सविनय अवज्ञा आंदोलन

सविनय अवज्ञा आंदोलन

पूर्ण स्वराज:

• 1930 से पहले, कुछ ही भारतीय राजनीतिक दलों ने यूनाइटेड किंगडम से राजनीतिक स्वतंत्रता के लक्ष्य को खुले तौर पर अपनाया था। अखिल भारतीय होमरूल लीग  भारत के लिए होमरूल की वकालत कर रही थी  : ब्रिटिश साम्राज्य के भीतर उपनिवेश का दर्जा, जैसा कि ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, आयरिश मुक्त राज्य, न्यूफ़ाउंडलैंड, न्यूज़ीलैंड और दक्षिण अफ्रीका को दिया गया था। अखिल भारतीय मुस्लिम लीग भी उपनिवेश के दर्जे की पक्षधर थी, और भारत की पूर्ण स्वतंत्रता की माँग का विरोध करती थी। भारतीय लिबरल पार्टी, जो अब तक की सबसे अधिक ब्रिटिश समर्थक थी, ने भारत की स्वतंत्रता और यहाँ तक कि उपनिवेश के दर्जे का भी स्पष्ट रूप से विरोध किया, अगर इससे ब्रिटिश साम्राज्य के साथ भारत के संबंध कमज़ोर होते।
• कांग्रेस नेता और प्रसिद्ध कवि हसरत मोहानी 1921 में अखिल भारतीय कांग्रेस मंच से अंग्रेजों से पूर्ण स्वतंत्रता (पूर्ण स्वराज) की मांग करने वाले पहले कार्यकर्ता थे।
• बाल गंगाधर तिलक, अरबिंदो और बिपिन चंद्र पाल जैसे दिग्गज कांग्रेसी नेताओं ने भी साम्राज्य से स्पष्ट भारतीय स्वतंत्रता की वकालत की थी।
• युवाओं के लिए जवाहरलाल नेहरू ने हिंदुस्तान सेवा दल को बढ़ावा दिया और स्वतंत्रता की मांग करने वाले उग्र कांग्रेसियों के लिए उन्होंने दिसंबर 1927 में कांग्रेस के भीतर रिपब्लिकन पार्टी की स्थापना की।
• अगस्त 1928 में, “इंडिया इंडिपेंडेंस लीग” का गठन किया गया, जिसके सचिव जवाहर लाल नेहरू और सुभाष चंद्र बोस थे और अध्यक्ष एस. श्रीनिवास अयंगर थे।
• नेहरू रिपोर्ट (1928) में मांग की गई थी कि भारत को साम्राज्य के भीतर डोमिनियन स्थिति के तहत स्वशासन प्रदान किया जाए। सुभाष चंद्र बोस और जवाहरलाल नेहरू (मोतीलाल नेहरू के पुत्र) जैसे युवा राष्ट्रवादी नेताओं ने मांग की कि कांग्रेस अंग्रेजों के साथ सभी संबंधों को पूरी तरह और स्पष्ट रूप से तोड़ने का संकल्प ले।
• दिसंबर 1928 में, कलकत्ता में आयोजित कांग्रेस अधिवेशन में, मोहनदास गांधी ने एक प्रस्ताव पेश किया जिसमें अंग्रेजों से दो साल के भीतर भारत को डोमिनियन का दर्जा देने का आह्वान किया गया था। अगर अंग्रेज समय सीमा का पालन नहीं करते, तो कांग्रेस सभी भारतीयों से पूर्ण स्वतंत्रता के लिए लड़ने का आह्वान करती। बोस और नेहरू ने अंग्रेजों को दिए गए समय पर आपत्ति जताई – उन्होंने गांधी पर अंग्रेजों से तत्काल कार्रवाई करने का दबाव डाला। गांधी ने दिए गए समय को दो साल से घटाकर एक साल करके एक और समझौता करवाया। जवाहरलाल नेहरू ने नए प्रस्ताव के पक्ष में मतदान किया, जबकि सुभाष बोस ने अपने समर्थकों से कहा कि वे प्रस्ताव का विरोध नहीं करेंगे, और स्वयं मतदान से दूर रहे।
• 31 अक्टूबर 1929 को, भारत के वायसराय लॉर्ड इरविन ने घोषणा की कि सरकार लंदन में एक गोलमेज सम्मेलन के लिए भारतीय प्रतिनिधियों के साथ बैठक करेगी। भारतीयों की भागीदारी को सुगम बनाने के लिए, इरविन ने मोहनदास गांधी, मुहम्मद अली जिन्ना और निवर्तमान कांग्रेस अध्यक्ष मोतीलाल नेहरू से बैठक पर चर्चा की। गांधीजी ने इरविन से पूछा कि क्या सम्मेलन डोमिनियन स्टेटस के आधार पर आगे बढ़ेगा, और इरविन ने कहा कि वह इसकी गारंटी नहीं दे सकते, जिसके परिणामस्वरूप बैठक समाप्त हो गई।
• कांग्रेस का लाहौर अधिवेशन (दिसंबर 1929): इसकी अध्यक्षता जवाहर लाल नेहरू ने की थी और सी. राजगोपालाचारी तथा वल्लभभाई पटेल जैसे वरिष्ठ नेता कांग्रेस कार्यसमिति में लौट आए। सबसे महत्वपूर्ण प्रस्ताव यह था कि नेहरू समिति की रिपोर्ट अब समाप्त हो चुकी है और डोमिनियन का दर्जा स्वीकार्य नहीं होगा। पूर्ण स्वराज्य का प्रस्ताव पारित किया गया और स्वराज्य का अर्थ पूर्ण स्वतंत्रता था। इस प्रस्ताव के अनुसरण में, केंद्रीय और प्रांतीय विधानमंडलों का पूर्ण बहिष्कार किया जाना था और भविष्य के सभी चुनावों का भी बहिष्कार किया जाना था। सविनय अवज्ञा का एक कार्यक्रम शुरू किया जाना था।
• 31 दिसंबर, 1929 और 1 जनवरी, 1930 की मध्य रात्रि को नेहरू समिति की रिपोर्ट की समय सीमा समाप्त हो गई और जवाहर लाल नेहरू ने लाहौर में रावी नदी के तट पर भारत की स्वतंत्रता का तिरंगा झंडा फहराया।
• कांग्रेस कार्यसमिति की बैठक 2 जनवरी 1930 को हुई और उस दिन यह निर्णय लिया गया कि 26 जनवरी 1930 को पूर्ण स्वराज्य दिवस के रूप में मनाया जाना चाहिए। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने 26 जनवरी 1930 को सार्वजनिक रूप से स्वतंत्रता की घोषणा या पूर्ण स्वराज जारी किया।
• कांग्रेस नियमित रूप से 26 जनवरी को भारत के स्वतंत्रता दिवस के रूप में मनाती थी – भारतीय स्वतंत्रता के लिए अभियान चलाने वालों की स्मृति में। 1947 में, अंग्रेज़ भारत को सत्ता और राजनीतिक स्वतंत्रता हस्तांतरित करने पर सहमत हुए, और 15 अगस्त आधिकारिक स्वतंत्रता दिवस बन गया। हालाँकि, भारत के नए संविधान को, जैसा कि भारतीय संविधान सभा द्वारा तैयार और अनुमोदित किया गया था, 1930 की घोषणा के उपलक्ष्य में 26 जनवरी 1950 को लागू करने का आदेश दिया गया था।

नमक क्यों?

• कांग्रेस कार्यसमिति ने गांधीजी को सविनय अवज्ञा के पहले आंदोलन के आयोजन की ज़िम्मेदारी सौंपी। गांधीजी की योजना सविनय अवज्ञा की शुरुआत ब्रिटिश नमक कर के विरुद्ध सत्याग्रह से करने की थी। 1882 के नमक अधिनियम ने अंग्रेजों को नमक के संग्रहण और निर्माण पर एकाधिकार दे दिया, जिससे नमक का उपयोग सरकारी नमक डिपो तक सीमित हो गया और नमक कर लगाया गया। नमक अधिनियम का उल्लंघन एक दंडनीय अपराध था। हालाँकि तट पर रहने वालों को (समुद्री जल के वाष्पीकरण द्वारा) नमक आसानी से उपलब्ध था, फिर भी भारतीयों को औपनिवेशिक सरकार से इसे खरीदने के लिए मजबूर किया जाता था।
• प्रारंभ में, गांधीजी के नमक कर के निर्णय को कांग्रेस की कार्यसमिति ने अविश्वास के साथ लिया, जवाहरलाल नेहरू और दिव्यलोचन साहू इस पर असमंजस में थे; सरदार पटेल ने इसके स्थान पर भू-राजस्व के बहिष्कार का सुझाव दिया।
• नमक कर के विरोध की इन योजनाओं से ब्रिटिश शासन भी विचलित नहीं हुआ। स्वयं वायसराय, लॉर्ड इरविन ने नमक विरोध की धमकी को गंभीरता से नहीं लिया और लंदन को लिखा, “इस समय नमक अभियान की संभावना मुझे रातों को सोने नहीं देती।”
• गांधी के पास अपने फैसले के पीछे ठोस कारण थे। नमक पर कर लगाना एक गहरा प्रतीकात्मक फैसला था, क्योंकि भारत में लगभग हर कोई नमक का इस्तेमाल करता था। रोज़मर्रा की ज़िंदगी की एक वस्तु, ज़्यादा राजनीतिक अधिकारों की एक अमूर्त माँग की तुलना में, सभी वर्गों के नागरिकों के साथ ज़्यादा जुड़ सकती है।
• नमक कर ब्रिटिश राज के कर राजस्व का 8.2% था, और इससे सबसे अधिक नुकसान गरीब भारतीयों को हुआ।
• अपने चुनाव के बारे में बताते हुए गांधीजी ने कहा, “हवा और पानी के बाद नमक शायद जीवन की सबसे बड़ी आवश्यकता है।”
• गांधीजी का मानना ​​था कि यह विरोध पूर्ण स्वराज को एक ऐसे रूप में प्रस्तुत करेगा जो निम्नतम भारतीयों के लिए भी सार्थक होगा। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि यह हिंदुओं और मुसलमानों के बीच एकता का निर्माण करेगा क्योंकि यह उन अन्यायों के विरुद्ध लड़ेगा जो उन्हें समान रूप से प्रभावित करते हैं।

दांडी मार्च (नमक सत्याग्रह) (12 मार्च – 6 अप्रैल, 1930)

• 2 मार्च, 1930 को गांधीजी ने वायसराय को अपनी कार्ययोजना से अवगत कराया। इस योजना के अनुसार (जब इसकी घोषणा की गई थी, तब बहुत कम लोगों को इसके महत्व का एहसास था), गांधीजी को साबरमती आश्रम के अट्ठहत्तर सदस्यों के एक दल के साथ अहमदाबाद स्थित अपने मुख्यालय से गुजरात के गाँवों से होते हुए 240 मील की यात्रा करनी थी।
• दांडी तट पर पहुंचने पर समुद्र तट से नमक एकत्र करके नमक कानून का उल्लंघन किया जाना था।
• प्रस्तावित मार्च शुरू होने से पहले ही हज़ारों लोग आश्रम में जमा हो गए। गांधीजी ने भविष्य की कार्रवाई के लिए निम्नलिखित निर्देश दिए:
  1. जहां भी संभव हो नमक कानून की सविनय अवज्ञा शुरू की जानी चाहिए।
  2. विदेशी शराब और कपड़े की दुकानों पर धरना दिया जा सकता है।
  3. यदि हमारे पास अपेक्षित शक्ति है तो हम करों का भुगतान करने से इनकार कर सकते हैं।
  4. वकील प्रैक्टिस छोड़ सकते हैं।
  5. जनता मुकदमेबाजी से परहेज करके अदालतों का बहिष्कार कर सकती है।
  6. सरकारी कर्मचारी अपने पद से इस्तीफा दे सकते हैं।
  7.  इन सभी के लिए एक शर्त होनी चाहिए – स्वराज प्राप्ति के साधन के रूप में सत्य और अहिंसा का निष्ठापूर्वक पालन किया जाना चाहिए।
  8. गांधीजी की गिरफ्तारी के बाद स्थानीय नेताओं की बात माननी चाहिए।
• सविनय अवज्ञा आंदोलन की शुरुआत को चिह्नित करने वाला ऐतिहासिक मार्च 12 मार्च को शुरू हुआ और गांधीजी ने 6 अप्रैल को दांडी में मुट्ठी भर नमक उठाकर नमक कानून तोड़ा।
• कानून का उल्लंघन भारतीय जनता के उस संकल्प का प्रतीक माना गया कि वे अंग्रेजों द्वारा बनाए गए कानूनों और इसलिए ब्रिटिश शासन के अधीन नहीं रहेंगे। इस मार्च, इसकी प्रगति और लोगों पर इसके प्रभाव को अखबारों ने खूब छापा। गुजरात में, गांधीजी की अपील पर 300 ग्राम सेवकों ने इस्तीफा दे दिया।
• गांधीजी ने दांडी के पास एक अस्थायी आश्रम बनाया। वहाँ से उन्होंने बंबई (अब मुंबई) में महिला अनुयायियों से शराब की दुकानों और विदेशी कपड़ों के विरोध में धरना देने का आह्वान किया। उन्होंने कहा कि “विदेशी कपड़ों की होली जलाई जानी चाहिए। स्कूल और कॉलेज खाली कर दिए जाने चाहिए।”

नमक अवज्ञा का प्रसार:

• जब गांधीजी के दांडी अनुष्ठान से रास्ता साफ हो गया, तो पूरे देश में नमक कानून की अवहेलना शुरू हो गई।
• तमिलनाडु में सी. राजगोपालाचारी ने तिरुचिरापल्ली से वेदारण्यम तक एक मार्च का नेतृत्व किया।
• मालाबार में के. केलप्पन ने कालीकट से पोयन्नूर तक मार्च का नेतृत्व किया।
• असम में सत्याग्रही नमक बनाने के लिए सिलहट से नोआखली (बंगाल) तक पैदल चले।
• आंध्र में नमक सत्याग्रह के मुख्यालय के रूप में विभिन्न जिलों में अनेक शिविर स्थापित किये गये।
• अप्रैल 1930 में नमक कानून की अवहेलना के कारण नेहरू की गिरफ्तारी के बाद मद्रास, कलकत्ता और कराची में बड़े पैमाने पर प्रदर्शन हुए। गांधी की गिरफ्तारी 4 मई, 1930 को हुई जब उन्होंने घोषणा की थी कि वे पश्चिमी तट पर धरसाना साल्ट वर्क्स पर छापे का नेतृत्व करेंगे। गांधी की गिरफ्तारी के बाद बंबई, दिल्ली और कलकत्ता के साथ-साथ शोलापुर में भी बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन हुए, जहाँ सबसे तीव्र प्रतिक्रिया हुई।

गांधी की गिरफ्तारी के बाद, सीडब्ल्यूसी ने मंजूरी दी:

1. रैयतवाड़ी क्षेत्रों में राजस्व का भुगतान न करना;
2. ज़मींदारी क्षेत्रों में चौकीदार-कर-नहीं अभियान; और
3. मध्य प्रांतों में वन कानूनों का उल्लंघन।

उभार के अन्य रूप:

चटगाँव:

• सूर्य सेन के चटगाँव विद्रोह समूह ने दो शस्त्रागारों पर छापा मारा और एक अस्थायी सरकार की स्थापना की घोषणा की।

पेशावर:

• यहाँ, खान अब्दुल गफ्फार खान द्वारा पठानों के बीच किए गए शैक्षिक और सामाजिक सुधार कार्यों ने उन्हें राजनीतिक रूप दे दिया था। गफ्फार खान, जिन्हें बादशाह खान और सीमांत गांधी भी कहा जाता था, ने पहला पश्तो राजनीतिक मासिक “पख्तून” शुरू किया था और “खुदाई खिदमतगार” नामक एक स्वयंसेवी ब्रिगेड का गठन किया था, जिसे लोकप्रिय रूप से “लाल कमीज” के नाम से जाना जाता था, जो स्वतंत्रता संग्राम और अहिंसा के लिए प्रतिबद्ध थे।
• 23 अप्रैल 1930 को, NWFP में कांग्रेस नेताओं की गिरफ्तारी के कारण पेशावर में बड़े पैमाने पर प्रदर्शन हुए, जो 4 मई को व्यवस्था बहाल होने तक एक सप्ताह से अधिक समय तक वस्तुतः भीड़ के नियंत्रण में रहा।
• इसके बाद आतंक का राज और मार्शल लॉ लागू हो गया। यहीं गढ़वाल राइफल्स के सैनिकों की एक टुकड़ी ने निहत्थे भीड़ पर गोली चलाने से इनकार कर दिया था। 92 प्रतिशत मुस्लिम आबादी वाले इस प्रांत में इस विद्रोह ने ब्रिटिश सरकार को परेशान कर दिया था।

शोलापुर:

• दक्षिणी महाराष्ट्र के इस औद्योगिक शहर में गांधीजी की गिरफ्तारी का सबसे तीव्र विरोध हुआ। कपड़ा मज़दूर 7 मई से हड़ताल पर चले गए और अन्य निवासियों के साथ मिलकर उन्होंने शराब की दुकानों और सरकारी सत्ता के अन्य प्रतीकों जैसे रेलवे स्टेशन, पुलिस स्टेशन, नगरपालिका भवन, अदालतें आदि को जला दिया। कार्यकर्ताओं ने एक तरह से समानांतर सरकार स्थापित कर ली, जिसे 16 मई के बाद मार्शल लॉ लगाकर ही हटाया जा सका।

धरसाना:

• 21 मई, 1930 को, सरोजिनी नायडू, इमाम साहब और मणिलाल (गांधीजी के पुत्र) ने धरसाना साल्ट वर्क्स पर धावा बोलने का अधूरा काम अपने हाथ में लिया। निहत्थे और शांतिपूर्ण भीड़ पर क्रूर लाठीचार्ज किया गया, जिसमें 2 लोग मारे गए और 320 घायल हुए।
• नमक सत्याग्रह के इस नए रूप को वडाला (बॉम्बे), कर्नाटक (सनीकट्टा साल्ट वर्क्स), आंध्र, मिदनापुर, बालासोर, पुरी और कटक में लोगों ने उत्सुकता से अपनाया।

बिहार:

• चौकीदारा कर देने से इंकार करने के लिए एक अभियान चलाया गया तथा चौकीदारों और चौकीदारी पंचायत के उन प्रभावशाली सदस्यों से इस्तीफा देने का आह्वान किया गया, जिन्होंने इन चौकीदारों को नियुक्त किया था।
• यह अभियान मुंगेर, सारण और भागलपुर में विशेष रूप से सफल रहा। सरकार ने बदले में मारपीट, यातना और संपत्ति जब्त कर ली।

बंगाल:

• यहां चौकीदार कर विरोधी और यूनियन बोर्ड कर विरोधी अभियान का दमन किया गया और संपत्ति जब्त कर ली गई।

गुजरात:

• इसका असर खेड़ा ज़िले के आणंद, बोरसाद और नाडियाड इलाकों, सूरत ज़िले के बारडोली और भरूच ज़िले के जंबूसर में भी महसूस किया गया। यहाँ एक दृढ़ कर-अ-कर आंदोलन चलाया गया जिसमें भू-राजस्व देने से इनकार भी शामिल था।
• ग्रामीण अपने परिवारों और सामान के साथ सीमा पार करके पड़ोसी रियासतों (जैसे बड़ौदा) में पहुँच गए और पुलिस दमन से बचने के लिए महीनों तक खुले में डेरा डाले रहे। पुलिस ने जवाबी कार्रवाई में उनकी संपत्ति नष्ट कर दी और उनकी ज़मीनें ज़ब्त कर लीं।

महाराष्ट्र, कर्नाटक, मध्य प्रांत:

• इन क्षेत्रों में वन कानूनों का उल्लंघन देखा गया, जैसे चराई और लकड़ी पर प्रतिबंध तथा अवैध रूप से प्राप्त वन उपज की सार्वजनिक बिक्री।

असम:

• कुख्यात ‘ कनिंघम सर्कुलर’ के खिलाफ एक शक्तिशाली आंदोलन आयोजित किया गया  , जिसमें माता-पिता, अभिभावकों और छात्रों को अच्छे व्यवहार का आश्वासन देने के लिए मजबूर किया गया था।

संयुक्त प्रांत:

• लगान-नहीं अभियान चलाया गया; ज़मींदारों से सरकार को राजस्व देने से इनकार करने का आह्वान किया गया। लगान-नहीं अभियान के तहत, ज़मींदारों के ख़िलाफ़ काश्तकारों से आह्वान किया गया।
• चूँकि ज़्यादातर ज़मींदार वफ़ादार थे, इसलिए यह अभियान वस्तुतः लगान-विहीन अभियान बन गया। अक्टूबर 1930 में, ख़ासकर आगरा और रायबरेली में, इस गतिविधि में तेज़ी आई।

मणिपुर और नागालैंड:

• इन इलाकों के लोगों ने इस आंदोलन में बहादुरी से हिस्सा लिया। तेरह साल की छोटी सी उम्र में, नागालैंड की रानी गाइदिन्ल्यू ने विदेशी शासन के खिलाफ विद्रोह का झंडा बुलंद किया। 1932 में उन्हें पकड़ लिया गया और आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई।
• गाइदिन्ल्यू (1915-1993) एक नागा आध्यात्मिक और राजनीतिक नेता थीं जिन्होंने भारत में ब्रिटिश शासन के विरुद्ध विद्रोह का नेतृत्व किया। 13 वर्ष की आयु में, वह अपनी चचेरी बहन हैपो जादोनांग के हेराका धार्मिक आंदोलन में शामिल हो गईं। यह आंदोलन बाद में एक राजनीतिक आंदोलन में बदल गया जिसका उद्देश्य मणिपुर और आसपास के नागा क्षेत्रों से अंग्रेजों को खदेड़ना था। हेराका पंथ में, उन्हें देवी चेराचामदिन्ल्यू का अवतार माना जाने लगा। गाइदिन्ल्यू को 1932 में 16 वर्ष की आयु में गिरफ्तार कर लिया गया और ब्रिटिश शासकों ने उन्हें आजीवन कारावास की सजा सुनाई। जवाहरलाल नेहरू ने 1937 में शिलांग जेल में उनसे मुलाकात की और उनकी रिहाई का प्रयास करने का वादा किया। नेहरू ने उन्हें “रानी” की उपाधि दी और उन्होंने रानी गाइदिन्ल्यू के रूप में स्थानीय प्रसिद्धि प्राप्त की। भारत की स्वतंत्रता के बाद 1947 में उन्हें रिहा कर दिया गया और उन्होंने अपने लोगों के उत्थान के लिए काम करना जारी रखा। पैतृक नागा धार्मिक प्रथाओं की समर्थक, उन्होंने नागाओं के ईसाई धर्म में धर्मांतरण का कड़ा विरोध किया। उन्हें स्वतंत्रता सेनानी के रूप में सम्मानित किया गया और भारत सरकार द्वारा पद्म भूषण से सम्मानित किया गया।
• प्रभात फेरियों, वानर सेनाओं, मंजरी सेनाओं, गुप्त पत्रिकाओं और जादुई लालटेन शो के माध्यम से भी जनता को संगठित किया गया।

आंदोलन का प्रभाव:

1. विदेशी कपड़े और अन्य वस्तुओं का आयात गिर गया।
2. शराब, आबकारी और भूमि राजस्व से सरकार की आय में गिरावट आई।
3. विधान सभा के चुनावों का बड़े पैमाने पर बहिष्कार किया गया।

जन भागीदारी की सीमा:

इस आंदोलन में आबादी के कई वर्गों ने भाग लिया।

औरत:

• गांधीजी ने महिलाओं से आंदोलन में अग्रणी भूमिका निभाने का विशेष आग्रह किया था। जल्द ही वे एक आम दृश्य बन गईं और शराब की दुकानों, अफीम के अड्डों और विदेशी कपड़ों की दुकानों के बाहर धरना देने लगीं।
• भारतीय महिलाओं के लिए यह आंदोलन सबसे मुक्तिदायक अनुभव था और सचमुच यह कहा जा सकता है कि इसने सार्वजनिक क्षेत्र में उनके प्रवेश को चिह्नित किया।

छात्र:

• महिलाओं के साथ-साथ छात्रों और युवाओं ने विदेशी कपड़े और शराब के बहिष्कार में सबसे प्रमुख भूमिका निभाई।

मुसलमान:

• मुस्लिम नेताओं द्वारा मुस्लिम जनता से आंदोलन से दूर रहने की अपील और सांप्रदायिक मतभेदों को सरकार द्वारा सक्रिय प्रोत्साहन दिए जाने के कारण, मुसलमानों की भागीदारी 1920-22 के स्तर के आसपास भी नहीं थी। फिर भी, उत्तर-पश्चिमी सीमांत प्रांत जैसे कुछ क्षेत्रों में भारी भागीदारी देखी गई।
• सेनहट्टा, त्रिपुरा, गैबांधा, बागुरा और नोआखली में मध्यम वर्ग के मुसलमानों की भागीदारी काफ़ी महत्वपूर्ण थी। ढाका में, मुस्लिम नेता, दुकानदार, निम्न वर्ग के लोग और उच्च वर्ग की महिलाएँ सक्रिय थीं। बिहार, दिल्ली और लखनऊ में मुस्लिम बुनकर समुदाय को भी प्रभावी ढंग से संगठित किया गया।

व्यापारी और छोटे व्यापारी:

• वे बहुत उत्साहित थे। व्यापारी संघ और वाणिज्यिक संस्थाएँ, खासकर तमिलनाडु और पंजाब में, बहिष्कार को लागू करने में सक्रिय थीं।

आदिवासी:

• मध्य प्रांत, महाराष्ट्र और कर्नाटक में आदिवासी सक्रिय भागीदार थे।

श्रमिक:

• बम्बई, कलकत्ता, मद्रास, शोलापुर आदि स्थानों पर मजदूरों ने इसमें भाग लिया।
• उत्तर प्रदेश, बिहार और गुजरात में किसान सक्रिय थे।

सरकार की प्रतिक्रिया-युद्धविराम के प्रयास:

• 1930 के दशक के दौरान सरकार का रवैया दुविधापूर्ण रहा; वह उलझन में थी और उलझन में थी। उसे ‘करो तो भी धिक्कार है, न करो तो भी धिक्कार है’ वाली पारंपरिक दुविधा का सामना करना पड़ा—अगर बल प्रयोग किया गया, तो कांग्रेस ‘दमन’ का रोना रोती, और अगर कुछ नहीं किया गया, तो कांग्रेस ‘जीत’ का रोना रोती। किसी भी तरह से सरकार का प्रभुत्व कमज़ोर हो गया। यहाँ तक कि गांधी की गिरफ्तारी भी काफी झिझक के बाद हुई।
• लेकिन जैसे ही दमन शुरू हुआ, नागरिक स्वतंत्रता पर प्रतिबंध लगाने वाले अध्यादेशों का खुलकर इस्तेमाल किया जाने लगा, जिसमें प्रेस पर प्रतिबंध भी शामिल था। प्रांतीय सरकारों को सविनय अवज्ञा संगठनों पर प्रतिबंध लगाने की आज़ादी दे दी गई। हालाँकि, कांग्रेस कार्यसमिति को जून तक अवैध घोषित नहीं किया गया था। निहत्थे लोगों पर लाठीचार्ज और गोलीबारी में कई लोग मारे गए और घायल हुए, जबकि गांधी और अन्य कांग्रेसी नेताओं सहित 90,000 सत्याग्रहियों को जेल में डाल दिया गया।
• सरकारी दमन और साइमन कमीशन रिपोर्ट के प्रकाशन, जिसमें डोमिनियन स्टेटस का कोई उल्लेख नहीं था और जो अन्य तरीकों से भी एक प्रतिगामी दस्तावेज था, ने उदारवादी राजनीतिक राय को और भी परेशान कर दिया।
• जुलाई 1930 में वायसराय ने एक गोलमेज सम्मेलन (RTC) का सुझाव दिया और डोमिनियन स्टेटस के लक्ष्य को दोहराया। उन्होंने यह सुझाव भी स्वीकार कर लिया कि तेज बहादुर सप्रू और एम.आर. जयकर को कांग्रेस और सरकार के बीच शांति की संभावना तलाशने की अनुमति दी जाए।
• अगस्त 1930 में मोतीलाल नेहरू और जवाहरलाल नेहरू को गांधीजी से मिलने और समझौते की संभावना पर चर्चा करने के लिए यरवदा जेल ले जाया गया।
• नेहरू और गांधी ने स्पष्ट रूप से निम्नलिखित मांगें दोहराईं:
  1. ब्रिटेन से अलग होने का अधिकार;
  2. रक्षा और वित्त पर नियंत्रण के साथ पूर्ण राष्ट्रीय सरकार; और
  3. ब्रिटेन के वित्तीय दावों का निपटारा करने के लिए एक स्वतंत्र न्यायाधिकरण।

इस बिंदु पर वार्ता टूट गयी।

सविनय अवज्ञा आंदोलन का मूल्यांकन :

क्या गांधी-इरविन समझौता एक पीछे हटने जैसा था?

• गांधी-इरविन समझौते के तहत सहमति के अनुसार सविनय अवज्ञा आंदोलन को स्थगित करने का गांधी का निर्णय पीछे हटना नहीं था, क्योंकि:
  1. जन आंदोलन अनिवार्यतः अल्पकालिक होते हैं;
  2. कार्यकर्ताओं के विपरीत, जनता की बलिदान देने की क्षमता सीमित होती है; और
  3. सितम्बर 1930 के बाद थकावट के लक्षण दिखाई देने लगे, विशेषकर दुकानदारों और व्यापारियों में, जिन्होंने बहुत उत्साह से भाग लिया था।
• वायसराय के साथ समझौता करने के गांधीजी के उद्देश्यों को उनकी तकनीक के संदर्भ में सबसे अच्छी तरह समझा जा सकता है। सत्याग्रह आंदोलनों को आमतौर पर “संघर्ष”, “विद्रोह” और “हिंसा रहित युद्ध” के रूप में वर्णित किया जाता था। हालाँकि, इन शब्दों के सामान्य अर्थ के कारण, वे आंदोलनों के नकारात्मक पहलू, अर्थात् विरोध और संघर्ष पर असंगत रूप से ज़ोर देते प्रतीत होते थे। हालाँकि, सत्याग्रह का उद्देश्य किसी विरोधी का शारीरिक सफाया या नैतिक पतन करना नहीं था – बल्कि, उसके हाथों कष्ट सहकर, एक ऐसी मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया शुरू करना था जिससे मन और हृदय का मिलन संभव हो सके। ऐसे संघर्ष में, किसी विरोधी के साथ समझौता न तो विधर्म था और न ही राजद्रोह, बल्कि एक स्वाभाविक और आवश्यक कदम था। यदि यह पता चला कि समझौता समय से पहले हुआ था और विरोधी को कोई पछतावा नहीं था, तो सत्याग्रही को अहिंसक युद्ध में लौटने से कोई नहीं रोक सकता था।
• इसमें कोई संदेह नहीं कि युवा निराश थे: उन्होंने उत्साहपूर्वक भाग लिया था और चाहते थे कि दुनिया का अंत धमाके के साथ हो, न कि फुसफुसाहट के साथ (जैसा कि जवाहरलाल नेहरू ने कहा था)।
• गुजरात के किसान निराश थे क्योंकि उनकी जमीनें तुरंत वापस नहीं की गईं (वास्तव में, उन्हें प्रांत में कांग्रेस सरकार के शासनकाल के दौरान ही वापस किया गया)।
• लेकिन जनता का एक बड़ा हिस्सा इस बात से “खुश” था कि सरकार ने उनके आंदोलन को महत्वपूर्ण माना और उनके नेता को समान दर्जा दिया और उनके साथ एक समझौता किया। जेलों से रिहा होने पर राजनीतिक कैदियों का नायक जैसा स्वागत किया गया।

असहयोग आंदोलन की तुलना:

1. इस बार घोषित उद्देश्य पूर्ण स्वतंत्रता था, न कि केवल दो विशिष्ट गलतियों को सुधारना और अस्पष्ट शब्दों में कहा गया स्वराज।
2. इन तरीकों में शुरू से ही कानून का उल्लंघन शामिल था, न कि केवल विदेशी शासन के साथ असहयोग।
3. बुद्धिजीवियों को शामिल करने वाले विरोध प्रदर्शनों में कमी आई, जैसे वकीलों द्वारा वकालत छोड़ देना, छात्रों द्वारा सरकारी स्कूल छोड़कर राष्ट्रीय स्कूलों और कॉलेजों में दाखिला लेना।
4. मुस्लिम भागीदारी कहीं भी असहयोग आंदोलन के स्तर के आसपास नहीं थी।
5. इस आंदोलन के साथ कोई बड़ा श्रमिक उभार नहीं हुआ।
6. लेकिन किसानों और व्यापारिक समूहों की भारी भागीदारी ने अन्य विशेषताओं में आई गिरावट की भरपाई कर दी।
7. इस बार जेल में बंद लोगों की संख्या लगभग तीन गुना अधिक थी।
8. कांग्रेस संगठनात्मक रूप से अधिक मजबूत थी।

कराची कांग्रेस अधिवेशन—1931:

• मार्च 1931 में, गांधी-इरविन या दिल्ली समझौते का समर्थन करने के लिए कराची में कांग्रेस का एक विशेष सत्र आयोजित किया गया।
• अधिवेशन (जो 29 मार्च को आयोजित हुआ था) से छह दिन पहले भगत सिंह, सुखदेव और राजगुरु को फाँसी दे दी गई थी। कराची जाते समय, पंजाब नौजवान भारत सभा ने भगत सिंह और उनके साथियों की मौत की सज़ा कम करवाने में उनकी विफलता के विरोध में, गांधीजी का काले झंडों से स्वागत किया।

कराची में कांग्रेस के प्रस्ताव:

• राजनीतिक हिंसा को अस्वीकार करते हुए और उससे खुद को अलग करते हुए, कांग्रेस ने तीन शहीदों की “बहादुरी” और “बलिदान” की प्रशंसा की।
• दिल्ली समझौते का समर्थन किया गया।
• पूर्ण स्वराज का लक्ष्य दोहराया गया।
• दो प्रस्ताव पारित किये गये – एक मौलिक अधिकारों पर और दूसरा राष्ट्रीय आर्थिक कार्यक्रम पर – जिसने सत्र को विशेष रूप से यादगार बना दिया।
• मौलिक अधिकारों पर प्रस्ताव में निम्नलिखित की गारंटी दी गई:
  1. स्वतंत्र भाषण और स्वतंत्र प्रेस
  2. संघ बनाने का अधिकार
  3. एकत्र होने का अधिकार
  4. सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार
  5. जाति, पंथ और लिंग के बावजूद समान कानूनी अधिकार
  6. धार्मिक मामलों में राज्य की तटस्थता
  7. निःशुल्क और अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा
  8. अल्पसंख्यकों और भाषाई समूहों की संस्कृति, भाषा, लिपि का संरक्षण
• राष्ट्रीय आर्थिक कार्यक्रम पर प्रस्ताव में निम्नलिखित शामिल थे:
  1. किराए और राजस्व में पर्याप्त कमी
  2. अलाभकारी जोतों के लिए किराये से छूट
  3. कृषि ऋणग्रस्तता से राहत
  4. सूदखोरी पर नियंत्रण
  5. बेहतर कार्य परिस्थितियाँ जिनमें जीविका-योग्य वेतन, काम के सीमित घंटे और महिला श्रमिकों की सुरक्षा शामिल है
  6. श्रमिकों और किसानों को यूनियन बनाने का अधिकार
  7. प्रमुख उद्योगों, खानों और परिवहन के साधनों पर राज्य का स्वामित्व और नियंत्रण
• यह पहली बार था जब कांग्रेस ने स्पष्ट किया कि जनता के लिए स्वराज का क्या अर्थ होगा – “जनता का शोषण समाप्त करने के लिए, राजनीतिक स्वतंत्रता में लाखों भूखे लोगों की आर्थिक स्वतंत्रता भी शामिल होनी चाहिए।”
• कराची प्रस्ताव, संक्षेप में, बाद के वर्षों में कांग्रेस का मूल राजनीतिक और आर्थिक कार्यक्रम बना रहा।

सविनय अवज्ञा आंदोलन का मूल्यांकन:

• नमक सत्याग्रह दुनिया का ध्यान खींचने में कामयाब रहा। लाखों लोगों ने इस मार्च के न्यूज़रील देखे। टाइम पत्रिका ने गांधी को अपना 1930 का मैन ऑफ द ईयर घोषित किया, और गांधी के समुद्र की ओर मार्च की तुलना “ब्रिटेन के नमक कर की अवहेलना करने के लिए” की, जैसे कुछ न्यू इंग्लैंडवासियों ने कभी ब्रिटिश चाय कर की अवहेलना की थी। सविनय अवज्ञा 1931 की शुरुआत तक जारी रही, जब गांधी को अंततः इरविन के साथ बातचीत करने के लिए जेल से रिहा किया गया। यह पहली बार था जब दोनों ने समान शर्तों पर बातचीत की, और परिणामस्वरूप गांधी-इरविन समझौता हुआ। इस वार्ता के परिणामस्वरूप 1931 के अंत में दूसरा गोलमेज सम्मेलन हुआ।
• नमक सत्याग्रह से भारत को उपनिवेश का दर्जा या स्वतंत्रता दिलाने में बहुत कम प्रगति हुई और अंग्रेजों से कोई बड़ी रियायतें भी नहीं मिलीं। यह मुस्लिम समर्थन भी हासिल करने में विफल रहा। कांग्रेस नेताओं ने 1934 में सत्याग्रह को आधिकारिक नीति के रूप में समाप्त करने का निर्णय लिया। नेहरू और अन्य कांग्रेसी सदस्य गांधी से और भी दूर हो गए, और गांधी अपने रचनात्मक कार्यक्रम पर ध्यान केंद्रित करने के लिए कांग्रेस से अलग हो गए, जिसमें हरिजन आंदोलन में अस्पृश्यता को समाप्त करने के उनके प्रयास शामिल थे।
• यद्यपि 1930 के दशक के मध्य तक ब्रिटिश अधिकारी पुनः नियंत्रण में आ गए थे, फिर भी भारतीय, ब्रिटिश और विश्व जनमत ने गांधीजी और कांग्रेस पार्टी के स्वतंत्रता के दावों की वैधता को तेजी से मान्यता देना शुरू कर दिया था। 1930 के दशक के सत्याग्रह अभियान ने अंग्रेजों को यह भी मानने के लिए मजबूर कर दिया कि भारत पर उनका नियंत्रण पूरी तरह से भारतीयों की सहमति पर निर्भर करता है – नमक सत्याग्रह अंग्रेजों की उस सहमति को खोने में एक महत्वपूर्ण कदम था।
• तीस साल से भी अधिक समय बाद, सत्याग्रह और दांडी मार्च ने अमेरिकी नागरिक अधिकार कार्यकर्ता मार्टिन लूथर किंग जूनियर और 1960 के दशक में अश्वेतों के नागरिक अधिकारों के लिए उनके संघर्ष पर गहरा प्रभाव डाला।