विजयनगर साम्राज्य में वास्तुकला, संस्कृति, साहित्य और कला

• 14वीं शताब्दी में विजयनगर साम्राज्य के शक्तिशाली राज्य की स्थापना ने दक्षिण भारत में राजनीतिक शून्य को भर दिया और प्रशासन, संस्कृति, धर्म, कला और वास्तुकला के क्षेत्र में एक स्थायी छाप छोड़ी। 
• ये योगदान हिंदू धर्म और संस्कृति के प्रचार-प्रसार पर ज़्यादा केंद्रित थे। हरिहर और बुक्का, देव राय द्वितीय और कृष्णदेव राय जैसे शासक अपनी सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए प्रसिद्ध हैं। 

धर्म 

• विजयनगर के शासक कट्टर हिंदू थे। उनमें से अधिकांश विष्णु या शिव की पूजा करते थे। 
• विजयनगर (संगम वंश) के प्रारंभिक शासक मुख्यतः शैव थे और विरुपाक्ष उनके पारिवारिक देवता थे।
• बाद में विजयनगर राजवंश वैष्णव संतों के प्रभाव में आ गया। 
• रामानुज का श्रीवैष्णव धर्म बहुत लोकप्रिय था। वैष्णव ग्रन्थ प्रपन्नमृतम् में विजयनगर के राजा विरुपाक्ष के वैष्णव धर्म अपनाने का पौराणिक विवरण मिलता है। 
• कृष्णदेव राय विठोबा के भक्त थे, जो भगवान विष्णु के ही नहीं, बल्कि शिव के भी भक्त थे।
• सदाशिवराय ने उदार नीति अपनाई और शिव, विष्णु और गणेश की पूजा की। 
• उनके शासन में भक्ति पंथ या भक्ति आंदोलन ने काफी प्रगति की। 
• इन शासकों ने हिंदू धर्म को बढ़ावा दिया:
  • प्रमुख धार्मिक ग्रंथों को संकलित करके। 
  • धार्मिक ग्रंथों पर टीकाएँ या भाष्य लिखवाकर। 
  • बड़ी संख्या में मंदिरों का निर्माण करवाकर, जो समृद्ध थे। 
  • अनेक त्यौहार मनाकर। 
  • ब्राह्मणों को शानदार अनुदान देकर। उन्हें कई अन्य विशेषाधिकार और सुविधाएँ भी प्रदान की गईं। 
• विजयनगर के शासक अन्य संप्रदायों और धर्मों के प्रति सहिष्णु थे।
  • वैदिक धर्म के अलावा जैन जैसे अन्य धार्मिक संप्रदाय भी थे जिन्हें विजयनगर राजाओं का संरक्षण और संरक्षण प्राप्त था। 
  • मुसलमानों को प्रशासन में नियुक्त किया गया और उन्हें मस्जिद बनाने और पूजा करने की स्वतंत्रता दी गई।
  • कृष्णदेवराय के दरबार में आए बारबोसा ने कहा, “राजा ने ऐसी स्वतंत्रता दी है कि हर व्यक्ति बिना किसी परेशानी के आ-जा सकता है और अपने धर्म के अनुसार रह सकता है, और उसे यह भी नहीं पूछा जाता कि वह ईसाई है, यहूदी है, मूर है या हिंदू है।”

वास्तुकला 

• विजयनगर शासन के दौरान वास्तुकला ने एक निश्चित पूर्णता और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता प्राप्त की। 
• यद्यपि इसे अक्सर द्रविड़ शैली कहा जाता है, फिर भी इसकी अपनी विशिष्ट विशेषताएँ थीं। वास्तुकला की इस नई शैली को प्रोविडा शैली कहा जाता है । 
• एक नई परंपरा की शुरुआत: नरम पत्थर की परंपरा समाप्त हो गई और कठोर पत्थर की परंपरा उभरने लगी।
• वास्तुकला में मंदिर, अखंड मूर्तियां, महल, आधिकारिक भवन, शहर, सिंचाई कार्य जैसे कि कुआं, टैंक आदि का निर्माण शामिल था। 
• इसमें हिंदू और इस्लामी वास्तुकला की विशेषताओं का सामंजस्यपूर्ण मिश्रण था तथा मंदिरों की  नागर और द्रविड़ शैलियों का सम्मिलन था ।

(i) मंदिर 

• राजाओं का धार्मिक उत्साह नये मंदिरों के निर्माण, पुराने मंदिरों के जीर्णोद्धार तथा अनेक मंदिरों में किये गये विस्तार में प्रकट हुआ। 
• प्रारंभिक चरण: 
  • प्रथम राजवंश के दौरान निर्मित हम्पी में जैन धर्म को समर्पित पहला मंदिर पाया गया है। 
  • प्रारंभिक शैली सरल दक्कन शैली से प्रभावित थी, अर्थात् वातापी के चालुक्यों की शैली कुछ हद तक स्पष्ट थी। उदाहरणार्थ, विद्याशंकर मंदिर। 
  • इसलिए, चौदहवीं शताब्दी के विजयनगर मंदिर मुख्य रूप से दक्कन शैली का अनुसरण करते हैं । 
• दूसरा चरण: 
  • पंद्रहवीं शताब्दी के प्रारम्भ तक तमिल परम्परा ने लोकप्रियता अर्जित कर ली थी।
    • मूल डिज़ाइन तमिल देश और चोल मंदिरों से लिया गया है। उदाहरण के लिए रामचंद्र मंदिर और शिव मंदिर। 
    • इस काल में निर्मित मंदिरों के लिए प्रयुक्त माध्यम ग्रेनाइट था । 
• तीसरा और परिपक्व चरण: 
  • सोलहवीं शताब्दी में निश्चित रूप से विजयनगर मंदिर वास्तुकला में अधिकतम विकास हुआ। 
  • चौदहवीं शताब्दी के विपरीत, जब मंदिर छोटे या मध्यम आकार के थे, और पंद्रहवीं शताब्दी में छोटे और मध्यम आकार के दोनों मंदिर थे, सोलहवीं शताब्दी ने बड़े, मध्यम आकार के साथ-साथ काफी छोटे मंदिरों की एक समृद्ध विरासत छोड़ी है। 
  • इस शताब्दी में कई नए तत्वों का परिचय देखा गया, जैसे कि संयुक्त स्तंभ , और कई नए प्रकार की संरचनाएं जैसे कि सौ-स्तंभ हॉल , रथ-स्ट्रीट । 
  • यह विजयनगर में घटित एक सम्मिश्रण की प्रकृति थी, जिसमें दक्षिणी तत्व दक्कन की विशेषताओं की तुलना में अधिक प्रभावी हो गए। 
  • कृष्णदेव राय के काल में परिपक्व विजयनगर शैली का विकास हुआ, चोल शैली जारी रही, लेकिन चोल तत्वों ने महान स्मारकीयता और नक्काशीदार पशु स्तंभों के अधिक विस्तृत रूपांकन को जन्म दिया।
• अंतिम चरण:
  • मंदिरों के निर्माण का अंतिम चरण 17 ^वीं शताब्दी (नायक काल) के दौरान था। 
  • मंदिरों में और भी अधिक स्मारकीयता और पशु-शिल्पित स्तंभों की अधिक विस्तृत आकृतियां प्रदर्शित की गईं। 
  • विजयनगर वास्तुकला ने केवल किसी भी प्रचलित परंपरा से उधार नहीं लिया। विजयनगर में मंदिर वास्तुकला के विकास के क्रम में, एकीकरण के अलावा, वास्तविक नवाचार भी हुआ। 

मंदिरों की विशेषताएँ:- 

• बड़ा मंदिर परिसर. 
• मंदिर विस्तृत संरचनाएँ थीं और क्षैतिज विस्तार की प्रक्रिया जारी रही। अलंकरण समृद्ध और भारी हो गया। 
• विशाल परिसर की दीवार. 
• सामान्यतः छोटे आकार की मामूली संरचना। 
• अम्मान तीर्थस्थल के नाम से एक नई संरचना का निर्माण हुआ। यहाँ मुख्य देवता की पत्नी को रखा गया था। 

• मंडप: 
  • इसकी महत्वपूर्ण विशेषता थी मंडप या खुला मंडप , जिसमें देवताओं के बैठने के लिए एक ऊंचा मंच था। (नीचे दिया गया चित्र विट्ठल मंदिर के खुले मंडप का है) 

• मंडपों का आंतरिक भाग स्तंभयुक्त है, प्रत्येक स्तंभ का एक अलग आधार और एक दोहरा शीर्ष है।
• नया भवन कल्याण मंडप था , जहां विशेष अवसरों पर भगवान और जीवनसाथी का मिलन कराया जाता था। 

• हजार स्तंभों वाला मंडप लोकप्रिय हुआ। यह स्तंभों की अनेक पंक्तियों वाला एक विशाल हॉल था।
• मंडपों का प्रतिनिधित्व करने वाली संरचनाओं को रंगमंडप, उत्तरमंडप जैसे विभिन्न नाम दिए गए थे । 
• स्तंभ: 
  • अद्वितीय स्तंभ जो अत्यधिक नक्काशीदार हैं और विभिन्न प्रकार के डिज़ाइनों से युक्त हैं। लेपाक्षी मंदिर में स्तंभ हॉल:

• स्तंभ काफी विशाल और विस्तृत भी हो गए। 
• शाफ्ट का मध्य भाग काटा गया है और उस पर पशु आकृतियाँ उत्कीर्ण की गई हैं। 
• खंभों पर सबसे आम जानवर  घोड़ा था।

कुछ स्तंभों पर इतनी नक्काशी की गई है कि जब उन पर डंडे से चोट की जाती है, तो उनसे संगीतमय स्वर निकलते हैं। इन स्तंभों को संगीतमय स्तंभ कहा जाता है । उदाहरण के लिए, विट्ठल मंदिर के मंडप में स्थित स्तंभ।

• दीवारें और स्तंभ प्रचुर मूर्तिकला अलंकरण से सुसज्जित हैं जो रामायण, महाभारत और अन्य देवताओं, मनुष्यों, जानवरों की मुख्य घटनाओं को दर्शाते हैं। 
• कुछ मंदिरों की विशेषता दीवारों और छतों पर चित्रकारी है । उदाहरण के लिए, वीरभद्र मंदिर-लेपाक्षी
• लेपाक्षी मंदिर के पास स्थित नंदी जैसी विशाल अखंड आकृतियाँ 4 मीटर ऊँची और 8 मीटर लंबी हैं और इसे भारत में  सबसे बड़ी अखंड नंदी माना जाता है।

• नए मंदिरों के निर्माण के अलावा, मौजूदा मंदिरों में भी वृद्धि की गई। गोपुरम, स्तंभ मंडप, कल्याण मंडप, मंदिर रथ जैसे निर्माण कार्य किए गए। 
• गोपुरम: 
  • अधिकांश गोपुरम विजयनगर साम्राज्य के सबसे प्रसिद्ध राजा कृष्ण देव राय द्वारा बनवाए गए थे। 
  • गोपुरम कई मंजिला पिरामिडनुमा संरचनाओं में थे। 
  • इनमें सबसे भव्य है कृष्णदेव राय द्वारा निर्मित एकम्बरनाथ मंदिर का दक्षिणी गोपुरम (188 फीट ऊंचा और 10 मंजिला)। 
  • बड़े और ऊँचे गोपुरम को राया गोपुरम के नाम से जाना जाता है । 
  • इनमें से ज़्यादातर मंदिरों में राजाओं और अन्य महत्वपूर्ण संरक्षकों के चित्र और मूर्तियाँ हैं । यह राजा और संरक्षक जैसे महान व्यक्तियों के मंदिरों के बीच स्थापित व्यक्तिगत प्रतीकात्मक संबंध को दर्शाता है। 
  • विरुपाक्ष मंदिर का राया गोपुरम:

• इस चरण के महत्वपूर्ण मंदिर:
  • विट्ठल मंदिर, विजयनगर-कर्नाटक
    • बेहतरीन 
    • मंदिर रथ, अम्मान, कल्याण मंडप की विशेषता 
    • 3 गोपुरम 
    • संगीत स्तंभ 
  • हजारा राम मंदिर, विजयनगर-कर्नाटक 
  • वीरुपाक्ष मंदिर, विजयनगर-कर्नाटक 
  • वीरभद्र मंदिर- लेपाक्षी- आंध्र प्रदेश:
    • इसका निर्माण 16वीं शताब्दी के मध्य में राजा अच्युता देव राय के शासनकाल में पेनुकोंडा के विजयनगर गवर्नर वीरन्ना और विरुपन्ना द्वारा किया गया था। 
    • मंदिर तीन खंडों में बना है:
      • नृत्य और अन्य सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए मुख मंडप। 
      • पूजा के लिए अर्थ मंडप और देवता के निवास के लिए गर्भगृह। 
      • कल्याण मंडप, या विवाह मंडप, ग्रे बलुआ पत्थर से बना है जिसमें 38 नक्काशीदार अखंड स्तंभ हैं। 
    • इसमें विजयनगर शैली में भित्ति चित्रों का सबसे पुराना संरक्षित चक्र शामिल है। 
  • आंध्र प्रदेश के तिरुपति में वेंकटेश्वर मंदिर 

(ii) मोनोलिथ: 

• विशाल अखंड:
  • गणेश (हम्पी में),

• हनुमान, 
• नरसिंह (हम्पी में)
• पत्थर का रथ.

(iii) टैंक और कुएं: 

• कृष्णदेव राय ने हम्पी में जल आपूर्ति के लिए एक विशाल टैंक और सुन्दर डिजाइन वाली बावड़ी का निर्माण कराया।
• सीढ़ीनुमा कुआं:

• इस प्रकार, विजयनगर वास्तुकला भारत में वास्तुकला (धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष) के विकास में एक महत्वपूर्ण और अपरिहार्य भूमिका निभाती है। 

(iv) शहर: 

• विजयनगर के शहर अनेक भव्य महलों, सार्वजनिक कार्यालयों और सिंचाई कार्यों से युक्त थे। 
• धर्मनिरपेक्ष इमारतों में सबसे शानदार शाही महल थे जिनका उल्लेख पुर्तगाली यात्री पेस ने भी किया है। 
• शाही महल के भीतर , निम्न के रूप में जानी जाने वाली संरचनाएँ:
  • रॉयल ऑडियंस हॉल: 
    • कुछ लकड़ी के खंभों वाला एक ऊँचा मंच। 
  • क्वींस स्नान: 
    • यह जल मंडप हम्पी में महान स्नान के रूप में कार्य करता था।

• गार्ड का क्वार्टर 
• महानवमी दिब्बा: 
  • विशाल मंच और पास में एक विशाल टैंक। 
  • विशाल और ऊंचा मंच, जिसके दोनों ओर मानव और अन्य जानवरों की नक्काशी है।

• कमल महल: 
  • दो मंजिलें हैं. 
  • इसकी विशेषता उत्कीर्णित मेहराब (इस्लामी विशेषता) और पिरामिडनुमा मीनारें (भारतीय विशेषता) हैं।

• हाथी अस्तबल: 
  • इसमें इस्लामी (गुंबद और मेहराब) और भारतीय (पिरामिडनुमा) विशेषताएं थीं।

• हम्पी की मस्जिदों में स्तंभ (स्तंभ मंडप की तरह) थे जो भारतीय प्रभाव को दर्शाते हैं। 

• शहर के प्रवेशद्वार पर गुम्बद और मेहराब थे जो इस्लामी प्रभाव दर्शाते हैं । 
• हम्पी बाजार में सड़क वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण प्रदर्शित किया गया। 
• अन्य विशेषताएं थीं बाजार, महल, वेश्यालय आदि। 
• पेस दीवारों, दरवाज़ों, गलियों, बाज़ारों और शाही महलों के बारे में अमूल्य जानकारी देते हैं। उनका कहना है कि शहर रोम जितना ही विशाल था। उनका कहना है कि राजधानी दुनिया का सबसे बेहतरीन सुविधा संपन्न शहर था।
• एक अन्य यात्री अब्दुल रज्जाक ने विजयनगर नगर की ऐसी प्रशंसा की है जैसी न तो आँखों ने देखी है और न ही कानों ने, पूरी दुनिया में किसी और जगह के बारे में सुना है। उन्होंने नगरों की रक्षा करते हुए प्राचीर के सात घेरे देखे।
• रूसी यात्री निकोलो कोंटी ने शहर की किलेबंदी का उल्लेख किया है।

विदेशी यात्रियों के विवरण के आलोक में विजयनगर शहर का वर्णन

निकोलो कोंटी

• देवराय प्रथम के राज्याभिषेक के तुरंत बाद 1420 में एक इतालवी यात्री ने विजयनगर का दौरा किया। 
• विजयनगर में प्रथम ज्ञात विदेशी यात्री। 
• शहर के किलेबंदी का उल्लेख है। 
• हजारों लोग सेना में कार्यरत हैं। 

अब्दुर रज्जाक 

• 15वीं शताब्दी के पूर्वार्ध (1443) का फ़ारसी यात्री। 
• वे विजयनगर की शहरी योजना से प्रभावित थे। 
• उन्होंने विशाल किलेबंदी पर प्रकाश डाला। 
• शहर की सुरक्षा के लिए  प्राचीर के सात घेरे हैं ।
• दीवारें थोड़ी सी क्षतिग्रस्त हैं। 
• सीमेंटिंग सामग्री के रूप में मोर्टार का कोई उपयोग नहीं है। 
• इस किलेबंदी में वन भूमि और जीविका के लिए कृषि भूमि भी शामिल की गई। 
• वह शहरी परिसर की सड़कों और घरों का उल्लेख करते हैं। 
• महानवमी उत्सव के जुलूस। 

डोमिंगो पेस 

पुर्तगाली यात्री जो कृष्णदेव राय के शासनकाल में 16वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में आया था। शहर का विवरण: 

• विजयनगर एक बहुत बड़ा शहर है: रोम जितना बड़ा । 
• देखने में बहुत सुन्दर है। 
• शहर में राजा के महल का विवरण. 
• शहर में  पेड़ों के कई झुरमुट हैं ।
• शहर में  पानी की कई नालियाँ हैं ।
• शहर में  कई स्थानों पर झीलें हैं।
• उन्होंने दर्शक दीर्घा और महानवमी डिब्बा का उल्लेख किया है और उन्हें संयुक्त रूप से विजय का घर कहा है । 
• महानवमी उत्सव में पशुओं, योद्धाओं और दरबारी महिलाओं के अनेक जुलूस शामिल होते थे। 
• कुश्ती मैच, आतिशबाजी और अन्य मनोरंजन 
• वहाँ चौड़ी और सुन्दर सड़कें हैं जो बाज़ार का प्रतिनिधित्व करती हैं । 
• वहां की सड़कों पर कई व्यापारी रहते हैं। 
• पृथ्वी पर हर प्रकार की वस्तु और जो भी कोई खरीदना चाहे, वह उपलब्ध है। 
• इन बाजारों में चावल, गेहूं, मक्का, दालें आदि जैसी चीजें उपलब्ध हैं। ये सभी चीजें सस्ते और प्रचुर मात्रा में उपलब्ध हैं। 
• यह दुनिया का सबसे अच्छा सुविधायुक्त शहर है। 
• हीरे, मोती आदि कीमती चीजें बाजार में उपलब्ध हैं। 

फर्नाओ नुनिज़ 

• 16वीं शताब्दी के पूर्वार्ध का पुर्तगाली यात्री।
• उन्होंने विजयनगर के बाजारों पर प्रकाश डाला। 
• उनका विवरण मुख्यतः प्रावधान और खाद्य सामग्री से संबंधित है। 
• वह लिखते हैं कि बाजार अंगूर, संतरे, आम आदि फलों से भरपूर हैं। 
• उन्होंने लिखा है कि बाजार में सभी प्रकार की जरूरत की चीजें उपलब्ध हैं और उन्होंने इसकी एक लंबी सूची भी दी है, जैसे मटन, सूअर का मांस, घोड़े, गौरैया आदि। 
• खाद्य सामग्री बहुत सस्ती है। 
• महानवमी त्यौहारों में, महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले आभूषण। 

BARBOSA 

• वह एक पुर्तगाली यात्री थे और 16वीं शताब्दी के आरम्भ में कृष्णदेव राय के शासनकाल में विजयनगर साम्राज्य का दौरा किया था। 
• उनका कहना है कि विजयनगर के शहर समृद्ध और अच्छी सुविधाएं युक्त थे। 
• वहाँ बड़ी बस्ती थी और व्यापार फल-फूल रहा था। 

सेसारे फेडेरिसी 

• 1567 में एक इतालवी यात्री ने यहां का दौरा किया। 
• तालिकोटा की लड़ाई के बाद शहर आंशिक रूप से नष्ट हो गया था। 
• अरविंदु राजवंश ने विजयनगर की राजधानी को पुनः स्थापित करने का इरादा किया लेकिन यह असफल रहा। 

मूर्ति 

• मूर्तियों की अभिव्यक्ति मंदिरों और मंदिरों के विशाल स्तंभों में पाई गई। 
• अखंड मूर्तियां भी मिलीं। 
• कांस्य ढलाई की कला चोल काल से जारी रही। 
• विषय और उपचार का तरीका चोल काल के समान ही था। 
• विजयनगर काल राजाओं और रानियों के कुछ वास्तविक आदमकद चित्रों के लिए भी उल्लेखनीय है। 
• कृष्णदेव राय और उनकी रानियों की चित्रित मूर्ति तिरुमाला में देखी जा सकती है। 

(नोट: मूर्तिकला का कुछ भाग वास्तुकला के अंतर्गत आता है) 

साहित्य 

• यह काल दक्षिण भारत में साहित्य का स्वर्ण युग माना जाता है।
  • विजयनगर के शासक साहित्य के भी महान संरक्षक थे। 
  • उनके संरक्षण में, संस्कृत, तेलुगु, कन्नड़ और तमिल जैसी विभिन्न भाषाओं में कई धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष पुस्तकों की रचना हुई। जैन, वीरशैव और वैष्णव परंपराओं में लिखने वाले विद्वान।
  • साहित्यिक विकास कृष्ण राय के शासनकाल में चरम पर था, जिन्हें सही मायने में ‘आंध्र भोज’ कहा जाता है । 
• इस काल में भारतीय संस्कृति, धर्म, दार्शनिक, साहित्यिक और ऐतिहासिक, जीवनियाँ, प्रबंध (कहानियाँ), संगीत, व्याकरण, काव्यशास्त्र और चिकित्सा के सभी पहलुओं पर सैकड़ों कृतियाँ लिखी गईं। 
• भाष्य: 
  • धार्मिक कार्यों में अनेक टीकाएँ या भाष्य लिखे गए। 
  • सायणाचार्य (बुक्का राय प्रथम द्वारा नियुक्त) ने वेदों पर भाष्य लिखे तथा हिमाद्रि ने धर्मशास्त्र पर भाष्य लिखे। 
  • अन्य महत्वपूर्ण टीकाओं में शतपथ ब्राह्मण और ऐतरेय आरण्यक शामिल हैं। 
• विजयनगर साम्राज्य के संरक्षक संत व्यासर्य (कृष्णदेव द्वारा संरक्षित) ने द्वैत दर्शन पर एक विस्तृत कार्य लिखा। 
• वेदांत देसिका ने लिखा
  • कृष्ण पर एक महाकाव्य, यादव अभ्युदयर्न का अधिकार देता है। 
  • ‘हंस संदेश’ कविता संदेशकाव्य (संदेशवाहक कविता) शैली से संबंधित है और यह कालिदास के मेघदूत पर बहुत हद तक आधारित है। 
• कृष्णदेव राय स्वयं एक कुशल विद्वान थे, उन्होंने लिखा:
  • मदालसा चरिता, 
  • सत्यवदु परिणय 
  • रसमंजरी 
  • जाम्बवती कल्याण. 
• रामराय (सदाशिव राय के प्रधानमंत्री) की पत्नी मोहनंगी ने प्रसिद्ध सजीव महाकाव्य ‘मरीचिपरिणयम’ लिखा था। 
• कृष्णदेव राय के आठ दरबारी कवियों अष्टदिग्गजों ने भी महत्वपूर्ण योगदान दिया। उदाहरण के लिए मनु चरित्र (अल्लासानि पेद्दाना द्वारा) और पांडुरंगा महत्यम।
  • अष्टदिग्गजों के काल को प्रबंध काल के नाम से जाना जाता है , क्योंकि इस काल में प्रबंध साहित्य की गुणवत्ता बहुत अच्छी थी। 
• गंगादेवी (एक संस्कृत कवि) का मदुराविजयम् इतिहास पर एक महत्वपूर्ण कृति  है ।

भाषा 

• बड़े पैमाने पर साहित्यिक कार्यों के परिणामस्वरूप भाषा विकास में वृद्धि हुई। 
• तेलुगु एक लोकप्रिय साहित्यिक माध्यम था, जो कृष्णदेवराय के संरक्षण में अपने चरम पर पहुंच गया।
• कन्नड़, तेलुगु और संस्कृत तथा तमिल जैसी क्षेत्रीय भाषाओं को भी काफी महत्व दिया गया। 
• साम्राज्य की प्रशासनिक और दरबारी भाषाएँ कन्नड़ और तेलुगु थीं।
• कन्नड़ :
  • इसका प्रचार मुख्यतः जैन संतों द्वारा किया गया, लेकिन अन्य लोगों ने भी इसमें योगदान दिया। 
  • भीम कवि ने भाष्यपुराण का अनुवाद किया। 
  • 300 ताम्रपत्र शिलालेखों (ताम्रशासन) सहित 7000 से अधिक शिलालेख (शिलाशासन) प्राप्त हुए हैं, जिनमें से लगभग आधे कन्नड़ में हैं, शेष तेलुगु, तमिल और संस्कृत में हैं। 
  • नरहरि ने रामायण का एक लोकप्रिय संस्करण तोरवे रामायण की रचना की। 
  • कुमारव्यास ने कन्नड़ में महाभारत की रचना की। 
  • विट्ठलनाथ ने भागवत पुराण का कन्नड़ में अनुवाद किया। 
  • वैष्णव संत पुरंधरदास, कनकदास और श्रीपथराजा ने भक्ति गीतों और कीर्तनों के माध्यम से कन्नड़ साहित्य में योगदान दिया। 
  • भीमकवि ने बसव पुराण लिखा 
  • विरुपाक्ष पंडित ने चेन्नबास्व पुराण लिखा। 
• तेलुगु :
  • यह एक दरबारी भाषा थी और बाद के विजयनगर राजाओं के शासनकाल में इसे और भी अधिक सांस्कृतिक महत्व प्राप्त हुआ। 
  • 1500 ई. तक अधिकांश पुस्तकें अनुवाद के रूप में लिखी गयीं।
    • प्रसिद्ध विद्वान श्रीनाथ, पोथना, जक्कमा और दुग्गना थे , जिन्होंने संस्कृत और प्राकृत कार्यों का तेलुगु में अनुवाद किया। 
  • बुक्का प्रथम के समय में , गंगादेवी ने मदुरा विजयम  लिखी ।
  • देवराय द्वितीय: 
    • उन्होंने दो संस्कृत कृतियाँ, महंतक सुधानिधि और बादरायण के ब्रह्मसूत्र पर एक टिप्पणी लिखी। 
    • उन्होंने श्रीनाथ को कनक्कभिषेक की उपाधि दी, जिन्होंने श्रृंगार नैषध, शिवरात्रिमहत्यम, काशीकंद, भीम-कांडा, हरिविलासम और पोंडिताराध्य चरित लिखा था। 
  • बोम्मारा पोथाना ने भागवत पुराण का तेलुगु में अनुवाद किया और वीरभद्र विजयम भी लिखा । 
  • अष्टदिग्गज काल में तेलुगु अपने चरम पर पहुंच गयी । 
  • कृष्णदेवराय: 
    • कृष्णदेव राय ने तेलुगु और कन्नड़ में राजनीति पर एक पुस्तक  ‘ अमुक्तमाल्यद ‘ लिखी।
    • एक संस्कृत नाटक ‘ जाम्बवती कल्याणम’ । 
  • नचना सोमनाथ ने ‘उत्तरहरिवंशु’ लिखा, 
  • अलसानी पेद्दाना और नंदी तिम्माना जैसे कवि फले-फूले।
    • अल्लासानि पेद्दाना ने मनुचरितम् और हरिकथासरमसामु की रचना की । 
  • तेनाली रामकृष्ण ने पांडुरा-नगमहत्याम  लिखा ।
  • अच्युत राय:
    • उन्होंने राजानाथ और कवयित्री तिरुमलाम्बादेवी को संरक्षण दिया जिन्होंने वर्दम्बिका परिणयम लिखा था । 
  • रामराय: 
    • उन्होंने संगीत के विशेषज्ञ रामायमात्य को संरक्षण दिया। 
  • तिरुमाला ने जयदेव के गीतगोविंद पर टिप्पणी की। 
  • दीक्षित ने वेदों पर भाष्य लिखा और अद्वैत दर्शन की व्याख्या की। 
  • वेमना ने तेलुगु में नैतिकतावादी साहित्य,  वेमनसाटक लिखा ।
  • एलुगंडी पेद्दाना ने गणित की पुस्तक  लीलावती का तेलुगु में अनुवाद किया ।
• तमिल: 
  • कृष्णदेवराय ने तमिल कवि को भी संरक्षण दिया। 
  • तिरुमलैनाथ और उनके पुत्र परंजोतियार उस काल के प्रसिद्ध विद्वान थे। 
  • सेवैच्च-बुदुयार ने भागवत पुराणम का तमिल में अनुवाद किया। 
• संस्कृत: 
  • कई संस्कृत विद्वानों को संरक्षण मिला, जैसे सायणाचार्य, व्यासराय। उनकी अधिकांश रचनाएँ द्वैत दर्शन को समर्पित थीं। 
  • जैन पंडित भट्ट अकालंकेडवा ने संस्कृत में कन्नड़ भाषा का व्याकरण और उस पर एक टीका लिखी। 
  • वेदांत देसिका की रचनाएँ भी संस्कृत में हैं। 

संगीत और नृत्य 

• विजयनगर के शासकों ने दरबारी और मंदिर गायन को एक विशेष कला के रूप में प्रोत्साहित किया तथा ईरानी प्रभाव को स्वीकार न करते हुए दक्षिण के पारंपरिक संगीत को संरक्षित रखा। 
• विजयनगर काल को कर्नाटक संगीत की उत्पत्ति के लिए जाना जाता है, जबकि पुरंधर दास काल को रुद्रवीणा की उत्पत्ति के लिए जाना जाता है। 
• कलाकारों द्वारा विभिन्न प्रकार के संगीत वाद्ययंत्रों का प्रयोग किया गया जैसे वीणा, वेणु, मृदंग आदि। 
• चूंकि मूर्तिकला में स्वर संगीत का दृश्य प्रतिनिधित्व असंभव है, इसलिए समकालीन संगीत को मूर्तिकला और चित्रकला में केवल संगीत वाद्ययंत्रों के माध्यम से ही दर्शाया गया। 
• संगीत पर भी महत्वपूर्ण रचनाएँ लिखी गईं। इनमें शामिल हैं:
  • लक्ष्मी नारायण का संगीत सूर्योदय 
  • विद्यारण्य का संगीतसार। 
  • प्रसिद्ध पुस्तक संगीत रत्नाकर पर एक महान संस्कृत टीका कालीनाथ द्वारा लिखी गई थी। 
  • दक्षिण भारतीय संगीत पर एक महान ग्रंथ, स्वर्मर कलानिधि, रामामात्य द्वारा लिखा गया था। 
• नृत्य: 
  • भरतनाट्यम को बढ़ावा दिया गया। 
  • यक्षगान नाटक एक लोकप्रिय नृत्य नाटक था जो मंदिर की दीवारों से निकटता से जुड़ा हुआ था।
• संगीत और नृत्य ने विजयनगर के सांस्कृतिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 
• लोकगीत और शास्त्रीय गीत, दोनों ही आम जनता और उच्च वर्ग के बीच समान रूप से लोकप्रिय थे। उस काल की चित्रकलाओं में भी इनकी झलक मिलती है। 

चित्रकारी 

• चित्रकलाएं हमें रीति-रिवाज, मनोरंजन, धार्मिक विश्वास, सामाजिक जीवन के अनेक पहलुओं आदि की जानकारी देती हैं। 
• विजयनगर की चित्रकलाएँ दक्षिण भारत में हिंदू धर्म और कला के महान पुनरुत्थान का प्रतिनिधित्व करती हैं। 
• यह मुख्यतः भित्ति चित्रकला के रूप में वास्तुकला के एक सहायक के रूप में विकसित हुआ। इनका उपयोग महलों की भीतरी छतों और दीवारों को सजाने के लिए किया जाता था। 
• लेकिन इन चित्रों के बहुत कम उदाहरण या नमूने बचे हैं और उनके बारे में हमारी अधिकांश जानकारी इन चित्रों को देखने वाले कुछ विदेशी आगंतुकों द्वारा दिए गए विवरण पर आधारित है। 
• भित्ति चित्र निम्नलिखित मंदिरों में पाए जाते हैं:
  • वीरभद्र लेपाक्षी मंदिर: 
  • विरुपाक्ष मंदिर और 
  • कल्याण सुन्दरेश्वर मंदिर. 
• चित्रकला के विषय और विशेषताएँ: 
  • निम्नलिखित को दर्शाती हुई पेंटिंग्स पाई जाती हैं:
    • रामायण और भारतीय पुराणों जैसे महाकाव्यों के दृश्य। 
    • द्रौपदी के विवाह और किरातार्जुन्य (अर्जुन की तपस्या) से संबंधित दृश्य। 
    • चित्रकला में पशुओं और वन्य जीवन का भी चित्रण किया गया है। 
    • यह एनिमेटेड दृश्य किराता कहानी के शिकार प्रकरण का वर्णन करता है। 
    • भित्तिचित्रों में दिव्य देवियों के साथ-साथ नृत्य करती लड़कियाँ भी दिखाई देती हैं। दोधारी तलवार पकड़े हुए खतरनाक और जोखिम भरे नृत्य भी देखे जा सकते हैं। 
    • कुछ मामलों में विजयनगर साम्राज्य का दौरा करने वाले विदेशियों को भी चित्रित किया गया है। 
  • अधिकांश विजयनगर चित्रों में मानव चेहरे आमतौर पर सामने की ओर दिखाई देते हैं और आकृतियाँ थोड़ी तिरछी खड़ी होती हैं। 
  • वीरभद्र लेपाक्षी की पेंटिंग:
    • वीरभद्र मंदिर के विशाल प्रवेशद्वारों और मंडपों, गलियारों की ऊंची छतों में पाया जाता है।
      • छत को कई पट्टियों में विभाजित किया गया है, तथा अलग-अलग पट्टियों को वर्गाकार या आयताकार पैनलों में तोड़ा गया है। 
      • प्रत्येक पैनल, केन्द्रीय पैनल में दर्शाए गए विषय के अनुरूप, एक विशेष दृश्य या उसके एक भाग को दर्शाता है। 
      • छत पर वीरभद्र की एक असाधारण बड़ी आकृति का चित्र है, जिसमें उनके साथ उनके भक्त विरुपन्ना और विरन्ना खड़े हैं। 
      • महाभारत, रामायण और पुराणों के दृश्य
      • यहां कई पैनलों पर भगवान शिव, भगवान विष्णु के साथ-साथ अर्जुन जैसे अन्य पौराणिक पात्रों को दर्शाया गया है। 
      • यहां संभवतः उस समय के राजाओं और रानियों को समर्पित भित्ति चित्र भी हैं। 
    • वे नारंगी-लाल पृष्ठभूमि पर सुरुचिपूर्ण रेखा-कार्य के साथ एक अनूठी शैली का अनुसरण करते हैं। 
    • अधिकांश चित्रों में समृद्ध वस्त्र पैटर्न, लोगों की विस्तृत हेयर स्टाइल और उत्तम आभूषणों को दर्शाया गया है। 
    • वेशभूषा को कभी भी खाली या बिना किसी डिजाइन के नहीं छोड़ा जाता है, तथा उन सभी को सजावटी पैटर्न के साथ दिखाया जाता है। 
    • सबसे शानदार पेंटिंग भगवान शिव और देवी पार्वती के विवाह का चित्रण है। 
    • पेंटिंग के कुछ तत्व जो उल्लेखनीय हैं, वे हैं विवाह समारोह में आए मेहमानों द्वारा पहने गए परिधान और आभूषण। 
  • हम्पी के विरुपाक्ष मंदिर की चित्रकारी:
    • राजवंशीय इतिहास, रामायण और महाभारत के प्रसंगों और शिव के पराक्रमों पर चित्रकारी।

कला और वास्तुकला में विजयनगर साम्राज्य के योगदान पर बहस 

• विजयनगर साम्राज्य के सांस्कृतिक योगदान के बारे में विद्वानों के अनुमान में मतभेद है।
  • कुछ इतिहासकारों का मानना ​​है कि विजयनगर के शासकों ने दक्षिण भारत के सांस्कृतिक इतिहास में एक गौरवशाली अध्याय लिखा और यह पूरी तरह से उनके कारण ही था कि दक्षिण में पारंपरिक हिंदू संस्कृति इस्लामी प्रभावों से मुक्त होकर अपनी विशिष्ट पहचान बनाए रख सकी। 
  • इसके अलावा, सांस्कृतिक गतिविधियों को व्यापक संरक्षण प्रदान करके, उन्होंने दक्षिण में सांस्कृतिक जीवन को समृद्ध किया। 
  • हालाँकि, कुछ अन्य लोग मानते हैं कि विजयनगर काल दक्षिण में सांस्कृतिक ठहराव का चरण था।
    • इसके शासक सांस्कृतिक जीवन के रूढ़िवादी पैटर्न से चिपके रहे और किसी भी तरह से नए विचारों या नवाचारों को प्रोत्साहित नहीं किया। 
    • इस काल का साहित्य, विशेषकर धार्मिक ग्रंथ, पुराने विचारों को दोहराने की प्रवृत्ति प्रदर्शित करते हैं तथा उनमें विचारों की ताजगी का अभाव है। 
    • कला में भी पुराने पैटर्न को बरकरार रखा गया तथा वास्तुकला में कुछ अलंकरण जोड़े गए। 
    • मूर्तिकला और चित्रकला में क्षय के स्पष्ट संकेत थे।