मुगलों के आगमन के साथ फारसी साहित्य में एक नया युग शुरू हुआ।
बाबर
- बाबर अपने साथ मध्य एशिया से अबुल वाहिद फरीगी, नादिर समरकंदी और ताहिर ख्वांदी जैसे कवियों और विद्वानों को लाया था।
- हालाँकि बाबर ने स्वयं तुर्की भाषा में लिखा, लेकिन उसके दरबार ने फ़ारसी और तुर्की दोनों लेखकों को मंच प्रदान किया। बाबर स्वयं मुग़ल भारत में फ़ारसी साहित्य के एक कवि और महान इतिहासकार थे।
- जामी फ़ारसी भाषा के अंतिम महान रहस्यवादी कवि थे, न कि अंतिम महान शास्त्रीय कवि। उन्होंने भौतिक संस्करण रचे और उनकी कविताओं में सूफ़ीवाद का बोलबाला है।
- बाबर के चचेरे भाई सुलेमान शाह ने भी तुर्की और फ़ारसी दोनों भाषाओं में कविताएँ लिखीं। बाबर के समय के अन्य प्रमुख साहित्यकार शेख ज़ैनुद्दीन, मुल्ला शिहाब और ख़्वांदमीर थे।
- बाबर की पुत्री गुलबदन बेगम भी एक महान विदुषी थी और उसने अकबर के विशेष अनुरोध पर हमायूँनामा लिखा था।
- बाबर के सचिव शेख ज़ैनुद्दीन ख्वाफी तुर्की, अरबी और फ़ारसी के एक कुशल विद्वान थे। उन्होंने बाबर के तुर्की संस्मरणों का फ़ारसी में अनुवाद करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने मबायन पर भी टिप्पणी की, जो बाबर द्वारा हनफ़ी न्यायशास्त्र पर लिखी गई एक रचना थी।
- बाबर के समकालीनों में कई ऐसे थे जो भारत आए और भारतीय संरक्षण में यहाँ अपनी रचनाएँ लिखीं। मुख्यतः उसके शासनकाल या मुग़ल शासन के आगमन के बाद ही भारत में फ़ारसी भाषा ने अपना महत्व प्राप्त किया।”
हुमायूं
- अगला शासक हुमायूँ भी गद्य के साथ-साथ कविता का भी महान संरक्षक था। बाबर की तरह वह भी कविता लिखने में निपुण था और उसने मसनवी, रुबाई, दीवान के साथ-साथ ग़ज़ल भी लिखी।
- एम.ए. गनी के अनुसार, “उनकी अपनी कविताओं से, जिनमें क़सीदा और गीता को छोड़कर लगभग सभी प्रमुख प्रकार की कविताएँ शामिल हैं, फ़ारसी भाषा के कवि के रूप में उनकी स्थिति स्पष्ट रूप से स्थापित होती है।”
- एक विद्वान होने के अलावा, हुमायूँ ने अन्य विद्वानों, कवियों और इतिहासकारों को भी प्रोत्साहित किया। उनमें से बड़ी संख्या में उसके दरबार की शोभा बढ़ा रहे थे।
- शेख अमानुल्लाह पानीपति ने क़सीदा लिखा।
- हुमायूँ के दरबार में शेख अब्दुल वाहिद बिलग्रामी और शेख गदाई दो प्रमुख हिंदी-फ़ारसी कवि थे।
- दुस्तमदारी ने जवाहिर नामा-ए-हुमायूनी को 22 अध्यायों में लिखा।
- ‘नफ़ैस उल मासीर, मीर अलाउद्दौला काज़विनी द्वारा।
- मौलाना कासिम काही ने एक दीवान संकलित किया जिसमें उन्होंने कई क़ासिदा, मसनवी और ग़ज़ल को शामिल किया। शाह ताहिर दख़ानी ने हुमायूँ की प्रशंसा में क़सीदा और मसनवी भी लिखी।
- हुमायूँ के समय के एक अन्य प्रमुख साहित्यिक व्यक्ति यूसुफ बिन-ए-मुहम्मद हिरवाल थे, जिन्हें रियाज़ उल इंशा, जमीउल फ़ैकैद क़सीदा फ़िहिफ़्ज़-ए-सिहात और बदायुल इंशा जैसी महत्वपूर्ण रचनाओं का श्रेय दिया जाता है।
- जौहर ने तक्किरात-उल-वक़ियात लिखी।
- ख्वाजा हुसैन मर्वी ने दीवान संकलित करने के अलावा प्रसिद्ध हिंदी कृति संघसन बत्तीसी का फारसी में अनुवाद भी किया।
एक kbar
- अकबर के काल में फ़ारसी साहित्य ने अद्भुत प्रगति की। उनके काल में साहित्यिक और ऐतिहासिक महत्व की अनेक उत्कृष्ट कृतियाँ रची गईं।
- उनके समय की कुछ प्रमुख कृतियों में शामिल हैं
- मुल्ला दाऊद की तारीख-ए-अल्फल,
- अबुल फज़ल द्वारा आइन-ए-अकबरी और अकबरनामा,
- मुंतखब-उत- त्वारिख, निज़ामुद्दीन अहमद की तबकात-ए-अकबरी।
- अब्दुल बाक़ी का मसीर-ए-रहीम।
- अबुल फ़ज़ल एक महान विद्वान होने के साथ-साथ लगभग 35 वर्षों तक अकबर के निजी मित्र और सलाहकार भी रहे। उनके कार्यों की मात्रा और परिमाण की विद्वानों ने बहुत प्रशंसा की है।
- अब्दुल कादिर बदायूँनी ने मुंतखब उल-तवारीख या तारिख-ए-बिदौनी लिखी, जो ग़ज़नवीस के समय से लेकर अकबर के चालीसवें वर्ष तक का एक सामान्य इतिहास है।
- यह कृति अकबरनामा की अतिशयोक्तिपूर्ण प्रशंसा को सुधारने में विशेष रूप से उपयोगी है।
- निजामुद्दीन की तबकात-ए-अकबरी बाह्य घटनाओं का वृत्तांत है तथा सम्राट के धार्मिक विचारों को पूरी तरह से नजरअंदाज करती है।
- इनायतुल्ला के तकमीला-ए-अकबरनामा से हमें अकबर के शासनकाल के चार वर्षों के बारे में जानकारी मिलती है, जिसका उल्लेख अबुल फजल ने अपने अकबरनामा में नहीं किया है।
- फैजी का अकबरनामा यद्यपि मौलिक रचना नहीं है और काफी हद तक तबकात-ए-अकबरी पर आधारित है, फिर भी यह हमें सीधे-सीधे पर्याप्त जानकारी प्रदान करता है।
- एक अन्य कृति जो हमें अकबर के शासनकाल के बाद के वर्षों के बारे में उपयोगी जानकारी प्रदान करती है, वह है विकया-ए-असद बेग।
- हसन बिन मुहम्मद अल-खाकी अल-शिराज़ी द्वारा लिखित मुन्तखबू-त-तर्वारिख, तातारी और हिंदुस्तान के सम्राट और अन्य प्रतिष्ठित व्यक्तियों का एक मूल्यवान इतिहास है।
- अबुल फ़ज़ल के भाई अबुल फ़ैज़ी भी एक महान कवि थे।
- उनकी प्रमुख कृतियों में नाला-ओ-दमन, मरकज़-ए-अदिवर, मवारिद-उल-काला और स्वाति-उल-इल्हाम का उल्लेख किया जा सकता है।
- फैजी को कवियों का बादशाह कहा जाता है। बदायूँनी भी कहते हैं, “इतिहास, भाषाशास्त्र, चिकित्सा, पत्र-लेखन और रचना में उनका कोई सानी नहीं था।”
- अकबर ने हिंदू और मुस्लिम संस्कृतियों में एकीकरण लाने और इस देश के लोगों को एक साझा साहित्य उपलब्ध कराने के उद्देश्य से अनुवाद के लिए एक विशेष विभाग की स्थापना की थी।
- संस्कृत, अरबी, तुर्की और ग्रीक की कई उल्लेखनीय कृतियों का फ़ारसी में अनुवाद किया गया।
- इस प्रकार अबुल फज़ल ने किसन जोशी, गंगाधर, महेश महानंदा जैसी कई संस्कृत कृतियों का फ़ारसी में अनुवाद किया।
- मलिआलहरात का फ़ारसी में अनुवाद नकीब खान ने किया था।
- रामायण का फ़ारसी में अनुवाद अबुल कादिर बदायूँनी और थानेश्वर के शेख सुल्तान ने किया था।
- अथर्ववेद का फारसी में अनुवाद हाजी इब्राहिम सरहिन्दी ने किया था।
- गणित पर संस्कृत ग्रंथ लिलौआती का फैजी ने फारसी में अनुवाद किया था।
- कश्मीर के इतिहास के बारे में संस्कृत में लिखी गई प्रसिद्ध ऐतिहासिक कृति राजतरंगी का अनुवाद मौलारा शेरी ने किया था।
- अबुल फ़ज़ल ने पंच तंत्र का अनुवाद किया।
जहांगीर
- जहाँगीर न केवल अपने पिता की तरह एक बुद्धिजीवी थे बल्कि साहित्य में भी उनकी गहरी रुचि थी।
- उन्होंने विद्वान लोगों को संरक्षण दिया और उनका दरबार कई साहित्यिक हस्तियों जैसे निशापुर के नासिरी गियास बेग, नकीब खान, मुतमिद खान, नियामत-उल्लाह और अब्दुल हक देहलवी से सुशोभित था।
- उन्होंने तुजुक-ए-जहाँगीरी नामक अपनी आत्मकथा लिखी जिसमें उन्होंने अपने दैनिक जीवन को ताजगी और स्पष्टता के साथ उजागर किया।
- उनके जीवन की बहुत कम घटनाएं जैसे कि उनके पिता के खिलाफ विद्रोह, नूरजहाँ के साथ उनके विवाह की परिस्थितियां, खुसरो की मृत्यु को छोड़ दिया गया है।
- वह बाबर की तरह अपनी कमजोरियों को दर्ज करता है और अपनी गलतियों को स्वीकार करता है और इस कार्य के अध्ययन से उसके चरित्र और प्रतिभा दोनों पर अनुकूल प्रभाव पड़ेगा।
- जहाँगीर के समय में रचित एक अन्य ऐतिहासिक कृति, अमीद खान द्वारा रचित इकबाल-नामा-ए-जहाँगीरी थी, जिसे उसके शासनकाल के इतिहास का प्राथमिक स्रोत माना जाता है।
- उनके समय में रचित अन्य महत्वपूर्ण ऐतिहासिक कृतियाँ थीं मआसिर-ए-जहाँगीरी और ज़ुब्द-उल-तुवारीख।
- उनके शासनकाल में उत्कृष्ट कविता के साथ-साथ कुरान पर टीकाएं भी लिखी गईं।
- अनुवाद विभाग जो अकबर के अधीन बहुत व्यस्त था, ऐसा लगता है कि जहाँगीर द्वारा भंग कर दिया गया था।
शाहजहाँ
- शाहजहाँ ने विद्वानों को संरक्षण देना जारी रखा।
- शाहजहाँ द्वारा संरक्षित प्रमुख विद्वान अबू ज़लीह, हाजी मुहम्मद जान, चंद्र भान ब्राह्मण, अब्दुल हामिद लाहौरी, अमीनाई काज़विनी, इनायत खान और मुहम्मद सलीह थे।
- अब्दुल हमीद लाहौरी शाहजहाँ के दरबारी इतिहासकार थे और उन्होंने पादशाहनामा लिखा था।
- इनायत खान और मुहम्मद सलीह द्वारा रचित कृतियाँ क्रमशः शाहजहाँ-नामा और अमल-ए-सलीह थीं।
- शाहजहाँ के समय में बड़ी संख्या में विद्वान फारस से आये थे।
- उनके काल में रचित फ़ारसी साहित्य विशुद्ध रूप से फ़ारसी नहीं था। फ़ारसी भाषा भारत में स्थायी रूप से बस गई थी और उसने एक विशिष्ट चरित्र विकसित कर लिया था।
- दारा शिकोह:
- शाहजहाँ के राजकुमारों में से एक दारा शिकोह भी शिक्षा का महान संरक्षक था।
- उन्होंने न केवल गीता, उपनिषद और योग वशिष्ठ जैसे हिंदी ग्रंथों का फारसी में अनुवाद कराया, बल्कि हिंदू सर्वेश्वरवाद की तकनीकी शब्दावली पर एक ग्रंथ भी लिखा।
- दारा शिकोह को धार्मिक और दार्शनिक अध्ययन में बहुत रुचि थी और उनके संरक्षण में इन क्षेत्रों में फ़ारसी साहित्य में कई उत्कृष्ट कृतियाँ रची गईं।
- दारा शिको की सबसे उत्कृष्ट कृति मज्म-उल-बहरीन (महासागरों का मिलन) थी जिसमें उन्होंने यह दिखाने का प्रयास किया कि कैसे हिंदू धर्म और इस्लाम एक ही लक्ष्य की ओर ले जाने वाले दो मार्ग हैं।
- उन्होंने सूफी साहित्य सर-ए-अकबर भी लिखा।
एक उरंगजेब
- यद्यपि औरंगजेब एक रूढ़िवादी सुन्नी था, फिर भी वह इस्लामी धर्मशास्त्र और न्यायशास्त्र का एक महत्वपूर्ण विद्वान था।
- हालाँकि, वह कविता और अपने शासनकाल के इतिहास के लेखन के विरोधी थे।
- उनके समय के बारे में कई इतिहास लिखे गए, लेकिन वे उनके संरक्षण का परिणाम नहीं थे। ये रचनाएँ विद्वानों द्वारा स्वतंत्र रूप से रची गई थीं।
- खफी खान ने मुंतखब उल-लुबाब लिखा,
- मिर्जा मुहम्मद कासिम ने आलमगीर-नामा लिखा,
- ईश्वर दास नागर ने मआसिर-ए-आलमगिरी लिखी,
- भीम सेन ने नुष्खा-ए-दिल काशा लिखी
- सुजान राय ने ख़ुलासा-उत-तवारीख़ लिखा।
- औरंगज़ेब ने कई धर्मशास्त्रियों को संरक्षण दिया और उन्हें मुस्लिम क़ानूनों का विस्तृत सारांश तैयार करने का निर्देश दिया। इसके परिणामस्वरूप फ़तवा-ए-आलमगीरी का निर्माण हुआ।
- औरंगजेब को स्वयं फारसी भाषा पर महारत हासिल थी, जिसका प्रमाण उसके पत्रों के संग्रह रक्कात-ए-आलमगिरी से मिलता है।
बाद के मुगलों
- औरंगज़ेब के उत्तराधिकारियों के शासनकाल में फ़ारसी साहित्य को संरक्षण मिलता रहा। मुहम्मद शाह (1713-1748) के काल में ही फ़ारसी की उपेक्षा हुई और उर्दू पर ध्यान दिया जाने लगा।
- हालाँकि, बाद के मुगल काल में भी हिंदू और मुस्लिम दोनों विद्वानों द्वारा फारसी में सूफीवाद और इतिहास पर कई रचनाएँ लिखी गईं।
- ये रचनाएँ उतनी उच्च साहित्यिक गुणवत्ता की नहीं थीं जितनी कि पूर्ववर्ती मुगल शासकों के संरक्षण में रचित रचनाएँ थीं।
- हालाँकि, कुछ स्थानीय शासकों ने फ़ारसी में ऐतिहासिक कार्यों के निर्माण को प्रोत्साहित करना जारी रखा।
- उत्तर मुगल काल के दौरान निर्मित कुछ महत्वपूर्ण इतिहास इस प्रकार थे:
- गुलाम हुसैन द्वारा सैर-उल-मुताखेरिन,
- तारिख-ए मुजफ्फरी, मुहम्मद अली अंसारी द्वारा,
- तवारीख-ए-चाहर-ए गुलज़ार-ए-शुजाई, हरि चरण दास द्वारा
- गुलाम अली नकवी द्वारा इमाद-उस-सआदत,
- खैर-उद-दीन द्वारा इब्रत-नामा
दक्षिण भारत में
- दक्षिण में भी फ़ारसी साहित्य का विकास जारी रहा और फ़ारसी में कुछ उत्कृष्ट कृतियाँ रची गईं।
- 1611 में फरिश्ता ने स्मारकीय कृति गुलशन-ए-इब्राहिमी लिखी जिसे मध्यकालीन भारत के दौरान रचित इतिहासों में सबसे अधिक संक्षिप्त माना जाता है।
- अहमदनगर में, अज़ीज़ तबातबा ने बुरहान-ए-माथिर लिखा, जिसमें 1694 तक बहमनियों और उत्तरवर्ती राज्यों का वर्णन है।
- दक्षिण में रचित अन्य महत्वपूर्ण कृतियाँ तारीख-ए-मुहम्मद कुतुब शाह थीं।
- इसमें कुतुब वंश के इतिहास की शुरुआत से लेकर 1617 तक की कहानी है।
- गोलकुंडा में खुर्शाह ने 1628 में तारीख-ए-कुतुबी (तारीख-ए-एलची-ए निज़ाम शाह) लिखी जो कि सृष्टि से लेकर आज तक का एक प्रकार का इतिहास है।
- इस कृति में लेखक ने गोलकुंडा का इतिहास लिखना छोड़ दिया है (हालांकि उसने इसे गोलकुंडा के शासक के संरक्षण में लिखा था)।
- कुतुब शाही वंश के इतिहास से संबंधित अन्य महत्वपूर्ण कार्य भी हैं।
- इनमें निस्बत नामा शहरयारी, नसब नामा शहरयारी और तारीख-ए-कुतुब शाही शामिल हैं।
- ये रचनाएँ मुख्यतः मुहम्मद-कुली कुतुब शाह के शासनकाल के दौरान संकलित की गईं।
- बहमनी वजीर महमूद गवन के संरक्षण में फारसी भाषा ने विशेष प्रगति की।
- वह 1453 में फारस से भारत आये और 1481 में एक हत्या के षड्यंत्र के परिणामस्वरूप उनकी मृत्यु हो गयी।
- उन्होंने अपने पत्रों का एक संग्रह रियाज़-उल-इंशा नाम से बनाया।
- महमूद गवन की एक अन्य उत्कृष्ट कृति मनाज़िरु’ल इंशा थी, जो फ़ारसी में उच्चारण कला पर एक पुस्तक थी।
- बीजापुर और गोलकुंडा राज्यों में फारसी विद्वानों को हर संभव प्रोत्साहन दिया गया।
- ऐसा कहा जाता है कि इब्राहिम कुतुब शाह के समय में फारसी इतिहासकारों, कवियों और अन्य साहित्यकारों का इतना अधिक आगमन हुआ कि उन्हें गोलकुंडा के चारदीवारी वाले शहर में जगह नहीं मिल सकी।
- परिणामस्वरूप सुल्तान को 1592 में हैदराबाद नामक एक नया शहर बसाना पड़ा।
भारत में मध्यकाल के दौरान कई कवियों, गद्य लेखकों और अन्य साहित्यकारों ने फ़ारसी भाषा को समृद्ध किया। लेकिन यह वास्तव में उल्लेखनीय है कि फ़ारसी शिक्षा ने पूरे देश में हिंदुओं और मुसलमानों दोनों को आकर्षित किया। शेरवानी के अनुसार, यह “देश में विद्यमान सांस्कृतिक सद्भावना की सामान्य प्रवृत्ति का प्रतीक था।”