अजंता कला

• अजंता कला से तात्पर्य महाराष्ट्र में स्थित अजंता के सभी कला रूपों अर्थात गुफा वास्तुकला, मूर्तिकला और चित्रकला से है। 
• इसे मुख्यतः दो चरणों में बनाया गया:
  • सबसे पहले 100 ईसा पूर्व से 225 ईस्वी के दौरान  सातवाहनों के अधीन और
  • चौथी-छठी शताब्दी ई. के दौरान वाकाटकों के अधीन (गुप्त काल के दौरान)। 
• अजंता में प्रथम बौद्ध गुफा स्मारक दूसरी और पहली शताब्दी ईसा पूर्व के हैं। गुप्त/ वाकाटक काल के दौरान, मूल समूह में कई और समृद्ध रूप से सुसज्जित गुफाएं जोड़ी गईं। 

अजंता गुफा वास्तुकला और मूर्तिकला अलंकरण: 

• अजंता का बौद्ध स्थल सह्याद्रि पहाड़ियों के एक घुमावदार खंड में स्थित कई गुफाओं से बना है, जो वाघोरा नदी के किनारे स्थित हैं। ये गुफाएँ आग्नेय चट्टानों के रूप में संचित बेसाल्ट से निर्मित हैं। 
• अजंता में 30 गुफाएं हैं। 
• कारीगरों ने चट्टानों को तराशकर खंभे, छतें और मूर्तियाँ बनाईं। इसके साथ ही चित्रकारी का काम भी किया गया। 
• इस स्थल पर गतिविधि के दो चरण थे – 5 गुफाओं की खुदाई सातवाहन काल में की गई थी, जबकि शेष वाकाटक काल की हैं।
  • सातवाहन काल की दो गुफाएँ (गुफा संख्या 9 और 10) चैत्य (प्रार्थना कक्ष) और विश्राम विहार (मठ) थीं ।
    • गुफा 9 और 10 दूसरी से पहली शताब्दी ईसा पूर्व के दो चैत्य या पूजा कक्ष हैं। 
    • गुफा का आकार विशिष्ट अर्द्धगोलाकार है। 
    • स्तंभों के ऊपर और स्तूप के पीछे भी बुद्ध की रंगीन पेंटिंग्स हैं। 
  • वाकाटक काल की तीन गुफाएं (गुफा संख्या 19, 26 और 29) जो 5वीं शताब्दी के अंत और 6वीं शताब्दी के प्रारंभ की हैं, चैत्य थीं , तथा शेष विहार थीं । 
• गुफाओं में, विशेष रूप से बाद के काल की, अंदर और बाहर दोनों ओर समृद्ध मूर्तिकला अलंकरण है, तथा महायान देवताओं की आकृतियों की प्रचुरता है।
• सामान्यतः गुफाएं एक मंजिला होती हैं, लेकिन कुछ गुफाएं दो मंजिला भी हैं, जैसे गुफा 6 और गुफा 27।

विहार (मठ):

• अधिकांश गुफाएं सममित वर्गाकार योजना वाले विहार हॉल हैं।
• इनमें से अधिकांश गुफाएं दूसरे चरण के दौरान बनाई गई थीं और इन्हें हीनयान संप्रदाय से महायान संप्रदाय में स्थानांतरित कर दिया गया था।
• इनमें एक स्तंभयुक्त बरामदा और एक हॉल में जाने वाले तीन प्रवेश द्वार हैं ।
• विहारों का केंद्र एक वर्ग के आकार का है जिसके दोनों ओर आयताकार गलियारे हैं।
• केंद्रीय हॉल के चारों ओर कई छोटे मठवासी कक्ष/वर्गाकार शयनगृह बने हुए हैं, जिनमें दरवाजों के माध्यम से प्रवेश किया जा सकता है।

• गुफाओं के पीछे की ओर एक अभयारण्य बनाया गया है और प्रत्येक अभयारण्य के मध्य में भगवान बुद्ध की एक मूर्ति है।
  • विहार में एक मंदिर कक्ष की शुरूआत इस काल की एक नवीनता है।

• स्तंभों पर तथा बुद्ध की बड़ी मूर्ति के पास कई अन्य देवताओं की भी आकृतियां उकेरी गई हैं।
• गुफा 1:
  • गुफा 1 की योजना सबसे बड़े विहारों में से एक को दर्शाती है और इसका संरक्षण हरिषेण को दिया गया है।
  • गुफा 1 का मुख्य हॉल वर्गाकार है, जिसके चारों ओर गलियारे हैं।
  • इन गलियारों के निकट चौदह छोटे कक्षों की ओर जाने वाले द्वार हैं।
  • गुफा 1 में बीस चित्रित और नक्काशीदार स्तंभ हैं।
  • स्तंभों के ऊपर बुद्ध के जीवन की कहानियों (जातक कथाओं) को दर्शाती हुई नक्काशी है।
  • हॉल के पीछे बुद्ध का एक बड़ा मंदिर स्थित है।
  • दीवार पर सबसे प्रसिद्ध पेंटिंग बोधिसत्व पद्मपाणि है।

• चैत्य जैसे विहारों में मूर्तिकला अलंकरण की प्रचुरता देखने को मिलती है।
  • मूर्तिकार संभवतः चट्टानों की खुदाई और स्तंभों, छत और मूर्तियों की जटिल नक्काशी बनाने का काम करते थे।
  • विहारों के स्तंभ और द्वार बहुत विविधता दर्शाते हैं। कुछ तो सादे हैं, जबकि अन्य मूर्तियों से भरपूर हैं (जैसा कि चित्रों में दिखाया गया है)।
  • दरवाजों के चौखटों, स्तंभों पर हाथी, घोड़े, बैल, शेर, अप्सराएं, नाग, ध्यानमग्न साधु, फूल आदि की नक्काशी।

• हीनयान से महायान तक:
  • प्रारंभिक काल के विहार बहुत सरल थे, तथा उनमें मंदिर नहीं थे।
  • अधिकांश गुफाएं द्वितीय काल में बनाई गई थीं, जिसमें गुफा के पीछे एक मंदिर या अभयारण्य बनाया गया है, जो बुद्ध की एक बड़ी मूर्ति के केंद्र में है, साथ ही उनके पास तथा स्तंभों और दीवारों पर भी अत्यंत विस्तृत नक्काशी और देवताओं की आकृतियां हैं, जो सभी प्राकृतिक चट्टानों को तराश कर बनाई गई हैं।
  • यह परिवर्तन हीनयान से महायान बौद्ध धर्म की ओर बदलाव को दर्शाता है। इन गुफाओं को अक्सर मठ कहा जाता है।

चैय्यता गृह (पूजा कक्ष):

• इसमें ऊँची मेहराबदार छत के साथ संकरी आयताकार योजना है
• यह हॉल अनुदैर्ध्य रूप से एक नैव और दो संकरे पार्श्व गलियारों में विभाजित है, जो स्तंभों की एक सममित पंक्ति द्वारा अलग किए गए हैं, जिसके शीर्ष पर एक स्तूप है।
• स्तूप चारों ओर से स्तंभों से घिरा हुआ है तथा परिक्रमा के लिए एक संकेन्द्रित स्थान भी है।
• कुछ गुफाओं में विस्तृत नक्काशीदार प्रवेश द्वार हैं, तथा कुछ में प्रकाश के लिए दरवाजे के ऊपर बड़ी खिड़कियां हैं।
• यहां प्रायः एक स्तंभयुक्त बरामदा या बरामदा होता है, तथा दरवाजों के अंदर गुफा की चौड़ाई तक एक और स्थान होता है।
• अजंता के सबसे पुराने पूजा हॉल दूसरी से पहली शताब्दी ईसा पूर्व में बनाए गए थे, जबकि सबसे नए हॉल पांचवीं शताब्दी के अंत में बनाए गए थे।
• गुफा 9 और 10 दूसरी से पहली शताब्दी ईसा पूर्व के दो चैत्य या पूजा कक्ष हैं।
  • गुफा का आकार विशिष्ट अर्द्धगोलाकार है।
  • स्तंभों के ऊपर और स्तूप के पीछे भी बुद्ध की रंगीन पेंटिंग्स हैं।
  • दीवारों पर जातक कथाओं की कलाकृतियाँ हैं, लेकिन संभवतः ये प्रारंभिक निर्माण के हीनयान चरण की हैं।

• गुफा 19 में एक आयताकार हॉल है जो पीछे की ओर एक गोलाकार आकार में बना है।
  • हॉल को एक केंद्रीय खंड और दो पार्श्व गलियारों में अनेक नक्काशीदार स्तंभों द्वारा विभाजित किया गया है, जो हॉल की पूरी लंबाई में और पूजा की केंद्रीय छवि के चारों ओर फैले हुए हैं – एक स्तूप जिसमें एक ऊंचा, लगभग गोलाकार गुंबद है, जिसके भीतर एक खड़े बुद्ध की मूर्ति को उच्च उभार में उकेरा गया है।
  • स्तूप एक अर्धगोलाकार संरचना है जिसमें बौद्ध भिक्षुओं और भिक्षुणियों के अवशेष होते हैं।
  • पीछे की ओर स्थित एप्स एक अर्ध-वृत्ताकार संरचना है जिसमें एक गुंबद या अर्ध-गुंबद होता है।
  • छत गुंबददार और धारीदार है।
  • गुफा का अग्रभाग विस्तृत रूप से नक्काशीदार है, जिसमें बुद्ध की आकृतियां, सेवक और विभिन्न सजावटी उपकरण हैं।
  • इस मुखभाग की अनूठी विशेषता चंद्रशाला (बड़ी अर्धवृत्ताकार खिड़की) है।
  • आंतरिक भाग के ऊपरी भाग में बुद्ध की मूर्तियों को दर्शाने वाले पैनल लगे हैं।

• अन्य मूर्तियों में बुद्ध की रक्षा करती हुई नाग छत्रधारी नाग आकृतियाँ, मेहराबों के किनारे यक्ष द्वारपाल की प्रतिमाएँ, उड़ते हुए जोड़े, बैठे हुए बुद्ध, खड़े बुद्ध आदि शामिल हैं।

• गुफा संख्या 26 में अधिक विस्तृत एवं विस्तृत मूर्तिकला सजावट है।
• बिल्डरों ने चित्रकला के बजाय मूर्तिकला पर ध्यान केंद्रित किया।
• गुफा में एक अर्धवृत्ताकार कक्ष है जिसके दोनों ओर प्रदक्षिणा (प्रदक्षिणा) के लिए गलियारे हैं। यह मार्ग उत्कीर्णित बौद्ध किंवदंतियों, विभिन्न मुद्राओं में विराजमान बुद्ध प्रतिमाओं आदि से भरा पड़ा है।

• इसमें एक विशाल स्तूप है, जिसमें बैठे हुए बुद्ध की प्रतिमा को उच्च उभार में उकेरा गया है, तथा उसे समृद्ध अलंकरण से सुसज्जित किया गया है।
• दीवारों, स्तंभों, कोष्ठकों और त्रिफोरियम पर बड़े पैमाने पर बौद्ध विषयों की नक्काशी की गई है।
• गुफा की भीतरी दीवारों पर अनेक नक्काशी हैं, जिनमें बायीं दीवार पर लेटी हुई 7 मीटर लम्बी बुद्ध की मूर्ति भी शामिल है, जो परिनिर्वाण का प्रतिनिधित्व करती है, तथा शोक में डूबी आकृतियों से घिरी हुई है।

अजंता भित्ति चित्र:

• अजंता की उत्कृष्ट मूर्तियां दीवारों, छतों, दरवाजों के चौखटों और स्तंभों पर सुंदर भित्तिचित्रों से पूरित हैं।
• मूलतः, अधिकांश गुफाओं में चित्रकारी होती थी। आज केवल छह गुफाओं – 1, 2, 9, 10, 16 और 17 – में ही चित्रकारी बची है। इनमें से, गुफा 9 और 10 दूसरी/पहली शताब्दी ईसा पूर्व की प्रतीत होती हैं। चित्रकला का दूसरा चरण वाकाटक काल से मेल खाता है।
• चित्रकला की इस तकनीक को फ्रेस्को सेको के नाम से जाना जाता है।
  • चट्टान की सतह पर वनस्पति सामग्री के साथ मिश्रित मिट्टी की एक मोटी परत लगाई गई थी।
  • इसके ऊपर प्लास्टर की एक पतली परत लगाई गई।
  • इस तैयार सतह पर गोंद या गोंद माध्यम में मिश्रित रंगों का उपयोग करके चित्रकारी की जाती थी।
• कलाकारों ने जानवरों के बालों से बने ब्रशों का इस्तेमाल किया होगा।
• कलाकारों ने छह रंगों का प्रयोग और सम्मिश्रण किया-
  • चूना, काओलिन और जिप्सम से बना सफेद;
  • गेरू से लाल और पीला;
  • कालिख से काला;
  • ग्लौकोनाइट (एक खनिज) से प्राप्त हरा रंग; और
  • नीला लापीस लाजुली से।
• लाजवर्द को छोड़कर ये सभी सामग्रियां अजंता के आसपास उपलब्ध थीं।

दृश्य:

• बुद्ध, बोधिसत्व और जातक (बुद्ध के जन्म, जीवन और मृत्यु से संबंधित सुंदर दृश्य, जातक कथाओं के कई दृश्य) से जुड़े कथात्मक दृश्यों के अलावा, अजंता के भित्तिचित्रों में यक्ष, गंधर्व और अप्सराओं को भी दर्शाया गया है।
• ‘धार्मिक दृश्यों’ के अलावा, शहरों और गांवों में रोजमर्रा की जिंदगी के कई दृश्य भी हैं।
• कलाकारों की प्रकृति के प्रति गहरी और सहानुभूतिपूर्ण समझ पेड़ों, फूलों और हाथियों, बंदरों, हिरणों और खरगोशों जैसे जानवरों के चित्रण में स्पष्ट दिखाई देती है।
• सजावटी पैटर्न की भी बहुत विविधता है।
• कथात्मक चित्रों में, प्रकरण बिना किसी स्पष्ट सीमांकन के, अलग-अलग दिशाओं में एक-दूसरे से प्रवाहित होते हैं।
• अजंता के चित्रों की कल्पना गहराई के संदर्भ में नहीं की गई है; बल्कि वे दर्शक की ओर अग्रसर होते हैं।
• कलाकार फोरशॉर्टनिंग की तकनीक जानते थे।
• चित्रों को ‘बहु-दृष्टिकोण’ द्वारा चिह्नित किया जाता है – वस्तुओं को इस प्रकार चित्रित किया जाता है मानो उन्हें एक साथ आंखों के स्तर पर, ऊपर से, साथ ही नीचे से भी देखा जा रहा हो।
• इन चित्रों में भौतिक और आध्यात्मिक के बीच अच्छा संतुलन है।
• कलाकारों ने छायांकन और हाइलाइटिंग का बहुत प्रभावशाली ढंग से प्रयोग किया, जिससे उनकी रचनाओं के कुछ हिस्सों में चमकदार चमक आ गई।
• इन चित्रों में कुछ शैलीगत अंतर दिखाई देते हैं, जो इन्हें बनाने वाले विभिन्न हाथों को दर्शाते हैं।

मानव आकृतियाँ:

• मानव आकृतियाँ पतली, सुडौल और सुंदर हैं।
• महिलाओं की कमर पतली और स्तन भरे हुए होते हैं, उनके चेहरे पर अत्यधिक धनुषाकार भौहें और लम्बी, छोटी आंखें होती हैं।
• यहां परिष्कृत वेशभूषा, आभूषण और हेयर स्टाइल की एक जटिल श्रृंखला है।
• अजंता के सुंदर भित्तिचित्र स्वयं भारत में भित्ति चित्रकला की लम्बी परम्परा की ओर संकेत करते हैं।

अजंता की गुफा वास्तुकला, मूर्तियां और चित्रकला बौद्ध धार्मिक कला की उत्कृष्ट कृतियाँ मानी जाती हैं, जिनका बाद के काल में भी काफी कलात्मक प्रभाव रहा है।