छे मार्गदर्शक हैं। वे उनकी उपलब्धियों के स्वरूप में मार्गदर्शक हैं।
- पार्सन्स का तर्क है कि वृहद स्तर पर परिवार लगभग पूरी तरह से निष्क्रिय हो गया है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि आधुनिक परिवार महत्वहीन हो गया है, बल्कि उसका महत्व बढ़ गया है। अब वे व्यापक समाज के एकीकरण और आर्थिक व्यवस्था के लिए काम कर रहे हैं। और इस तरह, वे अपनी भूमिका उचित रूप से निभा रहे हैं।
विलियम जे. गुड: पार्सन्स की तरह, गुड का तर्क है कि औद्योगीकरण विस्तृत परिवार और बड़े रिश्तेदारी समूहों को कमज़ोर करता है। वे औद्योगिक समाज में भौगोलिक गतिशीलता की उच्च दर की व्याख्या करते हैं, जिससे रिश्तेदारों के बीच संपर्क की आवृत्ति और घनिष्ठता कम हो जाती है। सामाजिक गतिशीलता के उच्च स्तर की सापेक्षता भी रिश्तेदारी संबंधों को कमज़ोर करती है।
- उदाहरण के लिए, एक श्रमिक वर्ग के परिवार के सदस्य की ऊपर की ओर गतिशीलता उसे अपने नए सामाजिक वर्ग की जीवनशैली, दृष्टिकोण और मूल्यों को अपनाने के लिए प्रेरित करती है। ये कार्य उसे अपने श्रमिक वर्ग के रिश्तेदारों से अलग कर देते हैं। परिवार द्वारा पहले किए जाने वाले कई कार्यों को अब स्कूलों, व्यवसायों और कल्याणकारी संगठनों जैसी बाहरी एजेंसियों ने अपने हाथ में ले लिया है। इससे व्यक्ति की अपने परिवार और रिश्तेदारों पर निर्भरता कम हो जाती है। औद्योगिक समाज में अर्जित प्रतिष्ठा के महत्व का अर्थ है कि परिवार और रिश्तेदारी समूहों के पास अपने सदस्यों को देने के लिए कम होता है। इसी कारण से, लोगों ने एकल परिवार बनाना शुरू कर दिया और यह नए औद्योगिक समाज के अनुकूल था।
- इसका प्रभाव इतना महत्वपूर्ण था कि गैर-औद्योगिक परिवारों ने भी इस संरचना को अपनाया। गुड ने पाया है कि औद्योगिक उच्च वर्ग के परिवार में, एक संयुक्त परिवार संरचना देखी जाती है, लेकिन सही मायने में कहा जाए तो वे मानसिक और भावनात्मक रूप से संयुक्त नहीं हैं। इसके लिए, गुड ऐसे परिवारों के लिए ‘भूमिका सौदेबाजी’ की अवधारणा को लागू करता है। इसका मतलब है कि व्यक्ति दूसरों के साथ अपने संबंधों पर सर्वोत्तम संभव सौदेबाजी प्राप्त करने का प्रयास करता है। वह अपने लाभ को अधिकतम करने का प्रयास करेगा। वह परिवार के सदस्यों के साथ अच्छे संबंध बनाए रखता है और उनके नियंत्रण में रहता है, अगर उसे लगता है कि उसे अपने समय, ऊर्जा और भावनाओं के निवेश पर अच्छा प्रतिफल मिल रहा है। औद्योगीकरण और विस्तारित परिवार के संबंध में, गुड का तर्क है कि यह इतना नहीं है कि नई प्रणाली असंगत है क्योंकि यह भुगतान का एक वैकल्पिक पैटर्न प्रदान करती है। लेकिन चूंकि इस परिवार की स्थापना में बहुत अधिक स्वतंत्रता और समानता शामिल है
आधुनिकीकरण
- शिक्षा की भूमिका: आधुनिक समाज में आमूल-चूल परिवर्तन के साथ, शिक्षा प्रणाली ने भी अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। आधुनिक शिक्षा ने लोगों को अंधविश्वासों और रूढ़ परंपराओं को त्यागकर अपने अधिकारों को समझने और अत्यधिक जागरूक बनने के लिए प्रेरित किया है। आधुनिक शिक्षा के अभाव में व्यावसायिक विभेदीकरण में विशेषज्ञता प्राप्त करना संभव नहीं है और यह इस बात को भी दर्शाता है कि आधुनिक शिक्षा के साथ, लोगों को अपने जीवन में सामाजिक गतिशीलता प्राप्त हो रही है।
- औद्योगिक-पूर्व समाज दो वर्गों – उच्च और निम्न – में विभाजित था, जिसमें समान अवसर सर्वत्र उपलब्ध नहीं थे। लेकिन अब, औद्योगिक समाजों में यह संभव हो गया है, जहाँ श्रमिक वर्ग के बच्चे भी उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त कर सकते हैं।
- फ्रांसीसी समाजशास्त्री रेमंड बौडोन ने अपने स्थिति सिद्धांत में बताया है कि एक श्रमिक वर्ग का लड़का अपने पिता की तुलना में उच्च पद और गतिशीलता प्राप्त करता है, क्योंकि वह अपने अनुरूप शिक्षा पाठ्यक्रम का चयन करता है और इस प्रकार अपनी गतिशीलता को प्रभावित करके वह अपने परिवार की संरचना को प्रभावित करता है, जिसे नाभिकीय परिवार के रूप में देखा जा सकता है।
- न्यायपालिका में बदलाव: समय के साथ विभिन्न प्रकार के अधिनियम पारित हुए हैं, जिससे महिलाओं की स्थिति में सुधार हुआ है। अब, ऐसी महिलाएँ बहुत अधिक माँग करने लगी हैं, क्योंकि उन्हें समानता और स्वतंत्रता के अपने अधिकार का एहसास हो गया है। जिसकी पूर्ति एकल परिवार में ही हो सकती है। एलीन रॉस ने भारतीय परिवार व्यवस्था के संदर्भ में इस पर विस्तार से चर्चा की है।
- राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव: यह सभी को समानता और स्वतंत्रता प्रदान करता है। गुड का मानना है कि इस अधिकार और स्वतंत्रता के कारण, एकल परिवारों की संख्या बहुत अधिक बढ़ गई है, जैसा कि गैर-औद्योगिक पश्चिमी समाजों में देखा गया है। केनेथ लिटिल, पश्चिम अफ्रीका के ग्रामीण रिश्तेदारी आधारित समाज से शहरी औद्योगिक समाजों में प्रवास के अपने अध्ययन में इस बात का समर्थन करते हैं – कई प्रवासियों ने अपने रिश्तेदारों के प्रति दायित्व से मुक्ति का स्वागत किया, जिसका अनुभव वे शहरों में करते हैं।
- विचारधारा में बदलाव: एन ओकले ने ब्रिटिश समाज की एक तस्वीर पेश की है कि कैसे आधुनिकीकरण ने महिलाओं को आधुनिक भूमिकाएँ प्रदान की हैं। अब, उन्हें एक प्रभावशाली, परिपक्व स्त्री भूमिका मिली है। पूर्व-औद्योगिक ब्रिटेन में, परिवार उत्पादन की एक महत्वपूर्ण इकाई थी। लोगों को अपनी आर्थिक आवश्यकताओं के रूप में विवाह और परिवार की आवश्यकता थी। क्योंकि सभी सदस्य उत्पादन प्रक्रिया में शामिल थे। औद्योगिक और कपड़ा उद्योग, दोनों में महिलाओं की भूमिका महत्वपूर्ण थी। लेकिन अब वही परिवार उपभोग की इकाई बन गया है और महिलाएँ कमाई के साधनों में लगी हुई हैं, जिससे एकल परिवार की संरचना बढ़ी है।
- जनसंचार में परिवर्तन: इससे जागरूकता और गतिशीलता का स्तर काफी हद तक बढ़ गया है और निश्चित रूप से पारिवारिक संरचना प्रभावित हुई है।
धर्मनिरपेक्षता:
जनसांख्यिकीय कारक स्वस्थ हो गए हैं, जिसके कारण लोगों ने एक या दो बच्चों का मानदंड अपना लिया है जिससे परिवार का आकार स्वतः ही छोटा हो गया है, जिसके परिणामस्वरूप पश्चिमी समाजों में एकल परिवार की संरचना का विकास हुआ है। भारतीय समाज में भी, लोगों ने तकनीक के वैध या अवैध उपयोग की मदद से एक या दो बच्चों का मानदंड अपना लिया है, जिसने अंततः एकल परिवार के रूप में परिवार को आकार दिया है।