- मध्य भारत में प्रारंभिक मध्ययुगीन मंदिरों का निर्माण चंदेल शासकों द्वारा 10वीं और 12वीं शताब्दी के बीच खजुराहो (बुंदेलखंड क्षेत्र) में किया गया था, जो नागर शैली की वास्तुकला का प्रतीक हैं।
- मौखिक परंपरा के अनुसार खजुराहो में 85 मंदिर थे, लेकिन आज केवल 25 ही बचे हैं।
- दस भगवान विष्णु के विभिन्न रूपों को समर्पित थे,
- आठ शिव को,
- एक सूर्या को,
- एक चौंसठ योगिनियों को और
- जैन धर्म के लिए पाँच।
- उदाहरण के लिए,
- भगवान शिव का कंदरिया महादेव मंदिर,
- भगवान विष्णु का लक्ष्मण मंदिर और चतुर्भुज मंदिर,
- सूर्यदेव का चित्रगुप्त मंदिर,
- आदिनाथ जैन मंदिर आदि।
- मंदिर निर्माण गतिविधियों के दो चरण:
- चरण I: मुख्य रूप से ग्रेनाइट से बना है ।
- महत्वपूर्ण मंदिर:
- चौसठ योगिनी मंदिर
- वराह मंदिर:
- ब्रह्मा मंदिर:
- महत्वपूर्ण मंदिर:
- चरण II : मुख्यतः बलुआ पत्थर से बने महत्वपूर्ण मंदिर:
- लक्ष्मण मंदिर
- विश्वनाथ मंदिर
- पार्श्वनाथ मंदिर
- कंदारिया महादेव मंदिर
- चरण I: मुख्य रूप से ग्रेनाइट से बना है ।
- खजुराहो के मंदिर मध्य भारतीय भवन-शैली की पराकाष्ठा को दर्शाते हैं तथा योजना और ऊंचाई की कुछ विशिष्ट विशेषताओं को प्रकट करते हैं।
- खजुराहो के अधिकांश मंदिर महीन दाने वाले बलुआ पत्थर से बने हैं ।
- मंदिर बिना किसी घेरे वाली दीवार के सघन, ऊंचे मंदिर हैं और इन्हें एक ऊंचे चबूतरे (जगती) पर बनाया गया है , जो संरचना को उसके परिवेश से ऊपर उठाता है और मंदिर के चारों ओर एक खुला सैरगाह और भ्रमण मार्ग प्रदान करता है।
- जगती पर जंघा या दीवार वाला भाग है जिसमें मूर्तियों की पट्टियाँ हैं।
- अत्यधिक एकीकृत, कॉम्पैक्ट और एकीकृत संरचना।
- आयताकार भूमि योजना
- इस वास्तुकला शैली ने नागर शिखरों की सबसे उल्लेखनीय शैली विकसित की, जो कई लघु शिखरों से बनी थी, जिन्हें उरीसिंगा कहा जाता था।
- मुकुटधारी आमलकी की तुलना कमल या सूर्य प्रभामंडल से की जाती है, जिसकी किरणें स्वर्ग के मार्ग का प्रतीक हैं।
- अधिकांश मंदिर मंदिर वास्तुकला की “ पंचायतना ” प्रणाली का पालन करते हैं।
- एक मंदिर पंचायतन होता है जब मुख्य मंदिर चार अलग-अलग कोनों पर चार सहायक मंदिरों से घिरा होता है ।
- उदाहरण के लिए: लक्ष्मण मंदिर, विश्वनाथ मंदिर, चतुर्भुज मंदिर
- मंदिरों के सभी कक्ष आंतरिक और बाह्य रूप से एक दूसरे से जुड़े हुए हैं तथा पूर्व-पश्चिम दिशा में एक ही अक्ष में बने हैं।
- सामान्यतः, मंदिर संरचना अपने सघन एकीकृत रूप में क्रम से 4 भागों से मिलकर बनी होती है:
- ‘ मुख-मंडप’,
- ‘मंडप’,
- ‘अंतराल’ और
- ‘गर्भगृह’ .
- हालाँकि, बड़े मंदिरों में, ‘मंडप’ में बालकनी वाली खिड़कियों वाले पार्श्व अनुप्रस्थ भाग जोड़े जाते हैं, जिससे यह ‘ महामंडप ‘ बन जाता है। इसके अलावा, प्रदक्षिणापथ भी मौजूद है और आंतरिक तथा बाहरी प्रदक्षिणा के चारों ओर सुंदर नक्काशी की गई है।
- गर्भगृह की अधिरचना वक्ररेखीय (रेखा शिखर) है।
- अन्य भागों की संरचना पिरामिडनुमा है।
- सभी भागों की छत अलग-अलग है और वे क्रम से ऊपर उठते हैं। क्रम से ऊपर उठना एक प्रकार की लयबद्धता का प्रतिनिधित्व करता है।
- शिखर के 4 भाग हैं: जंघा, छपरा, अमलक और कलश।
- कुछ मामलों में, 2 आमलकी होती हैं: निचली (बड़ी) और ऊपरी (छोटी) आमलकी।
- शिखर छत का अंदरूनी दृश्य सममित लेआउट दिखाता है:

- मंदिर सामान्यतः सात रथ हैं :
- गर्भगृह योजना और ऊंचाई पर ‘ सप्तरथ ‘ है, और ‘शिखर’ के नीचे का घनाकार भाग सात खंडों ( सप्तांग-बाड़ा ) में विभाजित है, जिसमें तहखाने की दो श्रृंखलाएं और ‘जंघा’ पर तीन मूर्तिकला रजिस्टर दिखाए गए हैं, जो ‘बंधन’-ढाल के दो सेटों द्वारा अलग किए गए हैं।
- मंदिर स्तंभाकार नहीं होते, अर्थात् उनमें खंभे नहीं होते।
- हॉल खुले प्रकार के हॉल हैं।
- खजुराहो के मंदिरों का विशाल आकर्षण उनके अनुपात और आकृति की सुंदरता तथा मंदिरों में अलंकृत छवियों की जीवंतता में निहित है।
- लगभग 10% नक्काशी में यौन विषय शामिल हैं और बाकी मूर्तियां आम लोगों के रोजमर्रा के जीवन को दर्शाती हैं जैसे
- मेकअप करती महिलाएं,
- खेलने वाले खेल,
- नृत्य,
- अपनी कमरबंदों में गांठें लगाना और खोलना, और
- अन्य विषय जैसे संगीतकार, कुम्हार, किसान आदि।
- इस प्रकार, इन विशाल प्लेटफार्मों पर समकालीन जीवन के अलंकृत चित्रण उकेरे गए हैं।
- लगभग 10% नक्काशी में यौन विषय शामिल हैं और बाकी मूर्तियां आम लोगों के रोजमर्रा के जीवन को दर्शाती हैं जैसे
- खजुराहो की मूर्तियों पर घुड़सवारों का बड़े पैमाने पर चित्रण , घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले रथ के लुप्त होने और घुड़सवार सेना पर बढ़ते ज़ोर को दर्शाता है। कुछ मूर्तियों में काठी का उपयोग भी दिखाई देता है ।
- ओडिशा के मंदिरों की तुलना में खजुराहो के मंदिरों में मूर्तिकला कला अधिक परिष्कृत, सुंदर, सुरुचिपूर्ण और अधिक प्रचुर है।
- बाहरी और आंतरिक दोनों दीवारों पर अलंकरण ।
- बचे हुए मंदिरों में सबसे महत्वपूर्ण भगवान शिव का ग्यारहवीं शताब्दी का कंदारिया महादेव मंदिर है, जो प्राचीन भारतीय कला के जटिल विवरण, प्रतीकात्मकता और अभिव्यक्ति के साथ मूर्तियों की प्रचुरता से सुसज्जित है।
- यह मंदिर एक ऊंचे मंच पर स्थित है और इसमें एक बरामदा, एक मंडप, एक महामंडप, एक गर्भगृह और एक प्रदक्षिणापथ है।
- मंदिर का शिखर शिव के निवास कैलाश पर्वत का प्रतीक है और इसमें चौरासी छोटे शिखर हैं।
मंदिर, धार्मिक संबद्धता और प्रतिष्ठा वर्ष:
| अनुक्रम | आधुनिक मंदिर का नाम | धर्म | देव | (सीई) द्वारा पूरा किया गया |
|---|---|---|---|---|
| 1 | चौसठ योगिनी | हिन्दू धर्म | देवी, 64 योगिनियाँ | 885 |
| 2 | लालगुन महादेव | हिन्दू धर्म | शिव | 900 |
| 3 | ब्रह्मा मंदिर | हिन्दू धर्म | विष्णु | 925 |
| 4 | लक्ष्मण | हिन्दू धर्म | वैकुंठ विष्णु | 939 |
| 5 | वराह | हिन्दू धर्म | विष्णु | 950 |
| 6 | पार्श्वनाथ | जैन धर्म | पार्श्वनाथ | 954 |
| 7 | घंटाई | जैन धर्म | आदिनाथ | 960 |
| 8 | महिषासुरमर्दिनी | हिन्दू धर्म | महिषासुरमर्दिनी | 995 |
| 9 | विश्वनाथ | हिन्दू धर्म | शिव | 999 |
| 10 | मातंगेश्वर | हिन्दू धर्म | शिव | 1000 |
| 11 | विष्णु-गरुड़ | हिन्दू धर्म | विष्णु | 1000 |
| 12 | बीजमंडल मंदिर के खंडहर | हिन्दू धर्म | शिव | 1000 |
| 13 | गणेश | हिन्दू धर्म | शिव | 1000 |
| 14 | देवी जगदम्बी | हिन्दू धर्म | देवी, पार्वती | 1023 |
| 15 | चित्रगुप्त | हिन्दू धर्म | सूर्य, चित्रगुप्त | 1023 |
| 16 | आदिनाथ मंदिर | जैन धर्म | आदिनाथ | 1027 |
| 17 | शांतिनाथ मंदिर | जैन धर्म | शांतिनाथ | 1027 |
| 18 | कंदरिया महादेव ( सबसे बड़ा मंदिर) | हिन्दू धर्म | शिव | 1029 |
| 19 | वामन | हिन्दू धर्म | वामन | 1062 |
| 20 | जावेरी | हिन्दू धर्म | विष्णु | 1090 |
| 21 | चतुर्भुज | हिन्दू धर्म | विष्णु | 1110 |
| 22 | दुलादेव (दुलादेव) | हिन्दू धर्म | शिव | 1125 |
लक्ष्मण मंदिर:

विश्वनाथ मंदिर:
- प्रेमी युगल, नृत्य करते गणेश, पार्वती, बांसुरी बजाती महिला, शिव लिंग आदि।
पार्श्वनाथ मंदिर:
- जैन देवता, दीवार पर मूर्तियां, विष्णु-लक्ष्मी के साथ अप्सराएं, देवियां, जादुई वर्ग शिलालेख आदि:
कंदारिया महादेव मंदिर:
- 84 छोटे शिखरों वाला मुख्य मंदिर टॉवर:
