राम मोहन रॉय, ब्रह्म आंदोलन; देवेन्द्रनाथ टैगोर; ईश्वरचंद्र विद्यासागर; युवा बंगाल आंदोलन; दयानंद सरस्वती; भारत में सामाजिक सुधार आंदोलन जिनमें सती, विधवा पुनर्विवाह, बाल विवाह आदि शामिल हैं; आधुनिक भारत के विकास में भारतीय पुनर्जागरण का योगदान; इस्लामी पुनरुत्थानवाद – फ़राज़ी और वहाबी आंदोलन।
- “ये धार्मिक-सुधार आंदोलन सामग्री में राष्ट्रीय थे लेकिन रूप में धार्मिक थे। यह हमारे राष्ट्रीय अस्तित्व के बाद के चरणों में था, कि राष्ट्रवाद को विशेष रूप से या मुख्य रूप से धर्मनिरपेक्ष रूप मिला।” लगभग 200 शब्दों में टिप्पणी करें।(1985)
- ‘इस प्रकार राममोहन नए भारत के लिए सबसे शिक्षाप्रद और प्रेरणादायक अध्ययन प्रस्तुत करते हैं जिसके वे प्रकार और प्रणेता हैं।’ लगभग 200 शब्दों में टिप्पणी करें।(1986)
- 19 में महिलाओं की मुक्ति में सामाजिक-धार्मिक आंदोलनों ने किस हद तक योगदान दिया?वां शतक।(1993)
- “विधवा पुनर्विवाह अधिनियम, कई मायनों में, सती प्रथा के उन्मूलन की एक तार्किक अगली कड़ी थी।” टिप्पणी।(1994)
- “19वीं सदी के धार्मिक सुधार आंदोलन” पुराने धर्म (हिंदू धर्म) को नए समाज की जरूरतों को पूरा करने के लिए उपयुक्त एक नए रूप में ढालने के प्रयास थे। टिप्पणी।(1996)
- 19वीं सदी का भारतीय पुनर्जागरण पश्चिमी मूल्यों की स्वीकृति और अस्वीकृति दोनों था। क्या आप सहमत हैं?(1997)
- हालाँकि, आर्य समाज “समग्र रूप से आधुनिक भारत की कल्पना पर कब्जा करने में सफल नहीं हुआ”। टिप्पणी।(1998)
- 19वीं शताब्दी में पारित महत्वपूर्ण सामाजिक सुधार कानूनों पर चर्चा करें और अपनाए गए उपायों पर भारतीय नेताओं की प्रतिक्रिया को स्पष्ट करें।(2000)
- ‘भारतीय लोगों की राष्ट्रीय लोकतांत्रिक जागृति को धार्मिक क्षेत्र में भी अभिव्यक्ति मिली।’(2005)
- “जब तक लाखों लोग भूख और अज्ञानता में रहते हैं, मैं हर उस व्यक्ति को देशद्रोही मानता हूँ जो उनके खर्च पर शिक्षित होने के बाद भी उन पर जरा भी ध्यान नहीं देता है।” टिप्पणी करें।(2006)
- “उन्नीसवीं सदी में जिन बुराइयों ने भारतीय समाज को नष्ट कर दिया, उनमें से संभवतः वे बुराइयाँ थीं जिन्होंने इसके नारीत्व को अवरुद्ध कर दिया था।” टिप्पणी।(2007)
- उन्नीसवीं सदी में सामाजिक कानून ने भारत में महिलाओं की स्थिति में कैसे सुधार किया?(2009)
- “आर्य समाज को काफी तार्किक रूप से पश्चिम द्वारा भारत में आयातित स्थितियों के परिणाम के रूप में उच्चारित किया जा सकता है।” (लाला लाजपत राय)। टिप्पणी करें।(2009)
- आलोचनात्मक मूल्यांकन करें: “19वीं शताब्दी में शिक्षित मध्यम वर्ग को अक्सर तर्क का क्षेत्र दमनकारी लगता था, क्योंकि इसमें औपनिवेशिक शासन को ‘सभ्य’ बनाने की ऐतिहासिक आवश्यकता निहित थी।”(2010)
- चर्चा करें कि भारतीय पुनर्जागरण आंदोलन ने राष्ट्रवादी चेतना के उदय में किस हद तक योगदान दिया।(2010)
- “युवा बंगाल ने धर्म और दर्शन के स्तर पर बहुत कम विशिष्ट या स्थायी प्रभाव छोड़ा।” आलोचनात्मक मूल्यांकन करें।(2011)
- “नए भारतीय मध्यम वर्ग का पश्चिम के साथ संपर्क एक उत्प्रेरक साबित हुआ। राममोहन या ईश्वर चंद्र विद्यासागर द्वारा शुरू किए गए सामाजिक और धार्मिक आंदोलनों को इसी संदर्भ में समझना होगा।”- विस्तार से बताएं।(2012)
- स्वामी विवेकानन्द का मत था, “हमें अपनी पुरातन आध्यात्मिकता व संस्कृति के बदले पश्चिमी विज्ञान, तकनीकी, जीवन-स्तर को उठाने की विधाओं, व्यापार अखंडता और सामूहिक प्रयास का तकनीकी ज्ञान प्राप्त करना चाहिए।” (2013)
- “संज्ञान हेतु सर्वप्रथम बिन्दु यह है कि आधुनिक भारत के पुनर्जागरण के महत्वपूर्ण अंगों में धर्म व दर्शन की महत्ता बराबर बनी रही है। वास्तव में इसे पुनर्जागरण मानने के साथ सुधार मानना भी उचित है।” समालोचनात्मक जांच कीजिए। (2013)
- “हालाँकि श्री रामकृष्ण नव हिन्दुवाद के एक पैगंबर बन गए थे, परंतु उन्होंने किसी नये धर्म की स्थापना का दावा कभी नहीं किया।” अविस्तार स्पष्ट कीजिए। (2014)
- “स्वामी दयानन्द का दर्शन अतिवाद एवं सामाजिक आमूल परिवर्तनवाद, दोनों तत्वों का प्रतिनिधित्व करता है।” प्रमाणित कीजिए। (2015)
- “राजा (राममोहन राय) की मेहनतों का प्रमुख महत्व भारत में मध्यकालीनता के बलों के विरुद्ध उनके संघर्ष में निहित प्रतीत होता है।” (2017)
- “आर्य समाज को भारत में पश्चिम से आयातित स्थितियों के परिणाम के रूप में, पूर्णतया तार्किकतः, घोषित किया जा सकता है।” (2017)
- “19 वीं शताब्दी में, औपनिवेशिक संस्कृति और विचारधारा के अनधिकार प्रवेश की चुनौती का मुकाबला करने के लिए, परम्परागत संस्थाओं को अनुप्राणित करने का और पारंपरिक संस्कृति की अंत:शक्ति को प्राप्त करने का रक प्रयास किया गया था।” (2018)
- “तर्कवाद एवं धार्मिक सार्वभौमवाद सुधार आन्दोलनों को ज्ञापित करने वाली दो महत्वपूर्ण बौद्धिक कसौटियाँ थी।” (2019)
- विधवा पुनर्विवाह आन्दोलन भारतीय स्त्रियों के प्रति सामाजिक सरोकार उत्पन्न करने में कहाँ तक प्रभावशाली रहा? (2019)
- “अपने प्रारम्भिक चरणों में जब भारतीय राष्ट्रवाद अपरिपक्व था तथा अभी-अभी अंकुरित मात्र ही था, इसने अपनी अभिव्यक्ति अनेकों उदार धार्मिक-सुधार आन्दोलनों से प्राप्त की।” (2020)