दिल्ली सल्तनत की स्थापना: बलबन का शासन

बलबन: 

• गयासुद्दीन बलबन ने बलबानी राजवंश नामक एक नए राजवंश की नींव रखी, हालांकि वह इल्तुतमिश के राजवंश से घनिष्ठ रूप से संबंधित था क्योंकि सुल्तान मसूद शाह और सुल्तान नसीरुद्दीन दोनों उसके दामाद थे और उसके अपने बेटे बुगरा खान का विवाह सुल्तान नसीरुद्दीन की दूसरी पत्नी से हुई बेटी से हुआ था।
• मूल रूप से उलुग खान के नाम से जाने जाने वाले, वह चिहालगानी तुर्कों में से एक थे । हालाँकि वह 1266 में ही गद्दी पर बैठे , 1246 से 1287 में उनकी मृत्यु तक के पूरे काल को बलबन का काल कहा जा सकता है क्योंकि इस दौरान वह दिल्ली में एक प्रभावशाली व्यक्ति थे।
• कैरियर का आरंभ
  • डॉ. ए.एल. श्रीवास्तव का मानना ​​है कि बलबन एक इल्बारी तुर्क था जिसके पिता 10,000 परिवारों के खान थे। उसका मूल नाम बहाउद्दीन था । बलबन को उसकी युवावस्था में ही मंगोलों ने बंदी बना लिया था और बगदाद में गुलाम के रूप में बेच दिया था। उसके स्वामी ख्वाजा जमालुद्दीन उसे दिल्ली ले आए, जहाँ 1233 ई. में इल्तुतमिश ने उसे खरीद लिया और कुछ समय बाद उसे खसदार के पद पर पदोन्नत कर दिया।
  • रजिया ने उसे अमीर-ए-शिकार के पद पर नियुक्त किया । हालाँकि, बलबन विश्वासघाती साबित हुआ और रजिया को गद्दी से हटाने के पक्ष में हो गया।
  • बहराम शाह ने उन्हें रेवाड़ी की जागीर दी और मसूद शाह ने उन्हें हांसी की जागीर सौंपी। वज़ीर अबू बक्र ने उन्हें अमीर-इहाजिब नियुक्त किया और इस पद से उन्हें ‘चालीस’ के बीच अपनी स्थिति मज़बूत करने का अवसर मिला ।
    • उसने मसूद शाह के विरुद्ध षड्यंत्र रचा और नसीरुद्दीन को गद्दी पर बिठाने के लिए मुख्य रूप से जिम्मेदार था ।
      • नसीरुद्दीन अनुभवहीन था और राजनीतिक व प्रशासनिक मामलों में उसकी रुचि कम थी। उसे बलबन ने गद्दी पर बिठाया था। 
    • 1249 ई. में उन्होंने अपनी पुत्री का विवाह सुल्तान नसीरुद्दीन से किया, नायब-ए-ममलकत का पद प्राप्त किया तथा उलुग खान की उपाधि भी प्राप्त की ।
  • नसीरुद्दीन के शासनकाल के दौरान, बलबन ने लगभग एक वर्ष के संक्षिप्त अंतराल को छोड़कर, राज्य की लगभग सभी शक्तियों का आनंद लिया। योग्यता, चातुर्य और कूटनीति के बल पर, बलबन निस्संदेह शक्तिशाली तुर्की कुलीनों में अग्रणी बन गया था।
  • तुर्की सरदारों के प्रयासों के कारण 1253 में बलबन को नायब पद छोड़ने के लिए कहा गया और इमादुद्दीन रायहान (एक हिंदुस्तानी) को नायब नियुक्त किया गया। बाद में, बलबन पुनः अपना पद प्राप्त कर सका और इमादुद्दीन रायहान मारा गया। 
  • इब्न बतूता और इसामी के अनुसार , बलबन ने नसीरुद्दीन को जहर दिया और 1266 ई. में सिंहासन पर बैठा।

शासक के रूप में बलबन (1266-87) : 

• यह मजबूत, केन्द्रीकृत सरकार के युग की शुरुआत थी। 
• उनकी कठिनाइयाँ
  • यद्यपि बलबन ने सुल्तान नसीरुद्दीन के शासनकाल में लगभग 20 वर्षों तक शासन किया था , फिर भी जब वह स्वयं सुल्तान बना तो उसे अनेक कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। राज्य और बलबन दोनों की प्राथमिक आवश्यकता सुल्तान की खोई हुई प्रतिष्ठा को पुनः प्राप्त करना था ।
    • इल्तुतमिश की मृत्यु के बाद, उसके तुर्की गुलाम-सामंतों ने सिंहासन पर कब्ज़ा करने का प्रयास किया और अपने प्रयासों में सफल भी हुए। इल्तुतमिश के उत्तराधिकारियों ने एक के बाद एक, सामंतों की बढ़ती शक्ति के आगे घुटने टेक दिए और इस प्रकार, ताज की प्रतिष्ठा समाप्त हो गई। बलबन ने ही सत्ता हथिया ली थी।
    • इस प्रकार, सुल्तान की शक्ति और प्रतिष्ठा पूरी तरह से नष्ट हो गई। बलबन ने स्वयं इसमें योगदान दिया था। लेकिन जब वह स्वयं सुल्तान बना, तो उसे ताज की शक्ति को पुनः स्थापित करने की आवश्यकता का एहसास हुआ । इसलिए, उसने कुलीन वर्ग की शक्ति को तोड़ने और आम जनता में भय और आतंक पैदा करने की आवश्यकता महसूस की।
  • बलबन के सामने एक और चुनौती दिल्ली सल्तनत को सुरक्षा प्रदान करने और उसे और मज़बूत करने की थी। बाकी सभी समस्याएँ इसी से जुड़ी थीं।
    • उत्तर-पश्चिम में मंगोलों की बढ़ती शक्ति को रोकना नितांत आवश्यक था ।
    • पूर्व में बंगाल स्वतंत्र हो चुका था और इसे दिल्ली सल्तनत के नियंत्रण में लाना आवश्यक था, ताकि अन्य प्रांतों को इसका अनुसरण करने के लिए प्रोत्साहित न किया जाए।
    • दोआब, मालवा, बुंदेलखंड और राजस्थान में हिंदू दिल्ली सल्तनत के खिलाफ विद्रोह कर रहे थे और उन्हें आगे बढ़ने से रोकना आवश्यक था।
    • मेवात में मेव और कटेहर में हिंदू दिल्ली सल्तनत के इलाकों में विद्रोह कर रहे थे और राजधानी भी उनके आतंक से सुरक्षित नहीं थी, इसलिए दोपहर की नमाज़ के बाद दिल्ली का पश्चिमी द्वार हमेशा बंद रहता था। इन सब पर सुल्तान को तुरंत ध्यान देने की ज़रूरत थी।
• बलबन ने राजतंत्र की प्रतिष्ठा और शक्ति को बढ़ाने तथा सुल्तान के हाथों में सारी शक्ति केन्द्रित करने का प्रयास किया, क्योंकि वह आश्वस्त था कि उसके सामने उपस्थित आंतरिक और बाह्य खतरों का सामना करने का यही एकमात्र तरीका था। 

बलबन का राजत्व सिद्धांत :

• यह राजा (सुल्तान) की  प्रतिष्ठा , शक्ति और न्याय पर आधारित था।
• बलबन दिल्ली का पहला सुल्तान था जिसने सुल्तान की शक्तियों के संबंध में स्पष्ट और मजबूत राय व्यक्त की ।
  • प्रोफेसर के.ए. निजामी का मानना ​​था कि यह न केवल सुल्तान की गरिमा को बहाल करने और कुलीन वर्ग के साथ संघर्ष की संभावना को समाप्त करने के लिए आवश्यक था, बल्कि हीन भावना और अपराध बोध की भावना को भी दूर करने के लिए आवश्यक था।
• बलबन अपने सरदारों पर यह प्रभाव डालना चाहता था कि उसे सिंहासन ईश्वरीय इच्छा से मिला है, न कि किसी विषैले प्याले या हत्यारे के खंजर से।
• बलबन ने राजत्व के अपने सिद्धांत के संबंध में मुख्यतः दो बिंदुओं पर प्रकाश डाला। पहला, उसने अपने लिए ज़िल-ए-इलाही, यानी ईश्वर की छाया, की उपाधि को प्रचलन में रखा और दूसरा, सुल्तान के लिए एक तानाशाह होना आवश्यक था ।
  • सुल्तान पृथ्वी पर ईश्वर का प्रतिनिधि: बलबन ने राजत्व के ईरानी सिद्धांत का पालन किया, जिसके अनुसार राजा का चरित्र दैवीय होता है तथा वह केवल ईश्वर के प्रति उत्तरदायी होता है। 
  • राजा एक तानाशाह: उनका मानना ​​था कि सुल्तान ही शक्ति का स्रोत है। उनका वचन ही कानून है। उन्होंने अपने बेटे बुगरा खान से कहा था कि “राजतंत्र तानाशाही का प्रतीक है।” 
• उन्होंने कहा कि राजत्व पृथ्वी पर ईश्वर का उप-शासन (नियाबत-इखुदाई) है और यह पैगम्बरत्व के बाद दूसरे स्थान पर है । उन्होंने ‘ईश्वरीय अनुमति’ से शासन किया और अपनी शक्ति के निर्वहन और संप्रभु के रूप में कार्यों के लिए किसी भी सांसारिक प्राधिकारी के प्रति उत्तरदायी नहीं थे ।
  • उनका मानना ​​था कि राजसत्ता निरंकुशता का प्रतीक है। एक अन्य अवसर पर उन्होंने घोषणा की कि राजा का अलौकिक भय और प्रतिष्ठा ही प्रजा की आज्ञाकारिता सुनिश्चित कर सकती है।
• कुलीनता और शाही वंश: 
  • बलबन का मानना ​​था कि निम्न और निकृष्ट परिवारों में जन्मे लोगों को कुलीन नहीं बनना चाहिए । उनका यह भी मानना ​​था कि कुलीन किसी भी तरह से सुल्तान के बराबर नहीं होते, बल्कि सुल्तान के अनुग्रह पर निर्भर होते हैं।
    • इतिहासकार बरनी , जो स्वयं तुर्की सरदारों का महान समर्थक था, कहता है कि बलबन ने कहा था, ‘जब भी मैं किसी नीच और नीच व्यक्ति को देखता हूं, मेरी आंखें जलने लगती हैं और मैं क्रोध में आकर अपनी तलवार (उसे मारने के लिए) निकाल लेता हूं।’ 
  • बलबन ने महसूस किया कि उस समय लोगों का मानना ​​था कि शासन करना और सत्ता का प्रयोग करना केवल प्राचीन शाही परिवारों का विशेषाधिकार था, इसलिए उसने ईरानी नायक अफरासियाब का वंशज होने का दावा किया । 
• सुल्तान की गरिमा: 
  • उन्होंने अपने पद की गरिमा बनाए रखने पर ध्यान केंद्रित किया। सिंहासन की गरिमा बढ़ाने के लिए, उन्होंने एक भव्य दरबार का प्रबंध किया जिसमें सभी कुलीनों को पंक्तिबद्ध होकर खड़ा होना पड़ता था और सख्त व्यवस्था बनाए रखी जाती थी। 
  • न्यायालय को भव्य रूप से सजाया गया था। 
  • बलबन स्वयं दरबार में अत्यंत गरिमा बनाए रखता था । वह न तो स्वयं ज़ोर से हँसता था और न ही किसी और को हँसने देता था। उसने अपनी सभाओं में मदिरापान त्याग दिया था। 
  • उनके दरबार में जो भी व्यक्ति उनके समक्ष उपस्थित होता था, उसे सम्राट के समक्ष सिजदा और पाबोस (दरबार में सम्राट के करतब को चूमना) करना पड़ता था, एक ऐसी प्रथा जो धर्मशास्त्रियों के अनुसार केवल ईश्वर के लिए आरक्षित थी। 
  • बलबन ने दरबार में फख्र बावनी से मुलाकात करने से सख्ती से इनकार कर दिया क्योंकि वह केवल व्यापारियों का प्रमुख (मलिक-उत-तुज्जर) था और इससे सम्राट की गरिमा को ठेस पहुंचती।
• न्याय: 
  • बलबन ने न्याय पर ज़ोर देकर अपनी निरंकुशता को कम किया। इतिहासकार बरनी के अनुसार, उसके न्याय ने उसकी प्रजा का समर्थन प्राप्त किया और उन्हें उसकी गद्दी का उत्साही समर्थक बना दिया।
  • न्याय प्रशासन में वह कठोर था, अपने भाइयों या बच्चों, या अपने सहयोगियों या परिचारकों के प्रति कोई पक्षपात नहीं करता था। 
  • उन्होंने सभी शहरों, जिलों और इक्तों में जासूसों (बरीदों) को नियुक्त किया ताकि वे अधिकारियों के कार्यों के बारे में स्वयं को अवगत रख सकें, तथा यह सुनिश्चित कर सकें कि वे अपने दासों और घरेलू नौकरों सहित किसी पर भी अत्याचार या मनमानी न करें।
  • इस प्रकार, जब उसे पता चला कि मलिक बकबक, जो बदायूं के इक्ता का गवर्नर था, ने शराब के नशे में अपने एक नौकर को पीट-पीट कर मार डाला है, और उसकी विधवा ने सुल्तान से न्याय की अपील की है, तो उसने मलिक को पीट-पीट कर मार डालने का आदेश दिया, और उस बरीद को, जिसने इस मामले की सूचना सुल्तान को नहीं दी थी, सार्वजनिक रूप से फांसी पर लटका देने का आदेश दिया। 
  • एक अन्य सरदार मलिक हैबत , जो उसका शस्त्र अधीक्षक तथा अवध का गवर्नर था, ने शराब के नशे में एक व्यक्ति की हत्या कर दी थी।
    • उसे सार्वजनिक रूप से 500 कोड़े मारने का आदेश दिया गया, और फिर उसे मृतक की पत्नी को सौंप दिया गया ताकि वह खून के अपराध का बदला ले सके, यानी अगर वह चाहे तो उसे मौत के घाट उतार दे। उसने बड़ी मुश्किल से उसे 20,000 टंका देकर अपनी जान बचाई। 
  • लोगों के प्रति उनके व्यवहार में हम कठोरता और उदारता का मिश्रण देखते हैं।
    • बलबन का मानना ​​था कि धन की अधिकता या अधिकता, दोनों ही लोगों को विद्रोही बना देंगे।
      • इसलिए, उन्होंने अपने बेटे बुगरा खान को किसानों पर भूमि कर (खराज) लगाने में संयम बरतने की सलाह दी। 
    • जब बलबन अपने अधीन इक्ता में खान था, तो उसने उन किसानों की मदद करने की कोशिश की जो बर्बाद हो गए थे (प्रकृति की अनियमितताओं, पिछले इक्तादारों द्वारा उत्पीड़न या युद्धों के कारण)। 
    • इस प्रकार वह गरीबों और असहायों की मदद करने और अपने इक्ता को समृद्ध बनाने के लिए प्रसिद्ध हो गए। 
    • सुल्तान के रूप में, जब भी सेना कहीं भी डेरा डालती थी, तो वह गरीबों, असहायों, महिलाओं, बच्चों और बूढ़ों पर विशेष ध्यान देता था, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि उनमें से किसी को भी (सैनिकों से) कोई नुकसान या शारीरिक नुकसान न हो। 

बलबन की नीतियाँ और योगदान: 

 रक्त और लौह नीति: 

• लेकिन जब बलबन को लोगों की ओर से कोई विद्रोह या शांति भंग होती दिखाई देती तो वह  अत्यंत कठोर हो जाता था।
• इल्तुतमिश की मृत्यु के बाद, दिल्ली के आसपास मेवों की संख्या और दुस्साहस बढ़ गया था। वे इतने दुस्साहसी हो गए थे कि रात में शहर पर हमला करने लगे, लोगों के घरों में घुसने लगे। मेवों ने आस-पास की सभी सरायों को लूट लिया था, जिससे व्यापार प्रभावित हुआ था।
  • अपने शासनकाल के पहले दो वर्षों के दौरान, बलबन ने पूरा एक वर्ष मेवों को दबाने और दिल्ली के आसपास के जंगलों को काटने में बिताया। 
  • उसने बड़ी संख्या में मेवों का कत्लेआम किया, एक किला बनवाया, कई थाने (सैन्य चौकियाँ) स्थापित करके उन्हें अफ़गानों को सौंप दिया। उनके रख-रखाव के लिए कर-मुक्त गाँव अलग कर दिए गए। 
  • इस प्रकार, दिल्ली मेवों के भय से मुक्त हो गयी। 
• दोआब में लुटेरों और डाकुओं ने दिल्ली के रास्ते चारों ओर से बंद कर दिए थे और कारवां तथा व्यापारियों का आना-जाना असंभव हो गया था।
  • इसे ठीक करने के लिए बलबन ने दोआब के विभिन्न क्षेत्रों में शक्तिशाली इक्तादारों को नियुक्त किया।
  • उसने आदेश दिया कि अवज्ञाकारियों के गाँवों को पूरी तरह से नष्ट कर दिया जाए, पुरुषों को मार डाला जाए और उनकी महिलाओं और बच्चों को युद्ध की लूट के रूप में ज़ब्त कर लिया जाए। इलाके के घने जंगलों को काट दिया गया। 
• बलबन ने कटेहर (आधुनिक रोहिलखंड) में विद्रोहियों से निपटने के लिए इसी तरह के उपाय अपनाए, जो गांवों को लूट रहे थे और बदायूं और अमरोहा के क्षेत्रों में लोगों को परेशान कर रहे थे।
• इस प्रकार मेवात , दोआब , अवध और कटिहार में अशांति को निर्दयतापूर्वक दबा दिया गया।
• 1279 ई. में, मंगोलों की धमकियों और सुल्तान की वृद्धावस्था से उत्साहित होकर बंगाल के गवर्नर तुगरिल बेग ने विद्रोह कर दिया, सुल्तान की उपाधि धारण की और अपने नाम का खुतबा पढ़वाया। बलबन ने अपनी सेनाएँ बंगाल भेजकर तुगरिल को मरवा दिया। 
• बलबन के इन कठोर तरीकों को कुछ आधुनिक इतिहासकारों ने ” रक्त और लौह ” की नीति कहा है । लेकिन इसे बलबन की सभी नीतियों पर लागू करना गलत होगा। 
• उसने अपने धन और शक्ति से रईसों और लोगों को प्रभावित करने के लिए नौरोज़ का फ़ारसी त्योहार शुरू किया। 
• वह तुर्की कुलीन वर्ग के नायक के रूप में सामने आए। साथ ही, उन्होंने अन्य कुलीनों के साथ सत्ता साझा नहीं की। 

जासूसी का प्रशासन और प्रणाली: 

• बलबन की प्रशासनिक व्यवस्था आधी सैन्य और आधी नागरिक थी। उसके सभी अधिकारियों को प्रशासनिक और सैन्य दोनों प्रकार के कर्तव्य निभाने होते थे ।
  • बलबन स्वयं सम्पूर्ण प्रशासन पर नियंत्रण रखता था। उसके शासनकाल में नायब का कोई पद नहीं था और वज़ीर का पद भी काफ़ी महत्वहीन हो गया था ।
  • बलबन स्वयं सभी अधिकारियों की नियुक्ति का पर्यवेक्षण करता था और इस बात का विशेष ध्यान रखता था कि उच्च पदों पर केवल कुलीन वर्ग के लोग ही नियुक्त किए जाएँ। बलबन अपनी प्रजा को शांति और न्याय प्रदान करने में सफल रहा।
• बलबन को अपनी सफलता का श्रेय मुख्यतः अपनी जासूसी प्रणाली के कुशल संगठन को जाता है। उसने अपने पूरे राज्य में समाचार लेखकों और जासूसों (बरीदों) का एक नेटवर्क स्थापित किया था जो उसके राज्यपालों, सैन्य और असैन्य अधिकारियों और यहाँ तक कि उसके अपने बेटों की गतिविधियों पर नज़र रखते थे।
  • बलबन ने उन्हें स्वयं नियुक्त किया था और उन्हें मोटा वेतन मिलता था। उनसे अपेक्षा की जाती थी कि वे सुल्तान को हर महत्वपूर्ण जानकारी उपलब्ध कराएँ और अगर वे कुलीन वर्ग की गलत गतिविधियों के बारे में सुल्तान को सही और तुरंत रिपोर्ट न दें तो उन्हें कड़ी सज़ा दी जाती थी।
  • हर जासूस सुल्तान तक सीधी पहुँच रखता था, हालाँकि दरबार में कोई भी उससे नहीं मिलता था। बलबन की जासूसी प्रणाली ने सरकारी कर्मचारियों के दिलों में दहशत पैदा कर दी, उन पर केंद्रीय सरकार की पकड़ मज़बूत कर दी और सुल्तान को निरंकुश राजतंत्र की स्थापना में मदद की।

“चालीस” का विनाश: 

• यहां तक ​​कि जब बलबन सुल्तान नसीरुद्दीन के प्रधानमंत्री के रूप में काम कर रहा था, तब भी उसने ‘चालीस’ के समूह की शक्ति को तोड़ने का प्रयास किया क्योंकि वह सुल्तान की शक्तियों को बहाल करने के लिए इसे आवश्यक समझता था ।
  • उसने कनिष्ठ अधिकारियों को उच्च पदों पर नियुक्त किया ताकि वे उसके प्रति वफ़ादार रहें । उसने चालीस सदस्यों की छवि धूमिल करने के उद्देश्य से उन्हें छोटे-मोटे अपराधों के लिए भी कठोर दंड दिया। 
• बलबन के गद्दी पर बैठने तक, इनमें से ज़्यादातर सरदार या तो खुद ही मर चुके थे या बलबन ने उन्हें खत्म कर दिया था । जो बचे थे, वे या तो मारे गए या सत्ता से वंचित कर दिए गए ।
  • बदायूं के गवर्नर मलिक बक़बाक , जिसने अपने एक गुलाम को पीट-पीटकर मार डाला था, को सार्वजनिक रूप से कोड़े मारे गए, पदावनत किया गया और अपमानित किया गया।
  • अवध के एक अन्य प्रभावशाली सरदार और गवर्नर हैबत खान को सार्वजनिक रूप से 500 कोड़े मारे गए और फिर उसे उस गुलाम की विधवा को सौंप दिया गया जिसकी उसने नशे में हत्या कर दी थी।
  • इसी प्रकार अवध के गवर्नर अमीन खान को अयोध्या शहर के द्वार पर फांसी दे दी गई थी, जब वह बंगाल के तुगरिल खान के विद्रोह को दबाने में असफल रहे थे।
  • चालीस के एक अन्य सदस्य और बलबन के चचेरे भाई शेर खान को जहर दे दिया गया क्योंकि बलबन उसकी योग्यता से ईर्ष्या करने लगा था और उसकी महत्वाकांक्षा पर संदेह करने लगा था।
• बलबन ने उन चालीस लोगों का नाश कर दिया जिन्होंने इल्तुतमिश के उत्तराधिकारियों के कमज़ोर हाथों से राज्य की सत्ता हथिया ली थी। इस प्रकार, चालीसा के एक सदस्य बलबन ने स्वयं उस समूह का नाश कर दिया ।

एक मजबूत केंद्रीकृत सेना का गठन किया:

•  एक मजबूत, केंद्रीकृत राज्य के लिए एक मजबूत सेना की आवश्यकता थी । उन्होंने केंद्रीय सेना को पुनर्गठित और विस्तारित करने का प्रयास किया, जो सीधे सुल्तान के नियंत्रण में थी। 
• इस प्रकार, बहादुर और अनुभवी मालिकों और सरदारों को शाही सेना पर नियुक्त किया गया, जिसमें कई हजार नए सवारों को शामिल किया गया, यह ध्यान रखा गया कि उन्हें इक्ता में उपजाऊ गाँव देकर पर्याप्त पारिश्रमिक दिया जाए। 
• सुधार प्रक्रिया के एक भाग के रूप में, बलबन ने पुराने तुर्की सैनिकों की स्थिति की जांच का भी आदेश दिया, जिनमें से कई को वेतन के बदले में इक्ता के रूप में दोआब में गांव दिए गए थे।
  • कई सैनिक सेवा करने के लिए बहुत बूढ़े हो गए थे, लेकिन दीवान-ए-अर्ज (मस्टर-मास्टर का विभाग) के साथ मिलीभगत करके उन्होंने गांवों पर कब्जा जारी रखा। 
  • बलबन पुराने सैनिकों को पेंशन देना चाहता था, लेकिन दिल्ली के कोतवाल फखरुद्दीन के कहने पर उसने अपना आदेश वापस ले लिया। 
• सेना को सक्रिय और सतर्क रखने के लिए, बलबन ने लगातार शिकार अभियान चलाए जिनमें हज़ारों घुड़सवार, धनुर्धर और पैदल सैनिक तैनात थे। ये अभियान गुप्त रखे जाते थे और इनके आदेश केवल पिछली रात ही दिए जाते थे। इस प्रकार, अधिकारी और सैनिक हमेशा सतर्क रहते थे। 
• इसका उद्देश्य आंतरिक अशांति से निपटना तथा मंगोलों को पीछे हटाना था, जो दिल्ली सल्तनत के लिए गंभीर खतरा थे। 
• बलबन ने सैन्य विभाग (दीवान-ए-अर्ज) का पुनर्गठन किया। 
• कुलीनों को अपने स्वयं के सैनिकों की भर्ती करने के लिए छोड़ दिया गया था। 
• बलबन घोड़ों और हाथियों को बहुत महत्व देता था।
  • यद्यपि बलबन के पास बंगाल और असम से हाथियों की आपूर्ति उपलब्ध थी, परन्तु मध्य एशिया पर मंगोलों की विजय के कारण उन क्षेत्रों से घोड़े प्राप्त करना कठिन हो गया था। 
  • इसलिए बलबन को शिवालिक, पंजाब आदि से भारतीय घोड़ों पर निर्भर रहना पड़ा।
  • सेना के लिए भी तुर्किस्तान, खुरासान आदि से सैनिकों और दासों की भर्ती मुश्किल हो गई थी। ऐसा लगता है कि अफ़गानों और भारतीयों, जिनमें हिंदू भी शामिल थे, ने इस कमी को पूरा किया। 
• एक बड़ी और कुशल सेना के बावजूद, जिसे निरंतर अभ्यास द्वारा तैयार रखा गया था, बलबन ने दिल्ली सल्तनत के क्षेत्रों का विस्तार करने या मालवा या गुजरात के पड़ोसी राजाओं पर छापा मारने की कोशिश नहीं की, क्योंकि, जैसा कि बलबन ने अपने करीबी सहयोगियों को समझाया था, “दुष्ट मंगोल हमेशा दोआब पर छापा मारने और दिल्ली को तबाह करने के अवसर की तलाश में रहते थे”। 

सल्तनत की क्षेत्रीय अखंडता के लिए संघर्ष: 

• मंगोल खतरा बलबन की मुख्य चिंता थी, और यही कारण था कि उसने दिल्ली से दूर कहीं भी अभियान नहीं चलाया। 
• बरनी के अनुसार, जब बलबन ने सिंहासन प्राप्त किया, तो सरकार की गरिमा और अधिकार बहाल हो गए, और उसके कठोर नियमों और दृढ़ निश्चय के कारण उसके राज्य में सभी लोग, चाहे वे उच्च हों या निम्न, उसके अधिकार के अधीन हो गए। 
• लेकिन वास्तव में, बलबन के शासन में जहाँ केंद्रीय सरकार की प्रतिष्ठा और शक्ति में वृद्धि हुई, वहीं आंतरिक मतभेद भी सामने आते रहे। इसके दो कारण थे:
  • प्रथम , महत्वाकांक्षी तुर्की सरदारों और सरदारों का, जिनमें से कुछ भारत के पड़ोसी थे, अपने लिए एक स्वतंत्र अधिकार क्षेत्र बनाने का प्रयास।
    • सिंध और मुल्तान में कई गवर्नरों ने स्वतंत्रता का झंडा बुलंद किया, बलबन मुल्तान और सिंध पर पुनः नियंत्रण स्थापित करने में सक्षम हो गया। 
    • पूर्व में, बंगाल और बिहार बड़े पैमाने पर लखनौती के गवर्नरों के नियंत्रण में थे, जो कभी-कभी दिल्ली के सुल्तान के प्रति औपचारिक निष्ठा रखते थे, और कभी-कभी परिस्थितियों के अनुसार अपनी स्वतंत्रता का दावा करते थे।
      • सबसे पहले, बलबन ने युज़बेक को लखनौती का गवर्नर नियुक्त किया। लेकिन, अपने पूर्ववर्तियों की तरह, युज़बेक ने भी जल्द ही स्वतंत्रता का दिखावा कर लिया। 
      • बाद में, बलबन ने तुगरिल को लखनौती का गवर्नर नियुक्त किया। लेकिन अपनी स्थिति मज़बूत करने के बाद, उसने भी दिल्ली से नाता तोड़ लिया। उसने सुल्तान की उपाधि धारण की और अपने नाम से ख़ुबा पढ़वाया। 
      • तुगरिल का विद्रोह (तुगरिल बलबन द्वारा नियुक्त बंगाल का गवर्नर था) इसका सबसे प्रमुख उदाहरण है। 
      • बलबन ने दो वरिष्ठ तुर्की अधिकारियों, अवध के गवर्नर अमीर ख़ान और बहादुर को एक-एक करके भेजा, लेकिन वे विद्रोह को रोकने में असफल रहे। 
      • अंततः बलबन को स्वयं तुगरिल के विरुद्ध अभियान का नेतृत्व करना पड़ा और तुगरिल मारा गया। बलबन ने लखनौती में तुगरिल के अनुयायियों को क्रूर दंड दिया। 
• दूसरा प्रयास था राजपूत राजाओं और रईसों का, जिनमें बड़े जमींदार भी शामिल थे, स्वयं को स्थापित करने का, तथा यदि संभव हो तो तुर्कों को अपने क्षेत्रों से बाहर निकालने का।
  • उदाहरण के लिए, रज़िया की मृत्यु के बाद फैली अराजकता में, तुर्कों को ग्वालियर और रणथंभौर दोनों को छोड़ना पड़ा। बलबन ने ग्वालियर तो वापस पा लिया, लेकिन रणथंभौर पर दोबारा कब्ज़ा करने के उसके प्रयास सफल नहीं हुए। 
  • यमुना के दक्षिण में, बुंदेलखंड क्षेत्र पर राजपूतों की विभिन्न शाखाओं—चंदेलों, भरों और बघेलों—का शासन जारी रहा। बलबन ने कड़ा के दक्षिण के मैदानी क्षेत्र को साफ़ करने के लिए रीवा के बघेल सरदार के विरुद्ध एक अभियान चलाया। हालाँकि, इस अभियान का राजनीतिक महत्व सीमित था। 
  • यह देखा जाएगा कि राजपूतों के किसी भी प्रयास ने तुर्की राज्य के अस्तित्व या उसकी आवश्यक क्षेत्रीय अखंडता को ख़तरा नहीं पहुँचाया। हालाँकि, कथित हिंदू ख़तरे का इस्तेमाल कभी-कभी शासकों द्वारा आंतरिक कलह या मतभेदों का मुकाबला करने के लिए किया जाता था। 
• यद्यपि लाहौर नाममात्र दिल्ली के नियंत्रण में रहा, लेकिन उत्तर-पश्चिम में प्रभावी सीमा व्यास नदी थी, जिससे पंजाब का अधिकांश हिस्सा खो गया। 

मंगोल खतरे से निपटने के लिए उठाए गए कदम : 

• बलबन ने मंगोलों के विरुद्ध  ‘ बल और कूटनीति ‘ दोनों का प्रयोग किया।
• कूटनीतिक कदम: 
  • बलबन ने नायब के रूप में हलाकू को एक दूत भेजा जो चंगेज के उत्तराधिकारियों में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति था। 
  • हलाकू ने 1260 में एक वापसी दूतमण्डल भेजा जिसका बलबन ने भव्य और प्रभावशाली स्वागत किया। 
  • 1266 में जब बलबन सिंहासन पर बैठा, तब तक हलाकू की मृत्यु हो चुकी थी, जिससे मंगोलों और दिल्ली के शासक के बीच सद्भावना समाप्त हो गई। 
• शक्तिशाली सेना का निर्माण (ऊपर वर्णित) 
• कोई क्षेत्रीय विस्तार नहीं: एक विशाल और कुशल सेना होने के बावजूद, जिसे निरंतर अभ्यास द्वारा तैयार रखा जाता था, बलबन ने दिल्ली सल्तनत के क्षेत्रों का विस्तार करने या मंगोलों के आक्रमण के खतरे के कारण मालवा या गुजरात के पड़ोसी राजाओं पर आक्रमण करने का प्रयास नहीं किया। उसने उत्तर-पश्चिमी सीमा पर सतर्क दृष्टि बनाए रखी। 
• किलों का निर्माण: उत्तर-पश्चिमी सीमा को मजबूत करने के लिए बलबन ने भटिंडा, सरसा, भाटे, अबोहर जैसे किलों की एक श्रृंखला का निर्माण करवाया। 
• शक्तिशाली प्रमुखों की नियुक्ति: 
  • बलबन के चचेरे भाई शेरखान को उत्तर-पश्चिमी सीमा का प्रभारी नियुक्त किया गया। उसने मंगोल आक्रमणकारियों को कुशलता और वीरता से रोका और उन्हें भयभीत कर दिया। 
  • 1270 ई. में शेर खान की मृत्यु के बाद  मार्च वार्डन का पद मुहम्मद (बलबन के पुत्र) को दिया गया था। 1286 ई. में पंजाब पर आक्रमण करने वाले मंगोलों से लड़ते हुए उसने अपनी जान गंवा दी थी।
  • लाहौर, मुल्तान और उच्छ प्रांत भी उसकी निगरानी में रखे गए, जबकि बुगरा खान को सुनाम, समाना और दीपालपुर का प्रभारी बनाया गया। 
• राजधानी की सुरक्षा: बलबन ने राजधानी को भी असुरक्षित नहीं छोड़ा। उसने विस्तार की नीति त्याग दी। 
• आंतरिक सुरक्षा पर ध्यान: बलबन ने आंतरिक सुरक्षा पर विशेष ध्यान दिया तथा शक्तिशाली गुप्तचर प्रणाली बनाई, ताकि वह आंतरिक विद्रोह की चिंता किए बिना किसी भी बाहरी चुनौती का सामना कर सके।
  • बलबन काल में मंगोलों के  तीन बड़े आक्रमण हुए :
    • 1241 में लाहौर पर आक्रमण (हालाँकि उस समय बलबन का राजगद्दी पर नियंत्रण नहीं था)। 1279 में मंगोलों ने मुहम्मद, बुगरा खान और मुबारक बख्तियार पर आक्रमण किया और उन्हें पराजित किया। 1285 में तैमूर खान के नेतृत्व में पंजाब पर आक्रमण – मुहम्मद द्वारा पराजित – मुहम्मद बहादुरी से लड़ते हुए मारे गए। 

बलबन का मूल्यांकन: 

• बलबन निस्संदेह दिल्ली सल्तनत के मुख्य वास्तुकारों में से एक था, विशेष रूप से इसकी सरकार और संस्थाओं के स्वरूप का। 
• बलबन ने विस्तार के बजाय एकीकरण की नीति अपनाई। राजतंत्र की शक्ति को स्थापित करके, उसने राजत्व का एक नया सिद्धांत प्रस्तुत किया और सुल्तान और कुलीन वर्ग के बीच संबंधों को नए सिरे से परिभाषित किया। इस प्रकार उसने दिल्ली सल्तनत को मज़बूत किया। 
• यद्यपि बलबन राजवंश की स्थापना करने में सफल नहीं हुआ, फिर भी ऊपरी दोआब या सिंधु-गंगा के मैदान में, जो उसके राज्य का अनिवार्य हिस्सा था, कानून और व्यवस्था को सख्ती से लागू करके, अराजक तत्वों का कठोरता से दमन करके, तथा माल और व्यापारियों की आवाजाही के लिए सड़कों को मुक्त करके उसने सल्तनत के विकास और भविष्य के विस्तार के लिए आवश्यक आधार तैयार किया। 
• यद्यपि इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि बलबन ने प्रशासन की व्यवस्था को पुनर्गठित करने के लिए कोई व्यवस्थित प्रयास किया, विशेष रूप से स्थानीय या प्रांतीय स्तर पर, इक्तादारों पर उसका कड़ा नियंत्रण, जिसमें बैरिड्स उसे सभी घटनाक्रमों की जानकारी देते थे, यह दर्शाता है कि जो राजस्व पहले “चिहलानी” या तुर्की दास-अधिकारियों द्वारा अपने स्वयं के उपयोग के लिए विनियोजित किया जाता था, अब उसे केंद्रीय सरकार को उपलब्ध कराया जाना चाहिए।
  • इन निधियों का एक हिस्सा बलबन ने एक अत्यधिक दिखावटी दरबार की स्थापना के लिए और बाकी का उपयोग केंद्रीय सेना को मजबूत करने के लिए किया। 
• वह मंगोलों के हमलों से उत्तरी भारत की पूरी तरह रक्षा नहीं कर सका। बलबन व्यास नदी के किनारे मुल्तान-दीपलपुर-सुनाम रेखा पर मंगोलों को रोकने में कामयाब रहा। लेकिन वह लाहौर से आगे के इलाके से मंगोलों को पीछे धकेलने में कामयाब नहीं हो सका, हालाँकि उसका सामना केवल दूसरे दर्जे के मंगोल कमांडरों से हुआ, और मंगोल शासकों का ध्यान ईरान, इराक, सीरिया आदि पर केंद्रित था।
  • इस प्रकार, यह तर्क दिया जा सकता है कि दिल्ली को मंगोलों से कोई वास्तविक खतरा नहीं था। हालाँकि, बलबन स्पष्ट रूप से कोई जोखिम नहीं उठाना चाहता था। 
• बंगाल में तुगरिल के विद्रोह को छह वर्षों तक नियंत्रित करने में बलबन की गंभीर विफलता। दो वरिष्ठ तुर्की अधिकारियों – अवध के गवर्नर अमीर खान और बहादुर – की विफलता और उनके कई सैनिकों का तुगरिल की ओर भाग जाना, यह दर्शाता है कि बलबन के मामलों के प्रबंधन और उसकी नीतियों के प्रति असंतोष बढ़ रहा था।
  • तुर्की सैनिक अपने वेतन से कभी संतुष्ट नहीं होते थे, बल्कि लूट (ग़नीम) से अपनी तनख्वाह बढ़ाने की उम्मीद करते थे। बलबन की एकीकरण नीति ने उन्हें ऐसा कोई अवसर नहीं दिया। 
• बलबन के अपने दो गुलामों, युज़बेक और तुगरिल , द्वारा लखनौती में स्वतंत्र होने का प्रयास यह दर्शाता है कि बलबन की कठोरता भी तुर्की जनजातीय लोगों की स्वतंत्रता की जन्मजात इच्छा को दबा नहीं सकी।
• गैर-तुर्कियों को सत्ता और अधिकार के पदों से वंचित करके और केवल एक संकीर्ण जातीय समूह पर भरोसा करके, उसने बहुत से लोगों को असंतुष्ट कर दिया। इससे उसकी मृत्यु (1287 ई.) के बाद नए सिरे से अशांति और परेशानियाँ पैदा हुईं। 
• उन्होंने ” बलबानी ” नामक वफ़ादार और विश्वसनीय सरदारों का एक समूह बनाया । “चालीस” के कई सदस्यों के चले जाने से राज्य को अनुभवी सैनिकों की सेवाओं से वंचित होना पड़ा और इस कमी को नए और कम अनुभवी ‘बलबानी’ सरदारों द्वारा पूरा नहीं किया जा सका। इस स्थिति ने अनिवार्य रूप से इल्बारी शासन के पतन का मार्ग प्रशस्त किया और खिलजी शासकों के लिए मार्ग प्रशस्त किया। 
• फिर भी, बलबन की उपलब्धियाँ उसकी सीमाओं से कहीं अधिक थीं। उसने एक ऐसी शासन व्यवस्था का निर्माण किया जो न केवल अपने आप को बनाए रखने में सक्षम थी, बल्कि उसके द्वारा लगाए गए संकीर्ण बंधनों को तोड़ते ही विस्तार की नीति अपनाने की क्षमता रखती थी, और सिद्ध योग्यता और कार्यकुशलता वाले लोगों को आगे बढ़ाती थी।

हसन निज़ामी की ताज-उल-मासिर 

• हसन निज़ामी की पुस्तक ताजुल मआसिर – ‘शोषणों का ताज’, मुख्यतः कुतुबुद्दीन ऐबक के इतिहास से संबंधित है। वह कुतुबुद्दीन ऐबक के अधीन सेवा में शामिल हुए थे। उनकी पुस्तक का वर्णन वर्ष 1191-92 से शुरू होता है जब मुहम्मद गोरी ने दिल्ली और अजमेर के चौहान शासक पृथ्वी राज तृतीय के हाथों मिली हार का बदला लेने के लिए भारत पर आक्रमण किया और तराइन का दूसरा युद्ध लड़ा। लेखक ने ऐबक के सैन्य कारनामों का विस्तार से वर्णन किया है। लेखक ने आराम शाह का उल्लेख नहीं किया है, लेकिन इल्तुतमिश के शासनकाल की 1217 तक की घटनाओं का वर्णन किया है। 
• ताजुल मआसिर भारत में मुस्लिम शासन के आरंभ से संबंधित पहला ऐतिहासिक वृत्तांत है; इस प्रकार यह दिल्ली सल्तनत के इतिहास को ग़ज़नी, मध्य एशिया या इस्लाम के इतिहास से अलग करता है, जो कई अन्य समकालीन इतिहासों के सामान्य प्रारंभिक बिंदु हैं। इसकी अभिव्यक्ति का माध्यम अरबी और फ़ारसी भाषाओं का एक अनूठा मिश्रण है, जो पद्य और गद्य दोनों में है। 
• यह आंशिक रूप से इतिहास और आंशिक रूप से कल्पना है; ऐतिहासिक आख्यान के बीच में, लेखक कुछ अन्य विषयों या पात्रों का भी वाक्पटु शैली में विलक्षण विवरण प्रस्तुत करता है। इतना ही नहीं, हसन निज़ामी प्राचीन भारत के पंचतंत्र साहित्य की शैली में, एक प्रमुख विषय के अंतर्गत वर्णनों की एक गौण श्रृंखला प्रस्तुत करते हैं, जिसमें दर्पणों के गुण, शतरंज के नियम, प्राकृतिक तत्व, ऋतुएँ, फल, फूल आदि शामिल हैं। 

मिन्हाज- ए सिराज की तबकात-ए-नासिरी 

• तबकात-ए-नासिरी, जिसका नाम सुल्तान नासिर-उद-दीन (इल्तुतमिश के पुत्र, शासनकाल: 1246-1266) के नाम पर रखा गया था, मिनहाज-ए-सिराज जुजानी द्वारा फारसी में लिखा गया था और 1260 में पूरा हुआ था। 
• मिनहाज उस सिराज इल्तुतमिश के साथ दिल्ली आए और इल्तुतमिश ने उन्हें संरक्षण दिया। मिनहाज ने सुल्तान इल्तुतमिश और सुल्तान नसीरुद्दीन महमूद (1246-66) के अधीन मुख्य काजी के रूप में कार्य किया। 
• मिन्हाज-उस सिराज एक उत्कृष्ट इतिहासकार थे। उन्होंने अपनी पुस्तक तबकाती नासिरी में इस्लामी दुनिया का एक विस्तृत इतिहास प्रस्तुत किया। 
• पुस्तक में ऐबक और उसके पुत्र आराम शाह, नसीरुद्दीन कबाचा, बहाउद्दीन तुगरिल, लखनौती के प्रथम चार शासकों, इल्तुतमिश और बलबन के प्रारंभिक इतिहास का विवरण दिया गया है। 

23 खंडों वाली तथा स्पष्ट शैली में लिखी गई इस पुस्तक के निर्माण में मिनहाज-ए-सिराज ने कई वर्ष लगाये तथा अपनी जानकारी के लिए संदर्भ भी प्रदान किये। 

• तबक़ात-ए-नासिरी पैगम्बरों से शुरू होकर उनकी धर्मपरायणता और नैतिकता का वर्णन करती है। यह पैगम्बर मुहम्मद के पिता अब्दुल्लाह तक जारी रहती है, जहाँ पैगम्बर के जीवन का इतिहास बताया गया है। 
• खंड XI: यह सबुक्तगीन से लेकर खुसरो मलिक तक गजनवी का इतिहास है।
  • यद्यपि पुस्तक का एक बड़ा हिस्सा ग़ुरी वंश को समर्पित है, इसमें ग़ज़नवी वंश के पूर्ववर्तियों का इतिहास भी शामिल है। 
• खंड XVII: इसमें गौरी वंश का ऐतिहासिक विवरण, 1215 में उनके सत्ता में आने से लेकर सुल्तान अलाउद्दीन के साथ उनके अंत तक का विवरण दिया गया है। 
• खंड XIX: यह ग़ौरीद सुल्तानों सैफुद्दीन सूरी से कुतुबुद्दीन ऐबक तक का इतिहास है। 
• खंड XX: यह ऐबक और लखनौती के पहले चार शासकों का 1226 में इल्तुतमिश द्वारा उनके निधन तक का इतिहास है। खंड XXII: यह 1227 से वजीर बलबन के प्रारंभिक इतिहास तक सल्तनत के भीतर दरबारियों, जनरलों और प्रांतीय गवर्नरों का एक जीवनी संबंधी खंड है। 
• खंड XXIII: चंगेज खान, 1259 तक उसके उत्तराधिकारियों और मुसलमानों के खिलाफ मंगोलों द्वारा किए गए अत्याचारों के बारे में गहन जानकारी देता है।

इस पुस्तक में सल्तनत काल के प्रतिष्ठित दरबारियों, सैन्य जनरलों, प्रांतीय गवर्नरों और अन्य प्रतिष्ठित व्यक्तियों की जीवनियाँ शामिल हैं, जो बलबन के प्रारंभिक इतिहास तक जाती हैं। 

• अपनी पुस्तक तबकात-ए-नासिरी में उन्होंने अपने धार्मिक विचारों तथा इस्लाम और मुस्लिम शासकों के प्रति अपने इतिहासलेखन संबंधी दृष्टिकोण के बारे में बताया है।
• तबकात-ए-नासिरी, 1229-1230 में दिल्ली के सुल्तान के विरुद्ध बंगाल में हुए खिलजी विद्रोह का एकमात्र स्रोत है। 
• तबकात-ए-नासिरी में भारत सहित मध्य एशिया में मंगोलों के आतंक का एक मूल्यवान अभिलेख संरक्षित है; इसमें चंगेज खान और उसके वंशजों का उल्लेख है। 
• “तबाक़त-ए-नासिरी” सरल, सीधी और सटीक भाषा में लिखी गई है। अपनी प्रकृति के कारण, यह कृति संक्षिप्त है; लेखक ने व्यर्थ की चर्चाओं का सहारा नहीं लिया है और न ही मुख्य मुद्दों को दरकिनार किया है। यह उनके श्रेय की बात है कि उनके न्यायिक पेशे और एक सच्चे इतिहासकार की भावना ने पुस्तक की कार्यप्रणाली और विषयवस्तु पर गहरी छाप छोड़ी है। 
• तबकात-ए-नासिरी बाद के मध्यकालीन इतिहासकारों के लिए अच्छी तरह से जाना जाता था, हालांकि मुगल सम्राटों ने इसके व्यापक प्रसार को प्रोत्साहित नहीं किया क्योंकि, तेईसवें खंड में, लेखक ने मंगोल लुटेरों और मध्य एशिया में उनके द्वारा किए गए विनाश के बारे में कुछ स्पष्ट बातें कही थीं; मुसलमानों पर उनके द्वारा किए गए अत्याचारों को विशेष रूप से मिनहाज द्वारा उजागर किया गया था। 

ज़ियाउद्दीन बरनी 

• तारीख-ए-फिरोजशाही के प्रसिद्ध लेखक ज़ियाउद्दीन बरनी (जन्म 1285) को प्रारंभिक मध्यकालीन भारत के सभी समकालीन इतिहासकारों में सबसे महान माना जाता है। बरनी मुहम्मद बिन तुगलक के अधीन शाही दरबार में शामिल हुए थे। 

तारीख-ए-फिरोज शाही 

• बरनी ने अपनी रचना वहीं से शुरू की जहाँ मिन्हाज-उस-सिराज ने उसे छोड़ा था; इस प्रकार उनकी कथा तबकात-ए-नासिरी या मिन्हाज-उस-सिराज का ही विस्तार है; यह 1265 में बलबन के राज्याभिषेक से लेकर फिरोज शाह तुगलक तक, उसके शासनकाल के छठे वर्ष तक, नौ शासकों का इतिहास प्रस्तुत करती है। यह दिल्ली सल्तनत के सुदृढ़ीकरण, विस्तार और विघटन के प्रारंभिक चरण के संपूर्ण विस्तार को समेटे हुए है, जिसमें बलबन, जलालुद्दीन, अलाउद्दीन, गयासुद्दीन तुगलक, मोहम्मद बिन तुगलक और फिरोज शाह तुगलक जैसे शासकों के शासनकाल शामिल हैं, जिनकी नीतियों, उपलब्धियों और असफलताओं पर बरनी ने टिप्पणी की है। 
• बरनी घटनाओं का प्रामाणिक वर्णनकर्ता है और उसका मोहम्मद बिन तुगलक और फिरोज शाह तुगलक से व्यक्तिगत संपर्क था, जबकि उसके चाचा अला-उल-मुल्क अलाउद्दीन के सलाहकार थे। वह प्रामाणिक जानकारी प्राप्त करने में सक्षम था। 
• फिरोज तुगलक के आख्यान को छोड़कर, बरनी का लेखन इतिहास का एक मानक ग्रंथ है जो उन्हें अपने युग के प्रमुख इतिहासकार के रूप में स्थापित करता है। बरनी चरित्र चित्रण में निपुण हैं, और जटिल आर्थिक स्थितियों और प्रशासनिक उपायों पर उनकी अंतर्दृष्टि उत्कृष्ट है। 
• बरनी का विवरण वर्णनात्मक नहीं बल्कि विश्लेषणात्मक और आलोचनात्मक है; वह विवरणों की परवाह नहीं करते; इसके बजाय, वह राजनीतिक और प्रशासनिक मुद्दों को एक ‘संक्षिप्त समग्र’ के रूप में लेते हैं और वैज्ञानिक प्रस्तुति के माध्यम से उस काल की विशेषताओं को प्रकट करते हैं जिससे वे संबंधित हैं। 
• घटनाओं के उनके संदर्भ शासकों की मानसिकता और उस युग के अहंकार और पूर्वाग्रहों पर गहरी रोशनी डालते हैं। अपने व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के बावजूद, जिसमें उनका धार्मिक दृष्टिकोण, वर्ग-चेतना, कुलीन रंग-रूप और उसके बाद की व्यक्तिगत पराजय शामिल थी, बरनी अपने भीतर के सच्चे इतिहासकार को उजागर करते हैं। 

फतवा-ए-जहाँदार 

• बरनी की “फतवा-ए-जहाँदारी” “तारीख-ए-फिरोजशाही” का पूरक ग्रंथ है। इस पुस्तक में, उन्होंने सल्तनत के राजनीतिक दर्शन का पुनर्पाठ और विस्तार किया है तथा सुल्तानों के अधीन शासन के सिद्धांतों और मानदंडों का परीक्षण किया है। 
• यह पुस्तक राजमुकुट की शक्तियों और कार्यों, कुलीन वर्ग के विशेषाधिकारों, राज्य की सुरक्षा के सिद्धांत, कानून और व्यवस्था की समस्याओं, अपराध और दंड, धर्म और राजनीति, सेना की भूमिका और सुल्तानों की खुफिया सेवाओं जैसे विषयों से संबंधित है।

बरनी के विवरण की आलोचना 

• बरनी की प्रस्तुति अक्सर पक्षपातपूर्ण होती थी। उदाहरण के लिए: मुहम्मद बिन तुग़ल के शासनकाल का उनका विवरण अनुचित है; उन्होंने जानबूझकर तथ्यों को तोड़-मरोड़ कर पेश किया और पक्षपातपूर्ण सोच के साथ लिखा। 
• इसी तरह, फिरोज तुगलक के शासनकाल का उनका वृत्तांत दबाव में तैयार किया गया था; शाही दरबार द्वारा अपमानित होने के बाद, बरनी ने एक इतिहासकार के रूप में अपने कर्तव्यों को दरकिनार कर दिया और इसके बजाय, सुल्तान के क्रोध को शांत करने के लिए उसकी चापलूसी का सहारा लिया। इस कृति का शीर्षक, “तारीख-ए-फिरोज शाही”, वास्तव में एक ग़लत नाम है; वैज्ञानिक इतिहासकार के रूप में बरनी की असली योग्यता मुहम्मद बिन तुगलक या फिरोज तुगलक के बारे में उनके लेखन से नहीं, बल्कि पूर्ववर्ती सुल्तानों के बारे में उनके लेखन से पता चलती है।
• बरनी के पास तारीखों का अभाव है; कुछ स्थानों पर, उन्होंने घटनाओं और राजनीतिक घटनाक्रमों का कालानुक्रमिक विश्लेषण किया है, लेकिन ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि उन्होंने यह पुस्तक अपने दयनीय जीवन के अंतिम वर्ष के दौरान केवल अपनी स्मृति के आधार पर लिखी थी, जब उनके पास स्वयं को सत्यापित करने और सही करने के लिए नोट्स या अन्य संदर्भों का कोई लाभ नहीं था।