भारत की महत्वपूर्ण जनजातियाँ (Important Tribes of India)

भारत में जनजातियाँ

जनजाति एक पारंपरिक समाज का एक सामाजिक विभाजन है जो सामाजिक, वित्तीय, धार्मिक या रक्त संबंधों द्वारा एक सामान्य संस्कृति और एक बोली से जुड़े परिवारों से बना होता है।
एक जनजाति में कुछ गुण और विशेषताएं होती हैं जो इसे एक अद्वितीय सांस्कृतिक, सामाजिक और राजनीतिक इकाई बनाती हैं ।

नस्ल और जातीयता

हालाँकि, सभी मनुष्य एक ही प्रजाति के हैं, यानी होमो सेपियन्स और यहाँ तक कि उप-प्रजाति, यानी होमो सेपियन्स सेपियन्स के। लेकिन भौगोलिक विविधता के कारण दुनिया भर में छोटी-छोटी आनुवंशिक विविधताएँ हैं, जैसे त्वचा के रंग से लेकर आँखों के रंग और चेहरे की संरचना से लेकर बालों के रंग तक में भिन्नताएँ। ये विविध शारीरिक उपस्थिति उत्पन्न करते हैं जिन्हें ‘जाति’ कहा जाता है जो जीव विज्ञान से जुड़ी है।

जातीयता सांस्कृतिक कारकों को संदर्भित करती है, जिसमें राष्ट्रीयता, क्षेत्रीय संस्कृति, वंश और भाषा शामिल है। यह साझा सांस्कृतिक लक्षण, भाषाई या धार्मिक लक्षण और साझा समूह इतिहास का तात्पर्य या सुझाव देता है। पूर्व के लिए. इंडो-आर्यन जातीय समूह, द्रविड़ जातीय समूह, मंगोलॉयड जातीय समूह

• भारत को नस्लों और जनजातियों के “पिघलने वाला बर्तन” के रूप में वर्णित किया गया है। भारत दुनिया की सबसे बड़ी और विविध जनजातीय आबादी में से एक है।
• 2011 की जनगणना के अनुसार भारत में जनजातीय जनसंख्या 104 मिलियन या कुल जनसंख्या का 8.6% है।
• संख्या के हिसाब से मध्य प्रदेश की जनसंख्या सबसे अधिक (15.3 मिलियन यानि 21%) है और कुल जनसंख्या की तुलना में लक्षद्वीप की जनसंख्या (94.8%) सबसे अधिक है।
• सबसे बड़ी जनजाति भील हैं, जिनकी संख्या लगभग 46 लाख है और सबसे छोटी जनजाति अंडमानी है, जिनमें केवल 19 सदस्य हैं।

भारत में आदिवासी समुदायों को भारतीय संविधान द्वारा संविधान की ‘अनुसूची 5’ के तहत मान्यता दी गई है। इसलिए संविधान द्वारा मान्यता प्राप्त जनजातियों को ‘अनुसूचित जनजाति’ के रूप में जाना जाता है।

अनुच्छेद 366 (25) में  अनुसूचित जनजातियों को “ऐसी जनजातियों या जनजातीय समुदायों या ऐसे जनजातियों या जनजातीय समुदायों के कुछ हिस्सों या समूहों के रूप में परिभाषित किया गया है, जिन्हें  इस संविधान के प्रयोजनों के लिए अनुच्छेद 342  के तहत अनुसूचित जनजाति माना जाता है”।

अनुच्छेद 342

• राष्ट्रपति , किसी भी राज्य या केंद्र शासित प्रदेश के संबंध में, और जहां वह एक राज्य है, वहां के राज्यपाल से परामर्श के बाद सार्वजनिक अधिसूचना द्वारा, जनजातियों या आदिवासी समुदायों या जनजातियों या आदिवासी समुदायों के कुछ हिस्सों या समूहों को निर्दिष्ट कर सकते हैं, जो, इस संविधान के प्रयोजनों के अनुसार, उस राज्य या केंद्र शासित प्रदेश के संबंध में, जैसा भी मामला हो, अनुसूचित जनजातियों को माना जाता है।
• संसद कानून द्वारा खंड (1) के तहत जारी अधिसूचना में निर्दिष्ट अनुसूचित जनजातियों की सूची में किसी भी जनजाति या आदिवासी समुदाय या किसी जनजाति या आदिवासी समुदाय के हिस्से या समूह को शामिल या बाहर कर सकती है, लेकिन जैसा कि ऊपर कहा गया है, इसके तहत जारी की गई अधिसूचना उक्त खंड किसी भी आगामी अधिसूचना द्वारा परिवर्तित नहीं किया जाएगा।
• इस प्रकार, किसी विशेष राज्य/केंद्र शासित प्रदेश के संबंध में अनुसूचित जनजातियों का पहला विनिर्देश संबंधित राज्य सरकारों के परामर्श के बाद राष्ट्रपति के एक अधिसूचित आदेश द्वारा होता है। इन आदेशों को बाद में केवल संसद के अधिनियम के माध्यम से संशोधित किया जा सकता है। उपरोक्त अनुच्छेद अनुसूचित जनजातियों की राज्य/केंद्र शासित प्रदेश वार सूचीकरण का भी प्रावधान करता है न कि अखिल भारतीय आधार पर।

जनजातीय कार्य मंत्रालय (Ministry of Tribal Affairs)

• जनजातीय कार्य मंत्रालय  भारत में अनुसूचित जनजातियों के समग्र विकास के लिए जिम्मेदार है। इस मंत्रालय की स्थापना  1999 में सामाजिक न्याय और अधिकारिता मंत्रालय के   विभाजन के बाद भारतीय समाज के सबसे वंचित अनुसूचित जनजातियों  (एसटी) के एकीकृत सामाजिक-आर्थिक विकास पर अधिक केंद्रित दृष्टिकोण प्रदान करने के उद्देश्य से की गई थी।  समन्वित एवं योजनाबद्ध तरीके से।
• जनजातीय कार्य मंत्रालय अनुसूचित   जनजातियों के विकास कार्यक्रमों की समग्र नीति, योजना और समन्वय के लिए नोडल मंत्रालय होगा। इन समुदायों के विकास के क्षेत्रीय कार्यक्रमों और योजनाओं के संबंध में नीति, योजना, निगरानी, ​​मूल्यांकन आदि के साथ-साथ उनके समन्वय की जिम्मेदारी संबंधित केंद्रीय मंत्रालयों/विभागों, राज्य सरकारों और केंद्र शासित प्रदेश प्रशासनों की होगी।

राष्ट्रीय अनुसूचित जनजाति आयोग (एनसीएसटी) National Commission for Scheduled Tribes (NCST)

• राष्ट्रीय अनुसूचित जनजाति आयोग (एनसीएसटी) की स्थापना संविधान (89वें संशोधन) अधिनियम, 2003 के माध्यम से अनुच्छेद 338 में संशोधन करके और संविधान में एक नया अनुच्छेद 338ए जोड़कर की गई थी।
• इस संशोधन द्वारा, अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति के लिए पूर्ववर्ती राष्ट्रीय आयोग को दो अलग-अलग आयोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था-
  • राष्ट्रीय अनुसूचित जाति आयोग (एनसीएससी)
  • राष्ट्रीय अनुसूचित जनजाति आयोग (एनसीएसटी) 19 फरवरी 2004 से प्रभावी।

जनजातीय उपयोजना (टीएसपी) रणनीति (Tribal Sub Plan (TSP) strategy)

• जनजातीय उपयोजना (टीएसपी) रणनीति भारत सरकार की एक पहल है जिसका उद्देश्य जनजातीय लोगों के तेजी से सामाजिक-आर्थिक विकास करना है।
• राज्य की जनजातीय उपयोजना के तहत प्रदान की जाने वाली धनराशि प्रत्येक राज्य या केंद्रशासित प्रदेश की एसटी आबादी के अनुपात में कम से कम बराबर होनी चाहिए।
• इसी प्रकार, केंद्रीय मंत्रालयों/विभागों को भी जनजातीय उप-योजना के लिए अपने बजट से धनराशि निर्धारित करने की आवश्यकता होती है। योजना आयोग द्वारा जारी दिशानिर्देशों के अनुसार, जनजातीय उपयोजना निधि गैर-परिवर्तनीय और गैर-व्यपगत योग्य होनी चाहिए।
• राष्ट्रीय अनुसूचित जनजाति आयोग को अनुसूचित जनजातियों के सामाजिक-आर्थिक विकास की योजना प्रक्रिया में भाग लेने और सलाह देने और संघ और किसी भी राज्य के तहत उनके विकास की प्रगति का मूल्यांकन करने का कर्तव्य सौंपा गया है।

विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूह (पीवीटीजी) Particularly Vulnerable Tribal Groups (PVTGs)

जनजातीय समूहों में पीवीटीजी अधिक असुरक्षित हैं  । भारत में जनजातीय जनसंख्या  कुल  जनसंख्या का 8.6% है।

• गृह मंत्रालय द्वारा 75 जनजातीय समूहों को विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूहों (पीवीटीजी) के रूप में वर्गीकृत किया गया है। पीवीटीजी 18 राज्यों और केंद्रशासित प्रदेश अंडमान और निकोबार द्वीप समूह में रहते हैं ।
• उनकी जनसंख्या घटती या स्थिर है , साक्षरता का निम्न स्तर, प्रौद्योगिकी का कृषि-पूर्व स्तर और आर्थिक रूप से पिछड़े हैं।
• वे आम तौर पर खराब बुनियादी ढांचे और प्रशासनिक सहायता वाले दूरदराज के इलाकों में रहते हैं ।

पहचान : (Identification:)

1973 में  ढेबर  आयोग ने  आदिम जनजातीय समूह (पीटीजी) को एक अलग श्रेणी के रूप में बनाया   , जो जनजातीय समूहों में कम विकसित हैं।

• 1975 में  , भारत सरकार ने  सबसे कमजोर जनजातीय समूहों को एक अलग श्रेणी के रूप में पहचानने की पहल की, जिसे पीवीटीजी कहा जाता है  और 52 ऐसे समूहों की घोषणा की, जबकि 1993 में इस श्रेणी में 23 अतिरिक्त समूह जोड़े गए, जिससे कुल मिलाकर 75 पीवीटीजी हो गए । देश में 18 राज्य और एक केंद्र शासित प्रदेश (ए एंड एन द्वीप समूह) (2011 की जनगणना)।
• सूचीबद्ध 75 पीवीटीजी में से  सबसे अधिक संख्या ओडिशा (13) में पाई जाती है , उसके बाद आंध्र प्रदेश (12) का स्थान है।

2006 में, भारत सरकार ने पीटीजी का नाम बदलकर पीवीटीजी कर दिया।

पीवीटीजी के विकास के लिए योजना:

• जनजातीय कार्य मंत्रालय  विशेष  रूप से उनके लिए “विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूहों (पीवीटीजी) के विकास”  की योजना लागू करता है  ।
  • योजना के तहत,  प्रत्येक राज्य/केंद्रशासित प्रदेश द्वारा  उनकी आवश्यकता के आकलन के आधार पर उनके पीवीटीजी के लिए संरक्षण-सह-विकास (सीसीडी)/वार्षिक योजनाएं तैयार की जानी हैं , जिनका मंत्रालय की परियोजना मूल्यांकन समिति द्वारा मूल्यांकन और अनुमोदन किया जाता है।
  • जनजातीय उप-योजना (टीएसएस) को विशेष केंद्रीय सहायता (एससीए),  संविधान के अनुच्छेद 275(1) के तहत अनुदान,  अनुसूचित जाति के कल्याण के लिए काम करने वाले स्वैच्छिक संगठनों को सहायता अनुदान की योजनाओं के तहत पीवीटीजी को प्राथमिकता भी सौंपी गई है। कम साक्षरता वाले जिलों में जनजाति लड़कियों के बीच शिक्षा का सुदृढ़ीकरण।
• ओडिशा की जिबन संपर्क परियोजना
  • यह परियोजना  यूनिसेफ के सहयोग से शुरू की जा रही है ।
  • इसका उद्देश्य  ओडिशा में विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूहों (पीवीटीजी) के बीच  राज्य सरकार की विभिन्न विकास और कल्याण पहलों, विशेषकर महिलाओं और बाल कल्याण पर जागरूकता पैदा करना है।
  • परियोजना का फोकस क्षेत्र  कौशल विकास, समुदायों को सशक्त बनाना, समूहों के बीच सहयोग और नवाचार हैं।

पीवीटीजी के निर्धारण के लिए अपनाए गए मानदंड इस प्रकार हैं:

1. प्रौद्योगिकी का पूर्व-कृषि स्तर।
2. स्थिर या घटती जनसंख्या।
3. अत्यंत कम साक्षरता।
4. अर्थव्यवस्था का निर्वाह स्तर।

विमुक्त जनजातियाँ (Denotified tribes)

• विमुक्त जनजातियाँ वे जनजातियाँ थीं जिन्हें अंग्रेजों के तहत आपराधिक जनजाति अधिनियम 1871 के तहत अपराधियों के रूप में सूचीबद्ध किया गया था और गैर-जमानती अपराधों के व्यवस्थित कमीशन की लत थी।
• एक बार अधिसूचित घोषित होने के बाद उन्हें स्थानीय मजिस्ट्रेट के साथ पंजीकरण कराना आवश्यक था और उनके आंदोलन पर गंभीर प्रतिबंध लगा दिया गया था।
• लेकिन स्वतंत्रता के बाद आपराधिक जनजाति अधिनियम को निरस्त कर दिया गया और उन्हें आदतन अपराधी अधिनियम के तहत रखा गया। इस प्रकार वे अब तक इसके कारण कई विकलांगताओं से पीड़ित हैं और अपनी निर्वाह आवश्यकताओं को पूरा करने में असमर्थ हैं।
• सरकार द्वारा नियुक्त इडेट आयोग ने इन जनजातियों के समावेशी विकास की अनुमति देने के लिए आदतन अपराधी अधिनियम को निरस्त करने का आह्वान किया।

भारत की महत्वपूर्ण जनजातियाँ (राज्यवार) Important Tribes of India (Statewise)

राज्य	जनजाति
आंध्र प्रदेश	अंध, साधु अंध, भील, भगता, धूलिया,रोना, कोलम, गोंड, थोटी, गुंडु, कम्मारा, सावरस, डब्बा येरुकुला, सुगलिस, नक्काला, परधान, गदाबास, चेन्चस उर्फ ​​चेन्चावर, कट्टुनायकन, जटापस, मन्ना धोरा
अरुणाचल प्रदेश	सिंगफो, मोनपा, अबोर, शेरडुकपेन, गैलो, अपटानिस
असम	खासी, चकमा, दिमासा, गंगटे, गारो, हाजोंग, चुटिया
बिहार	गोंड, बिरजिया, असुर, सावर, परहैया, चेरो, बिरहोर, संथाल, बैगा
छत्तीसगढ	नागासिया, बियार, खोंड, अगरिया, भट्टरा, मवासी, भैना,
गोवा	वर्ली, दुबिया, सिद्दी, ढोडिया, नायकदा
गुजरात	पटेलिया, भील, धोडिया, बामचा, बरदा, पारधी, चारण, गमता
हिमाचल प्रदेश	स्वांगल, गुज्जर, लाहौला, खास, पंगवाला, लांबा, गद्दी
जम्मू और कश्मीर	बाल्टी, गर्रा, सिप्पी, बकरवाल, मोन, गद्दी, पुरिग्पा, बेदा
झारखंड	गोंड, बिरहोर, सावर, मुंडा, संथाल, खैरा, भुमजी
कर्नाटक	गोंड, पटेलिया, बरदा, येरवा, भील, कोरगा, आदियान, इरुलिगा,
केरल	मलाई, अरायन, अरंडन, यूरालिस, कुरुम्बास, अरंडन, एरनवल्लन
मध्य प्रदेश	खरिया, भील, मुरिया, बिरहोर, बैगा, कटकारी, कोल, भारिया, खोंड, गोंड,
महाराष्ट्र	वारलिस, खोंड, भैना, कटकारी, भुंजिया, राठवा, ढोडिया।
मणिपुर	थाडौ, ऐमोल, मारम, पाइते, चिरु, पुरुम, कुकी, मोनसांग, अंगामी
मेघालय	पवई, चकमा, रबा, हाजोंग, लाखेर, गारो, जंतियास खासीस
मिजोरम	दिमासा, रबर, चकमा, लाखेर, खासी, सिंटेंग, कुकी, पवई।
नगालैंड	नागा , अंगामी , सेमा, गारो, कुकी , कचारी, मिकिर, कोन्याक , लोथा
ओडिशा	गदाबा, घरा, खरिया, खोंड, मटया, ओरांव, राजुआर, संथाल।
राजस्थान	भील , दमरिया, धनका, मीनास (मीनस) , पटेलिया, सहरिया, लम्बाडा (बंजारा)।
सिक्किम	भूटिया , खास, लेप्चा ।
तमिलनाडु	आदियान, अरनादान, एरावल्लन, इरुलर , कादर, कनिकर , कोटास, टोडास।
तेलंगाना	चेंचुस ।
त्रिपुरा	भील, भूटिया, चैमल, चकमा, हलम, खासिया, लुशाई, मिजेल, नमते।
उत्तराखंड	भोटिया, बुक्सा, जौनसारी, राजी, थारू।
उत्तर प्रदेश	भोटिया, बुक्सा, जौनसारी, कोल, राजी, थारू।
पश्चिम बंगाल	असुर, खोंड, हाजोंग, हो, परहैया, राभा, संथाल, सावर।
अण्डमान और निकोबार	ग्रेट अंडमानीज़, ओराँव, ओन्गेस, सेंटिनलीज़, शोम्पेन्स।
छोटा अंडमान	जरावा
लक्षद्वीप	अमिनिडिविस, कोयास, माल्मिस, मेलाचेरिस।
ईशान कोण	एभोर्स, चांग, ​​गलाओंग, मिशिमी, सिंगफो, वांचो।

सर्वाधिक प्रसिद्ध जनजातीय समूह

भील जनजाति

• भील एक जनजाति है जो मुख्यतः उदयपुर की पर्वत श्रृंखलाओं और राजस्थान के कुछ जिलों में पाई जाती है ।
• भील भारत की सबसे बड़ी जनजाति हैं ।
• राजस्थान के धनुष पुरुषों के रूप में लोकप्रिय
• वे भीली भाषा बोलते हैं।
• उनके उत्सव हैं घूमर नृत्य, होली के दौरान भगोरिया मेला, थान गैर-एक नृत्य नाटक, और शिवरात्रि के दौरान बाणेश्वर मेला।

गोंड जनजाति

• मध्य प्रदेश के छिंदवाड़ा जिले और महाराष्ट्र, उड़ीसा और आंध्र प्रदेश के कुछ हिस्सों में पाई जाने वाली गोंड भारत की दूसरी सबसे बड़ी जनजाति है।
• वे अपनी वीरता के लिए जाने जाते हैं और द्रविड़ गोंडी भाषा सहित कई भारतीय भाषाएँ बोलते हैं।
• गोंडी जंगलों में उनके पास मिट्टी की दीवारों और फूस की छतों वाले घर हैं।
• कृषि इनका मुख्य व्यवसाय है।
• केसलापुर जथरा और मड़ई उनके त्योहार हैं।

बैगा जनजाति

• बैगा (मतलब जादूगर)  विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूहों (पीवीटीजी) में से एक है। 
• वे मुख्य रूप से छत्तीसगढ़, झारखंड, बिहार, ओडिशा, पश्चिम बंगाल, मध्य प्रदेश और उत्तर प्रदेश में रहते हैं।
• परंपरागत रूप से, बैगा  अर्ध-खानाबदोश जीवन जीते थे और काटकर और जलाकर खेती करते थे।  अब, वे   अपनी आजीविका के लिए मुख्य रूप से लघु वन उपज पर निर्भर हैं।
  • बांस  प्राथमिक संसाधन है।
• गोदना बैगा संस्कृति का एक अभिन्न अंग है,  प्रत्येक आयु और शरीर के अंग पर अवसर के लिए एक विशिष्ट टैटू आरक्षित है।

मुंडा जनजाति (मतलब गाँव के मुखिया)

• यह जनजाति झारखंड और छत्तीसगढ़, बिहार, ओडिशा और पश्चिम बंगाल के कुछ हिस्सों में पाई जाती है।
• उनका जीवन सरल और बुनियादी है. वे मुंडारी भाषा बोलते हैं। मुंडा पहले शिकारी थे लेकिन अब खेतों में मजदूर हैं।
• वे सिंगबोंगा नामक भगवान के प्रति निष्ठा के कारण सरना धर्म का पालन करते हैं जिसका अर्थ है सूर्य देव।
• इनकी भाषा किल्ली है तथा नूपुर नृत्य मुख्य मनोरंजन है।
• मुंडा जनजातियाँ मागे, करम, सरहौल और फागु त्यौहार मनाती हैं।

संथाल जनजाति

• संथाल जनजाति पश्चिम बंगाल की एक प्रमुख जनजाति है । वे बिहार, ओडिशा और असम के कुछ हिस्सों में भी देखे जाते हैं और झारखंड की सबसे बड़ी जनजाति हैं।
• 1855 के संथाल विद्रोह के दौरान अंग्रेजों का प्रतिरोध करने वाली पहली जनजाति, जिसके परिणामस्वरूप अलग संथाल परगना जिले का निर्माण हुआ।
• वे अपने जीवन यापन के लिए कृषि और पशुधन पर निर्भर हैं और महान शिकारी हैं।
• उनका अपना कोई मंदिर नहीं है. वे किसी मूर्ति की भी पूजा नहीं करते। संथाल सरना धर्म का पालन करते हैं।
• करम और सहराई जैसे पारंपरिक त्योहारों के अलावा , संथाली नृत्य और संगीत एक प्रमुख आकर्षण है।

मीणा

• वितरण: राजस्थान और मध्य प्रदेश
• मीना लोग विष्णु के मत्स्य अवतार, या मछली अवतार से पौराणिक वंश का दावा करते हैं। वे मत्स्य साम्राज्य के लोगों के वंशज होने का भी दावा करते हैं।
• मीना जनजाति कई कुलों और उप-कुलों (अदाख) में विभाजित है , जिनका नाम उनके पूर्वजों के नाम पर रखा गया है। कुछ अदाखों में अरियत, अहारी, कटारा, कलसुआ, खरादी, दामोर, घोघरा, डाली, डोमा, नानामा, दादोर, मनौत, चरपोटा, महिंदा, राणा, दामिया, दादिया, परमार, फरगी, बामना, खाट, हुरात, हेला शामिल हैं। , भगोरा, और वागट।
• राजस्थान में, मीना जाति के सदस्य अनुसूचित जनजाति में गुर्जरों के प्रवेश का विरोध करते हैं, उन्हें डर है कि अनुसूचित जनजाति आरक्षण लाभ का उनका हिस्सा खत्म हो जाएगा।
• ये सबसे अधिक बहिष्कृत जनजातियों में से एक हैं जो न केवल अलग-थलग हैं बल्कि अपने रहन-सहन में अभी भी आदिम हैं।

टोटो जनजाति

• पश्चिम बंगाल के अलीपुरद्वार जिले का टी ओटापारा गांव टोटो जनजाति का घर है।
• उनकी भाषा की कोई लिपि नहीं है और यह नेपाली और बंगाली से प्रभावित है।
• वे अपना सादा जीवन बनाए रखने के लिए सब्जियों और फलों का व्यापार करते हैं ।
• वे भगवान इशपा और देवी चीमा में विश्वास करते हैं, हालांकि वे हिंदू होने का दावा करते हैं।

बोडो जनजाति

• बोडो जनजाति असम और पश्चिम बंगाल और नागालैंड के कुछ हिस्सों में पाई जाती है।
• ऐसा माना जाता है कि वे असम के प्रारंभिक मूल निवासी थे ।
• वे इंडो-मंगोलॉयड परिवार से हैं । वे तिब्बती-बर्मी भाषा, बोडो बोलते हैं।
• हथकरघा उत्पादों की बुनाई उनकी संस्कृति का आंतरिक हिस्सा है।
• वे वसंत ऋतु में बैशागु त्योहार मनाते हैं , जो भगवान शिव , हपसा हटरानी, ​​​​डोमाशी को समर्पित है।

अंगामी जनजाति

• अंगामी नागा नागालैंड के कोहिमा जिले में पाई जाने वाली प्रमुख जनजातियों में से एक है।
• पुरुष सफेद म्हौशु और काले लोहे के कपड़े पहनते हैं। महिलाएं मेचला और मोतियों, मुखौटा पेंडेंट, कंगन आदि के आभूषण पहनती हैं।
• यह जनजाति प्रसिद्ध हॉर्नबिल महोत्सव के लिए जानी जाती है जो दुनिया के विभिन्न हिस्सों से भीड़ को आकर्षित करती है।
  • हॉर्नबिल महोत्सव –  पहली बार वर्ष 2000 में शुरू हुआ, हर साल दिसंबर के महीने में मनाया जाता है। इसकी शुरुआत 1 दिसंबर को होती है , जिसे  नागालैंड राज्य दिवस के रूप में मनाया जाता है और यह दस दिनों तक चलता है और 10 दिसंबर को समाप्त होता है। 
  • उत्सव में भाग लेने वाली 17 जनजातियाँ हैं अंगामी , एओ, चाखेसांग, चांग, ​​दिमासा कचारी, गारो , खिआमनियुंगन, कोन्याक, कुकी, लोथा, फोम, पोचुरी, रेंगमा, संगतम, सुमी, युमचुंगरू और ज़ेलियांग।
• उनकी जटिल कला और लकड़ी का काम तथा बांस और बेंत का काम सुंदर है। वे गनामेई, नगामी, त्सोघामी जैसी विभिन्न बोलियाँ बोलते हैं।

रेंगमास जनजाति

• वितरण: नागालैंड
• वे सत्रह प्रमुख नागा जनजातियों में से एक हैं।
• वे पितृसत्तात्मक व्यवस्था का पालन करते हैं।
• मूलतः वे जीववादी थे। वे विभिन्न देवी-देवताओं में विश्वास करते थे। जनजाति के बीच ईसाई धर्म भी मौजूद है।
• कृषि मुख्य व्यवसाय है। वे झुमिंग का अभ्यास करते हैं । महिलाएं विशेषज्ञ बुनकर होती हैं।

कोयांक जनजाति (काला सिर)

• वितरण: नागालैंड
• वे नागालैंड में आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त 17 जनजातियों में से सबसे बड़ी हैं।
• उन्हें ‘ टैटू वाले चेहरों वाले हिंसक हेडहंटर्स ‘ के रूप में जाना जाता है।
• आखिरी शिकारियों में से एक, वे अब कृषि करते हैं और मौसम के अनुसार शिकार करते हैं। उनमें से 95% से अधिक ईसाई धर्म का पालन करते हैं।
• पुरुष हिरण के सींग से बनी बालियां, सूअर के दांतों से बना हार और पीतल के सिर पहनते हैं।
• त्यौहार: वसंत का स्वागत करने के लिए एओलिंग, ‘लाओ ओंग मो ‘ फसल उत्सव

भूटिया जनजाति

• भूटिया मुख्य रूप से सिक्किम और पश्चिम बंगाल और त्रिपुरा के कुछ हिस्सों में पाए जाते हैं।
• वे तिब्बती वंश के हैं और लोपो या सिक्किमी भाषा बोलते हैं।
• वे अपनी कला और खानपान के लिए जाने जाते हैं। उबले हुए मांस के पकौड़े जिन्हें मोमोज कहा जाता है, उनका मुख्य भोजन है।
• थुकपा, शोरबा में नूडल्स, उनका एक और व्यंजन है। लोसार और लूसोंग मनाये जाने वाले त्यौहार हैं।

ब्रू या रियांग जनजाति

• ब्रू या रियांग पूर्वोत्तर भारत  का मूल निवासी समुदाय है  , जो ज्यादातर  त्रिपुरा, मिजोरम और असम में रहता है । रींग्स ​​इंडो-मंगोलॉयड नस्लीय समूह से संबंधित है।
• रियांग  त्रिपुरा का  दूसरा सबसे बड़ा  आदिवासी समुदाय है। त्रिपुरा में, उन्हें  विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूह के रूप में मान्यता प्राप्त है।
• मिजोरम में  , उन्हें उन समूहों द्वारा निशाना बनाया गया है जो उन्हें राज्य का मूल निवासी नहीं मानते हैं।
  • 1997 में, जातीय संघर्षों के बाद,  लगभग 37,000 ब्रू मिजोरम के  ममित, कोलासिब और लुंगलेई  जिलों से भाग गए  और उन्हें  त्रिपुरा के राहत शिविरों में रखा गया। 
  • तब से,  वापसी के आठ चरणों में 5,000 लोग  मिजोरम लौट आए हैं, जबकि  32,000 लोग अभी भी  उत्तरी त्रिपुरा के छह राहत शिविरों में रह रहे हैं।
    • जून 2018 में  , ब्रू शिविरों के समुदाय के नेताओं ने केंद्र और दो-राज्य सरकारों के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, जो  मिजोरम में प्रत्यावर्तन प्रदान करता है।  लेकिन अधिकांश शिविर निवासियों ने समझौते की शर्तों को अस्वीकार कर दिया।
    • शिविर के निवासियों ने कहा कि यह  समझौता मिजोरम में उनकी सुरक्षा की गारंटी नहीं देता है।

चकमास

• वितरण : मिजोरम, त्रिपुरा, अरुणाचल प्रदेश
• चकमा के पास पूर्वोत्तर भारत में तिब्बती-बर्मन समूहों और पूर्वी एशियाई आबादी के साथ मजबूत आनुवंशिक समानताएं हैं।
• उनका मानना ​​है कि वे भी हिमालयी जनजातियों से बुद्ध के शाक्य वंश का हिस्सा हैं। जीवित रहने के लिए कई संघर्षों के बाद, वे धीरे-धीरे अराकान चले गए, और चटगांव हिल ट्रैक्ट की नजदीकी पहाड़ियों तक अपना क्षेत्र फैला लिया।
• 1960 के दशक में कपताई बांध के निर्माण के दौरान, कृत्रिम कपताई झील के निर्माण के कारण कई चकमा बस्तियां जलमग्न हो गईं।
• 1970 के दशक के मध्य में, चटगांव हिल ट्रैक्ट्स संघर्ष के विस्फोट के कारण कुछ चकमा लोग एनईएफए (वर्तमान अरुणाचल प्रदेश) में शरणार्थी बन गए। यह संघर्ष 1997 में चटगांव हिल ट्रैक्ट्स शांति समझौते के साथ समाप्त हुआ।
• भाषा इंडो-आर्यन समूह का चकमा हिस्सा है।
• धर्म मुख्यतः थेरवाद बौद्ध धर्म है
• त्यौहार : बिज़ू, अल्फालोनी, बुद्ध पूर्णिमा और कैथिन सिवार दान।

लेप्चा जनजाति

• लेप्चा हिमालय पर्वतमाला की एक जनजाति है जो भारत के उत्तर-पूर्व कोने में रहती है। वे मुख्य रूप से मेघालय, अरुणाचल प्रदेश, भूटान, सिक्किम और दार्जिलिंग में रहते हैं।
• लेप्चा मंगोल जनजाति हैं । उनकी भाषा नेपाली और सिक्किम भाषाओं का मिश्रण है, जो इंडो-चीनी भाषा से बहुत परिचित है। वे स्वयं को “रोंग” कहते हैं।
• लेप्चा कृषि और बागवानी फसलों की खेती के अलावा बड़ी संख्या में मवेशियों और दुधारू गायों का पालन करके जीवन यापन करते हैं।
• मूल रूप से लेप्चा प्रकृति पूजक थे और जादू-टोना और आत्माओं में विश्वास रखते थे। लेकिन कालान्तर में उन्होंने बौद्ध धर्म को शर्मसार कर दिया ।
• त्रिपुरा में, उन्हें नेपाली के रूप में जाना जाता है और उनके सामाजिक और सामुदायिक संबंध भी नेपाली के साथ बंधे हैं।

खासी जनजाति

• यह जनजाति मुख्य रूप से मेघालय की खासी पहाड़ियों और असम, मणिपुर, अरुणाचल प्रदेश और पश्चिम बंगाल के कुछ हिस्सों में पाई जाती है।
• अधिकांश खासी ईसाई धर्म का पालन करते हैं।
• वे खासी बोलते हैं – एक ऑस्ट्रो-एशियाई भाषा
• खासीस की संपत्ति मां से सबसे छोटी बेटी को हस्तांतरित की जाती है ।
• महिलाएं अपने सिर पर चांदी या सोने का मुकुट पहनती हैं और पुरुष बड़े झुमके पहनते हैं।
• यह जनजाति खूब संगीत बजाती है और ड्रम, गिटार, बांसुरी, झांझ आदि जैसे कई प्रकार के संगीत वाद्ययंत्र बजाती है।
• उनका प्रमुख त्योहार, नोंगक्रेम त्योहार पांच दिनों तक चलता है जब महिलाएं जैनसेम नामक पोशाक पहनती हैं और पुरुष जिमफोंग नामक पोशाक पहनते हैं।

गारो जनजाति

• गारो जनजातियाँ मुख्य रूप से मेघालय की पहाड़ियों और असम, नागालैंड और पश्चिम बंगाल के कुछ हिस्सों में पाई जाती हैं।
• यह जनजाति दुनिया के कुछ मातृसत्तात्मक समाजों में से एक है। गारो वास्तुकला काफी अनोखी है। नोकमोंग, नोकपांटे, जमादल और जमसीरेंग उनमें से कुछ हैं।
• आदिवासी महिलाएं विभिन्न प्रकार के पारंपरिक आभूषण पहनती हैं। पुरुष अपनी पारंपरिक पोशाक पगड़ी के साथ पहनते हैं जिसमें पंख लगे होते हैं।
• वंगाला का त्यौहार उनका उत्सव है।

नियसी जनजाति

• यह जनजाति अरुणाचल प्रदेश के पहाड़ों में निवास करती है, जिनमें से अधिकांश कुरुंग कुमेय, पापुम पारे, ऊपरी और निचले सुबनसिरी जिलों से हैं।
• निशि उनके द्वारा बोली जाने वाली भाषा है ।
• उनमें से अधिकांश ने ईसाई धर्म अपना लिया है।

गद्दीस जनजाति

• वितरण: हिमाचल प्रदेश
• वे मुख्य रूप से धौलाधार पर्वत श्रृंखला , चंबा, भरमौर और धर्मशाला के पास के क्षेत्रों में रहते हैं
• मुख्य व्यवसाय पशुचारण है और वे भेड़, बकरी, खच्चर और घोड़ों को पालकर और बेचकर अपनी आजीविका चलाते हैं।
• उनमें से अधिकांश हिंदू और कुछ मुस्लिम हैं।
• वे गद्दी भाषा बोलते हैं लेकिन लिखने के लिए तकरी और हिंदी का उपयोग करते हैं।
• त्यौहार: शिवरात्रि, जात्रा।

गुरजर

• वितरण: हिमाचल प्रदेश, उत्तर प्रदेश, कश्मीर
• इसमें कोई संदेह नहीं कि गुर्जर/गुर्जर कश्मीर से लेकर गुजरात और महाराष्ट्र तक फैले हुए एक उल्लेखनीय लोग थे, जिन्होंने गुजरात को एक पहचान दी, राज्यों की स्थापना की, राजपूत समूहों में बडगुजर के प्रमुख वंश के रूप में प्रवेश किया, और आज एक देहाती और एक आदिवासी समूह के रूप में जीवित हैं। हिंदू और मुस्लिम दोनों वर्ग.
• वे मुख्य रूप से देहाती और डेयरी खेती करते हैं।
• ट्रांसह्यूमन्स का अभ्यास करें।

वर्ली जनजाति

• यह जनजाति महाराष्ट्र-गुजरात सीमा और आसपास के इलाकों में पाई जाती है।
• यह जनजाति वारली कला के लिए प्रसिद्ध है , जहां गाय के गोबर और मिट्टी, चावल का पेस्ट, बांस की छड़ी, लाल गेरू का मिश्रण कला, पेंटिंग और भित्ति चित्र बनाने के लिए उपयोग किया जाता है।
• वे हर साल फसल के मौसम के दौरान तारपा नृत्य और मार्च के दौरान वारली लोक कला नृत्य लोक महोत्सव का आयोजन करते हैं।

खोंड्स/डोंगरी खोंड

• वितरण: उड़ीसा
• उनकी मूल भाषा कुई है , जो उड़िया लिपि में लिखी गई एक द्रविड़ भाषा है।
• वे प्रकृति पूजक वनवासी हैं।
• वेदांता रिसोर्सेज, खनन कंपनी, डोंगरिया कोंध लोगों के जंगलों, वन्य जीवन और जीवन शैली को नष्ट करने के लिए तैयार थी। उनका चार साल लंबा विरोध आखिरकार रंग लाया क्योंकि सरकार ने अब वेदांता को नियमगिरि पर्वत और उनके जंगलों में खनन करने से प्रतिबंधित कर दिया है।
• स्थानांतरित खेती को स्थानीय रूप से पोडु कहा जाता है ।

चेंचू जनजाति

• यह जनजाति आंध्र प्रदेश की मूल निवासी है और नल्लामाला पहाड़ियों के जंगलों में निवास करती है।
• वे कुरनूल, नलगोंडा, गुंटूर जिलों में भी मौजूद हैं।
• वे शहद, जड़ें, गोंद, फल और कंद जैसे जंगली उत्पादों का शिकार करते हैं और उनका व्यापार करते हैं।
• वे तेलुगु उच्चारण के साथ चेंचू भाषा बोलते हैं और बहुत ही कर्मकांडी हैं।
• त्यौहार: महाशिवरात्री उनके द्वारा विशेष रूप से अमरबाड टाइगर रिजर्व तेलंगाना में बहुत धूमधाम से मनाया जाता है।

लंबदास

• वितरण: आंध्र प्रदेश , कर्नाटक, राजस्थान
• वे आंध्र प्रदेश की सबसे बड़ी जनजाति हैं।
• वे आम तौर पर मुख्य गांव से दूर टांडा नामक अपनी विशेष बस्तियों में रहते हैं , और दृढ़तापूर्वक अपनी सांस्कृतिक और जातीय पहचान बनाए रखते हैं।
• वे विशेषज्ञ पशुपालक हैं और बड़े पैमाने पर दूध और दूध उत्पादों की बिक्री से अपना गुजारा करते हैं ।
• त्यौहार: तीज, उगादि आदि।

अपातानी जनजातियाँ (या तन्नी)

•  आपतानी अरुणाचल प्रदेश में जीरो घाटी में रहने वाले लोगों का एक आदिवासी समूह है ।
• वे तानी नामक स्थानीय भाषा बोलते हैं  और सूर्य और चंद्रमा की पूजा करते हैं ।
• वे एक  स्थायी सामाजिक वानिकी प्रणाली का पालन करते हैं।
• वे प्रमुख त्योहार मनाते हैं – ड्रि, भरपूर फसल और संपूर्ण मानव जाति की समृद्धि के लिए प्रार्थना के साथ और मायोको दोस्ती का जश्न मनाने के लिए।
• अपातानी लोग   अपने भूखंडों पर चावल की खेती के साथ-साथ जलीय कृषि भी करते हैं । घाटी में चावल-मछली संस्कृति राज्य में एक अनूठी प्रथा है, जहां चावल की दो फसलें (मिप्या और इमोह) और मछली की एक फसल (नगिही) एक साथ उगाई जाती हैं।
•  यूनेस्को ने  अपातानी घाटी को   उसकी “अत्यंत उच्च उत्पादकता” और पारिस्थितिकी को संरक्षित करने के “अनूठे” तरीके के लिए विश्व धरोहर स्थल के रूप में शामिल करने का प्रस्ताव दिया है।

सिद्दिस जनजाति

• माना जाता है कि कर्नाटक की यह जनजाति दक्षिणपूर्व अफ्रीका के बंटू लोगों की वंशज है। इतिहास कहता है कि पुर्तगालियों द्वारा लोगों को गुलाम के रूप में लाया गया था।
• वे कर्नाटक के विभिन्न हिस्सों में पाए जाते हैं ।
• उनमें से अधिकांश ईसाई हैं जबकि अन्य हिंदू धर्म और इस्लाम धर्म का पालन करते हैं। वे अनुष्ठान, नृत्य और संगीत के शौकीन हैं।

कोडवा जनजाति

• मैसूर, कर्नाटक की यह जनजाति कूर्ग में केंद्रित है।
• अपनी बहादुरी के लिए प्रसिद्ध यह जनजाति कोडागु या कूर्ग की एक पितृवंशीय जनजाति है।
• वे कोडवा भाषा बोलते हैं।
• वे मूलतः कृषक हैं । जनजाति के लोग, पुरुष और महिला दोनों, हॉकी के प्रति बहुत भावुक हैं ।
• कोडवा भारत में एकमात्र ऐसे लोग हैं जिन्हें बिना लाइसेंस के आग्नेयास्त्र ले जाने की अनुमति है।

कोरगस

• वितरण: कर्नाटक और केरल
• वे परंपरागत रूप से पत्तों से बनी संरचनाओं में रहते थे, जिन्हें कोप्पस कहा जाता था और वे पत्ते ही पहनते थे।
• उन्हें अजलु की अमानवीय प्रथा का सामना करना पड़ा, जिसे 2000 में कर्नाटक सरकार ने प्रतिबंधित कर दिया था। लेकिन हाल ही में यह अपने प्रचलन के कारण खबरों में था।
• वे अपने तीन मुख्य उपविभागों, सैपिना, एंडी और कप्पाडा कोरागा के संबंध में अंतर्विवाह का अभ्यास करते हैं।
• वे भूत नामक आत्माओं के साथ-साथ कुछ देवताओं और सूर्य देवता की भी पूजा करते हैं।
• कोरगा लोग ढोल बजाने (डोलू या डोलू पिटाई) और बांसुरी संगीत और नृत्य के लिए जाने जाते हैं जिसमें पुरुष और महिलाएं दोनों शामिल होते हैं।
• भाषा कोरगा है जिसकी कोई लिपि नहीं है।

कादर

• वितरण: केरल और तमिलनाडु
• वे जंगलों में रहते हैं और कोई कृषि नहीं करते हैं, लेकिन शहद, मोम आदि इकट्ठा करने में विशेषज्ञ हैं, जिसका व्यापार वे खाद्य पदार्थ प्राप्त करने के लिए करते हैं।
• फूस के पत्तों वाले अस्थायी आश्रयों में रहें और रोजगार की उपलब्धता के अनुसार बदलाव करें।
• वे कई जंगल आत्माओं की पूजा करते हैं।

टोडा जनजाति

• टोडा तमिलनाडु में नीलगिरी पर्वत के कुछ हिस्सों में पाए जाते हैं।
• उनकी आजीविका पशुपालन और डेयरी पर निर्भर है। वास्तुकला में उनका कौशल फूस की छत वाले अंडाकार और तम्बू के आकार के बांस के घरों में परिलक्षित होता है।
• टोडा कढ़ाई का काम , पुखूर, काफी प्रशंसित है। उनका सबसे महत्वपूर्ण त्योहार मोधवेथ है।

इरुलर जनजाति

• यह जनजाति तमिलनाडु और केरल में नीलगिरि पर्वत के क्षेत्रों में निवास करती है।
• वे केरल की दूसरी सबसे बड़ी जनजाति हैं और ज्यादातर पलक्कड़ क्षेत्र में पाई जाती हैं।
• वे मुख्य रूप से किसान हैं और धान, दाल, रागी, मिर्च, हल्दी और केला के उत्पादन पर निर्भर हैं।
• वे कर्मकांडी हैं, अपने-अपने देवताओं में विश्वास करते हैं और काले जादू में अपने कौशल के लिए जाने जाते हैं।

कट्टुनायकन (जंगल का राजा)

• वितरण : केरल, तमिलनाडु, आंध्र प्रदेश और कर्नाटक
• शिकार करना और वनोपज एकत्र करना जीवनयापन के दो मुख्य साधन हैं।
• कट्टुनायकर हिंदू धर्म में विश्वास करते हैं और उनकी एक भाषा है, जो सभी द्रविड़ भाषाओं का मिश्रण है। जनजाति के मुख्य देवता भगवान शिव हैं और (जक्कम्मा [नायक्कर]) को भैरव के नाम से जाना जाता है। वे अन्य हिंदू देवताओं के साथ-साथ जानवरों, पक्षियों, पेड़ों, चट्टानों और सांपों की भी पूजा करते हैं।
• 1990 के दशक से पहले बाल विवाह आम बात थी, लेकिन अब लड़कियां युवावस्था प्राप्त करने के बाद शादी करती हैं। कट्टुनायकर समुदाय के बीच मोनोगैमी सामान्य नियम है।
• कट्टुनायकर मांसाहारी हैं और संगीत, गीत और नृत्य के शौकीन हैं।
• इन्हें चोलानैकर और पाथिनैकर भी कहा जाता है।

चोलानायकन

• वितरण: दक्षिणी केरल राज्य, विशेषकर साइलेंट वैली नेशनल पार्क।
• उन्हें चोलानाइकन कहा जाता है क्योंकि वे आंतरिक जंगलों में निवास करते हैं। ‘चोल’ या ‘शोल्स’ का अर्थ है गहरा सदाबहार जंगल, और ‘नायकन’ का अर्थ है राजा। ऐसा कहा जाता है कि वे मैसूर के जंगलों से आये थे।
• चोलानैक्कन चोलानैक्कन भाषा बोलते हैं, जो द्रविड़ परिवार से संबंधित है।
• वे ‘कल्लुलाई’ नामक चट्टानी आश्रयों में या पत्तियों से बने खुले शिविर स्थलों में रहते हैं।
• वे भोजन-संग्रह, शिकार और लघु वनोपज संग्रहण पर निर्भर रहते हैं।

कनिकारन जनजाति

• कनिक्करन भारत में केरल और तमिलनाडु राज्यों के दक्षिणी हिस्सों  में पाया जाने वाला एक आदिवासी समुदाय है ।
• हालाँकि वे हर चीज़ की खेती करते हैं और कृषि को मुख्य व्यवसाय बनाते हैं , लेकिन उन्हें मछली पकड़ना और शिकार करना विशेष पसंद है।
• कानिक्कर नृत्यम ग्रामीण प्रस्तुति के रूप में किया जाने वाला समूह नृत्य  का एक रूप है ।
• कनिक्कर अर्ध-खानाबदोश हैं, जो बांस और नरकट की अस्थायी झोपड़ियों में रहते हैं । ये आम तौर पर पहाड़ियों पर स्थित हैं ।

कुरुम्बा जनजाति

• यह केरल और तमिलनाडु के कुछ हिस्सों में पाई जाने वाली एक प्रमुख जनजाति है। वे पश्चिमी घाट के शुरुआती निवासियों में से एक हैं।
• वे कृषि और शहद और मोम इकट्ठा करने पर निर्भर होकर एक सरल जीवन शैली जीते हैं।
• वे पारंपरिक हर्बल औषधियां तैयार करने में माहिर हैं ।
• वे जादू-टोना और जादू-टोने में अपने कौशल के लिए इस क्षेत्र में प्रसिद्ध हैं ।

महान अंडमानी जनजाति

•  यह जनजाति अंडमान और निकोबार द्वीप समूह के ‘स्ट्रेट आइलैंड’ में स्थित है ।
• सदस्य  आपस में   जेरू बोली बोलते हैं और  2012 में अंडमान आदिम जनजाति विकास समिति द्वारा किए गए अंतिम अध्ययन के अनुसार उनकी संख्या 51 है ।
  • ^{19 वीं}  शताब्दी में ब्रिटिश निवासियों के आने से पहले 5,000 से अधिक ग्रेट अंडमानी द्वीपसमूह में रहते थे।
  •  हालाँकि, ब्रिटिश आक्रमण से अपने क्षेत्रों की रक्षा करते समय सैकड़ों लोग संघर्ष में मारे गए, और हजारों लोग खसरा , इन्फ्लूएंजा और सिफलिस (एक जीवाणु संक्रमण) की महामारी में नष्ट हो गए।

ओन्गेस

• ओन्गे अर्ध-खानाबदोश थे और भोजन के लिए पूरी तरह से शिकार और इकट्ठा करने पर निर्भर थे ।
• ओन्गे दुनिया के सबसे कम उपजाऊ लोगों में से एक हैं। लगभग 40% विवाहित जोड़े बाँझ हैं।
• ओन्गे महिलाएं 28 वर्ष की आयु से पहले शायद ही कभी गर्भवती होती हैं।
• शिशु एवं बाल मृत्यु दर 40% की सीमा में है।
• ओंग ओन्गे भाषा बोलते हैं । यह दो ज्ञात ओंगन भाषाओं (दक्षिण अंडमानी भाषाएँ) में से एक है।
• ओन्गे की आबादी में गिरावट का एक प्रमुख कारण बाहरी दुनिया के संपर्क के कारण उनके खान-पान की आदतों में आया बदलाव है।

शोम्पेन

• शोम्पेन एक शिकारी-संग्रहकर्ता लोग हैं, जो फलों और वन खाद्य पदार्थों की तलाश करते समय सूअर, पक्षियों और छोटे जानवरों जैसे जंगली जानवरों का शिकार करते हैं।
• तराई के शोम्पेन अपनी झोपड़ियाँ स्टिल्ट पर बनाते हैं और दीवारें लकड़ी के फ्रेम पर बुनी हुई सामग्री से बनी होती हैं और छत ताड़ के पत्तों से बनी होती है, और संरचना स्टिल्ट पर खड़ी की जाती है।
• एक आदमी आमतौर पर एक धनुष और तीर, एक भाला और अपनी लंगोटी की बेल्ट के माध्यम से एक कुल्हाड़ी, चाकू और फायर ड्रिल रखता था।
• शोम्पेन एक शिकारी-संग्रहकर्ता लोग हैं, जो फलों और वन खाद्य पदार्थों की तलाश करते समय सूअर, पक्षियों और छोटे जानवरों जैसे जंगली जानवरों का शिकार करते हैं।
• शोम्पेन भाषा ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषा से संबंधित है।

सेंटेनेलीज

• वे विश्व के अंतिम संपर्क रहित लोगों में से एक हैं।
• सेंटेनेलीज शिकारी-संग्रहकर्ता हैं। वे संभवतः स्थलीय वन्यजीवों का शिकार करने के लिए धनुष और तीर का उपयोग करते हैं और स्थानीय समुद्री भोजन, जैसे कि मिट्टी के केकड़े और मोलस्कन गोले, को पकड़ने के लिए अधिक प्राथमिक तरीकों का उपयोग करते हैं।
• उनकी कुछ प्रथाएँ पाषाण युग से आगे विकसित नहीं हुई हैं; वे कृषि में संलग्न होने के लिए नहीं जाने जाते हैं। यह स्पष्ट नहीं है कि उन्हें आग बनाने का कोई ज्ञान है या नहीं, हालांकि जांच से पता चला है कि वे आग का इस्तेमाल करते हैं।

जारवा जनजाति

• जारवा  भारत में अंडमान द्वीप समूह के मूल निवासी हैं ।
• वे दक्षिण अंडमान और मध्य अंडमान द्वीप समूह के कुछ हिस्सों में रहते हैं ।
• उन्होंने बड़े पैमाने पर बाहरी लोगों के साथ बातचीत करना बंद कर दिया है, और उनके समाज, संस्कृति और परंपराओं की कई विशिष्टताओं को कम समझा जाता है।
• 1970 के दशक से, विवादास्पद ग्रेट अंडमान ट्रंक रोड का निर्माण उनकी पश्चिमी वन मातृभूमि के माध्यम से किया गया था। परिणामस्वरूप, जारवाओं और बाहरी लोगों के बीच संपर्क बढ़ने लगे, जिसके परिणामस्वरूप यदा-कदा व्यापार होने लगा और साथ ही बीमारियाँ भी फैलने लगीं।
• 21 जनवरी 2013 को जस्टिस जीएस सिंघवी और एचएल गोखले की खंडपीठ ने एक अंतरिम आदेश पारित कर पर्यटकों को जारवा क्षेत्र से गुजरने वाली ट्रंक रोड पर जाने पर प्रतिबंध लगा दिया।
• इस अंतरिम आदेश की प्रतिक्रिया के रूप में, स्थानीय निवासियों की ओर से एक याचिका दायर की गई थी जिसमें कहा गया था कि अंडमान ट्रंक रोड एक बहुत ही महत्वपूर्ण सड़क है और 350 से अधिक गांवों को जोड़ती है।
• इसलिए, सुप्रीम कोर्ट ने 5 मार्च 2013 को अपने अंतरिम आदेश को पलट दिया, जिससे सड़क को पूरी तरह से फिर से खोलने की अनुमति मिल गई, लेकिन वाहनों को दिन में केवल चार बार बड़े काफिले में यात्रा करने की अनुमति दी गई।

भारत में पीवीटीजी की सूची

राज्य/संघ राज्य क्षेत्र	विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूह (PVTG) का नाम
आंध्र प्रदेश और तेलंगाना	1. बोडो गदाबा 2. बोंडो पोरोजा 3. चेंचू 4. डोंगरिया खोंड 5. गुतोब गदाबा 6. खोंड पोरोजा 7. कोलम 8. कोंडारेड्डीस 9. कोंडा सावरस 10. कुटिया खोंड 11. पारेंगी पोरोजा एल2. थोटी
बिहार (और झारखंड)	13. असुर 14. बिरहोर 15. बिरजिया 16. पहाड़ी खरिया 17. कोनवास 18. माल पहाड़िया 19. परहैया 20. सौदा पहाड़िया 21. सावर
गुजरात	22. कथोड़ी 23. कोहवलिया 24. पाढर 25. सिद्दी 26. कोलघा
कर्नाटक	27. जेनु कुरुबा 28. कोरगा
केरल	29. चोलनाइकायन (कट्टूनाइकन्स का एक वर्ग) 30. कादर 31. कट्टुनायकन 32. कुरुम्बास 33. कोरगा
मध्य प्रदेश ( छत्तीसगढ़ को भी जोड़ा गया)	34. अबूझ मैकियास 35. बैगा 36. भारिया 37. पहाड़ी कोरबा 38. कमार39. सहरिया 40. बिरहोर
महाराष्ट्र	41. कटकारिया (कथोडिया) 42. कोलम 43. मारिया गोंड
मणिपुर	44. मर्रम नागा
ओडिशा	45. बिरहोर 46. बोंडो 47. दिदयी 48. डोंगरिया-खोंड 49. जुआंग्स 50. खरियास 51. कुटिया कोंध 52. लांजिया सौरस 53. लोधास 54. मनकिडियास 55. पौडी भुइयां 56. सौरा 57. चुकटिया भुंजिया
राजस्थान	58. सेहरिया
तमिलनाडु	59. कट्टू नायकन 60. कोटास 61. कुरुम्बास 62. इरुलास 63. पनियान 64. टोडास
त्रिपुरा	65. रींग्स
उत्तर प्रदेश और उत्तराखंड	66. बक्सास 67. राजिस
पश्चिम बंगाल	68. बिरहोर 69. लोधा 70. टोडो
अंडमान और निकोबार द्वीप समूह	71. ग्रेट अंडमानीज़ 72. जारवा 73. ओन्जेस 74. सेंटिनलीज़ 75. शॉर्न पेन

भारत के जनजातीय समुदायों पर ज़ाक्सा समिति

• प्रधान मंत्री कार्यालय ने 2013 में प्रोफेसर वर्जिनियस ज़ाक्सा की अध्यक्षता में एक उच्च-स्तरीय समिति (HLC) का गठन किया ।
• समिति को आदिवासी समुदायों की सामाजिक-आर्थिक, शैक्षिक और स्वास्थ्य स्थिति की जांच करने और उसमें सुधार के लिए उचित हस्तक्षेप उपायों की सिफारिश करने का काम सौंपा गया था। इसने मई, 2014 में रिपोर्ट प्रस्तुत की।
• पांच  महत्वपूर्ण मुद्दे: (1) आजीविका और रोजगार, (2) शिक्षा, (3) स्वास्थ्य, (4) अनैच्छिक विस्थापन और प्रवासन, (5) और कानूनी और संवैधानिक मामलों का अध्ययन ज़ाक्सा समिति द्वारा किया गया  है ।
  • पांच मुद्दों में से, पहले तीन मुद्दे उन मुद्दों से संबंधित हैं जो जनजातियों के लिए उपनिवेशवाद के बाद के राज्य के विकास एजेंडे के मूल में रहे हैं  :  आजीविका और रोजगार, शिक्षा और स्वास्थ्य।
    • इन सभी क्षेत्रों में जनजातियों के लिए विशेष रूप से पर्याप्त संसाधन आवंटित किए गए हैं, और भारत के नियोजित विकास के पहले चरण से शुरू करके, इन मोर्चों पर समस्याओं के समाधान के लिए विशेष कार्यक्रम और योजनाएं भी तैयार की गई हैं।
    • और फिर भी इन क्षेत्रों में जनजातियों की स्थिति भारत के विकास पथ में महत्वपूर्ण अंतरालों में से एक बनी हुई है। इससे सार्वजनिक वस्तुओं और सेवाओं की डिलीवरी के लिए संस्थानों और प्रणालियों पर भी सवाल उठता है।
  • बड़े पैमाने पर विकास विस्थापन:  दोषपूर्ण राष्ट्र-निर्माण प्रक्रिया के एक भाग के रूप में, आदिवासी क्षेत्रों में उद्योग, खनन, सड़क और रेलवे जैसी बुनियादी ढांचा परियोजनाओं, बांध और सिंचाई जैसी हाइड्रोलिक परियोजनाओं का बड़े पैमाने पर विकास देखा गया है।
    • इनका अनुसरण शहरीकरण की प्रक्रियाओं द्वारा भी किया गया है।
    • यह अक्सर आजीविका की हानि, बड़े पैमाने पर विस्थापन और जनजातियों का अनैच्छिक प्रवासन रहा है।
  • समिति द्वारा विश्लेषण किया गया एक अन्य महत्वपूर्ण मुद्दा  विधानों का कामकाज है ।
    • पंचायत प्रावधान (अनुसूचित क्षेत्रों तक विस्तार) अधिनियम (पीईएसए), 1996 और अनुसूचित जनजाति और अन्य पारंपरिक वन निवासी (वन अधिकारों की मान्यता) अधिनियम (एफआरए), 2006, आदिवासी और वन समुदायों के साथ ऐतिहासिक अन्याय के निवारण के लिए अधिनियमित किए गए। महत्वपूर्ण पहल हुई है जिसने  उनकी कानूनी स्थिति को बदल दिया है ।
    • हालाँकि,  कानून में मान्यता प्राप्त बदली हुई परिस्थितियों को  अवशोषित करने में  नीतियां और प्रथाएं धीमी  रही हैं  ।
    • भविष्य में संशोधन के लिए इन कानूनों और उनके उल्लंघनों की जांच की गई है।
    • भूमि अधिग्रहण, खाद्य सुरक्षा, हिरासत और कारावास, विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूहों (पीवीटीजी) और विमुक्त जनजातियों की स्थिति जैसे विषयों पर भी प्रकाश डाला गया है।